甲年 圣家节 12月26日

德训篇 3:3-7, 14-17/ 哥罗森人书 3:12-21/ 圣玛窦福音 2:13-15, 19-23

当天主创造世界时，祂看了祂所创造的一切，祂认为一切都好。

当天主创造亚当时，祂认为亚当很好，因为天主是照自己的肖像创造了亚当。

然后，天主看到了一样不好的。那是什么呢？

天主看到亚当单独一个人，那是不好的。

所以，天主就从亚当身上取了一根肋骨，创造了厄娃。

天主从亚当的肋骨创造了厄娃，表示亚当和厄娃的关系是非常亲密的。

肋骨也表示厄娃是非常亲近亚当的心。

对婚姻和已婚夫妻来说，意义非常重大，因为这表示他们必须贴近彼此的心。

对家庭来说，这也意义重大。因为天主命令亚当和厄娃要生育繁殖。

因此，在天主创造的世界里，没有人是单独或寂寞的。

每一个人都有一个家庭，而且必须在家庭中体验到爱。

所以，当天主创造了人类，祂创造了家庭，家庭生活和家庭中的爱。

不过，我们都知道一家人住在一起是不容易的，而且会有困难和挑战。

尤其是早上，每个人都赶着去上班或上学，厕所成了大家争夺的对象。

站在厕所外面的急着要进去，在厕所里面的却往往好像舍不得出来。

我们不知道那些在厕所里面的人到底是在用厕所　还是在里面睡觉里。

这只不过是家庭生活的一个小问题。

更严重的问题是家庭中缺乏爱，缺乏对彼此的关心和缺乏团结的精神。

在一些家庭里，住在一起的家庭成员有如陌生人一样。

在这里，我要与大家分享刺猬的故事。

刺猬的身上都是刺。这些长长的刺就像针一样。

当刺猬受到威胁时，它会缩成一团，它身上的刺会阻止敌人伤害它。

不过，当天气冷了，或是到了冬季时，刺猬会聚在一起取暖。
不过，当它们靠在一起时，它们身上的刺也会螫到彼此，大家都会感到痛。

不过，如果它们远离彼此，它们会冻死。

就有如刺猬在寒冷的天气，忍着痛靠在一起，我们都生长在培育我们的家庭里，我们的家庭培育我们的爱，让我们在生活中成长。

刺猬靠在一起，它们的刺会扎到彼此很痛，一家人生活在一起有时也会是很辛苦，很痛苦的。

不过，就如刺猬为了生存，忍着痛，我们也必须忍受家庭成员的短处　以便在爱德中和谅解中成长。

对若瑟、圣母玛利亚和耶稣来说，家庭生活也是有苦有难的。

我们在福音里听到他们如何面对危险，还要逃命。

不过，他们始终都没有抛弃彼此。他们关心彼此，同甘共苦。

从这里，我们知道天主没有应许过家庭生活会是顺顺利利的。

不过，就如天主召叫了圣家一样，祂也召叫了我们为彼此在关怀中流露我们的爱，好使我们能够团结一心，虽然团结可能会给我们带来痛苦。

天主创造的是团结的家庭。当家庭团结时，教会就会团结，世界才会团结。

我们就能够再度与天主合而为一。那样，会是非常好的。

将临期第三主日 12月12日

依撒意亚 35:1-6a, 10 / 雅各伯 5:7-10 / 圣玛窦福音 11:2-11

 儿童有一个奇怪的特征。

当我们告诉他们有人要来我们的家作客，他们会感到很好奇，会一直问客人什么时候会到。

他们会显得很想见到客人。

我们甚至会以为当客人来访时，小孩子们会   热情地欢迎客人，会和客人聊天讲话。

有一次，我去降福一个家庭。

当我来到那户人家时，两位家长和我打招呼后，叫了他们4岁的女儿过来和我说话。

小女孩看到了我，但是仍然紧握住她的母亲不放，很害羞，不敢跟我说话。

后来，她的母亲对她说：“刚才你一直问严神父什么时候来，现在他来了，你为什么那么害羞，不敢跟他说话。”

小孩子们就是有这么奇怪的一点。

当客人还没到时，他们会是那么地好奇，但是当那客人出现时，他们的好奇心又好像完全消失了，而且还会显得很拘谨。

在旧约里，人们期盼默西亚的出现。

先知们描述了默西亚会为人们做的。

在读经一里，依撒意亚先知告诉人们，默西亚的降临会给人们带来希望。

默西亚会光荣到来，会从敌人手中拯救天主的子民。

人们会有永久的欢乐和欢喜，忧愁和悲伤会结束。

洗者若翰也期望默西亚到来后，恶人会得到惩罚，仁义的人会得到赏报。

 

不过，当耶稣出现时，祂却教导什么是爱和宽恕。

祂和罪人在一起，还同桌吃饭。

祂治愈瞎子、跛子和癞病人，无论罪人与否，祂都治愈他们。

祂教导人们悔改，似乎是在给人们机会改过。

耶稣并没有如洗者若翰所想的，审判罪人，惩罚罪人。

这就是为什么洗者若翰会派遣门徒去问祂“你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？”

司祭长、经师、长老和法利赛人都不相信耶稣是默西亚，因为耶稣和他们想象的默西亚完全不一样。他们想象的默西亚是有权威、有力量的。

刚才我说小孩子们看到期待的客人来了之后，会显得很害羞。

他们可能是因为非常敬畏客人，不知道应该跟客人说什么。

不过，当耶稣来到人们中时，人们对祂完全　　不感兴趣，甚至拒绝祂，因为祂和他们所期望的不一样。

在将临期的第三主日，让我们反省一下，我们心目中的耶稣是怎么样的，我们对祂有什么期望。

我们是否会期待耶稣解决我们的问题和困难，　保佑我们免于疾病和危险，让我们生活舒适愉快呢？

那么，我们是不是忘记了祂说的“背负我们的十字架，跟随祂”。

还有，祂说过的“宽恕我们的敌人，为加害我们的人祈祷”。

还有“祝福诅咒我们的人，以德报怨”呢？

的确，耶稣的降临是为了拯救我们，从我们的困难和问题中解救我们。

不过，我们会像法利赛人一样拒绝耶稣，还是会像迎接客人的儿童一样不敢亲近耶稣呢？

耶稣来是要给我们永久的欢乐和欢喜，而且我们的忧愁和悲哀会结束。

不过，我们必须以一颗单纯的赤子之心感谢天主的助佑。

让我们祈求耶稣赐给我们一颗充满仁爱的心追随祂，因为祂是我们的救主。阿门。

基督君王节 11月21日

撒慕尔纪下 5:1-3 / 哥罗森书 1:12-20 / 圣路加福音 23:35-43

12月12日，也就是在下个月，英文慕道团将有34个慕道者领圣洗。

我们的堂区有两个英文慕道班，一个是在每逢星期三上课，另一个在每逢星期五上课。

星期三那一组将在12月12日参加圣洗礼。

星期五的那一组和华文组都是在复活节时领圣洗。

在准备接受领洗时，慕道者必须写下他们要成为天主教徒的原因。

他们有很多原因，例如，在参加弥撒时找到了平安、天主俯允了他们的祈祷、他们有一个很特别的、神圣的经历等等。

也有一些慕道者和其他人分享了天主教徒怎么帮助了他们，启发他们也想成为教友。

有一个说，有一次，她的邻居过来他的家里，和他的母亲聊天。

这个邻居是个天主教徒。当时，她的母亲单独一人在家。母亲不小心跌倒了，那个邻居非常热心地带母亲去医院，而且一直陪伴她。

她非常感激邻居的帮助，目前这个慕道者和她的母亲正在准备接受领洗。

另一个慕道者和大家分享说，有一次他工作上遇到很多问题。

没有人愿意帮助他。当时，他感到非常地焦虑，后来，另一个部门的一个同事给他提了一些建议，甚至在放工后，花时间帮他完成他的工作。这个同事是一个天主教徒。

他来参加慕道班是要知道为什么天主教徒是那么慷慨、仁爱，现在他也要接受领洗，因为他坚信耶稣的爱。

在这两个分享里，天主教徒都实践了信仰，遵循耶稣的教导。

当他们这么做时，他们就是宣扬了耶稣是主，耶稣是君王。他们也让人们在人间感受到耶稣的王国。

在福音里，我们听到的是一场非常可怕的死刑。

人们在看着耶稣被钉在十字架上。

人们在耻笑他，士兵在戏弄他，说如果祂是君王，祂应该可以救自己。

连其中一个和祂一起受刑的犯人也嘲弄祂，说如果祂是默西亚，那么祂应该可以救他们免受死刑。

所有人都在嘲笑祂，耻笑祂，除了一个人以外。

是的，所有人都在辱骂耶稣，除了另一个和祂一起被钉死的犯人。

那个犯人承认祂是罪有应得。

而且，尽管他正面对死刑，他还为耶稣辩护，宣扬耶稣是无辜的。

当他说出以下的名言时，他承认了耶稣是救主，是君王。

他说：“耶稣，当你来为王时，请你纪念我。”

耶稣答应他，他将与耶稣同在乐园里。

这个犯人其实可以保持安静，不说话，因为那　时候，他自己已经快要死了，而且身体也在痛苦中。

但是，他却为耶稣辩解。今天，我们在庆祝基督君王节时，我们就纪念了他为耶稣所做的。

他给我们树立了一个榜样。无论我们自己面对什么困难，我们总是可以为耶稣做一些事情的。

我们所做的每一个善举、每一个慷慨的行动，都在宣扬耶稣是我们的君王，是我们的主。

我们所行的每一件正义的事、每一件好事，都是在宣告耶稣在世上的王国，都是在建立耶稣在世上的王国。

藉着我们自己的行为，我们在宣告耶稣是君王，通过我们，别人会知道耶稣是主，是救主。

但愿我们能藉着庆祝基督君王节，获得力量和勇气，时时处处为耶稣作证。

常年期第三十三周主日 11月14日

玛拉基亚 3:19-20a / 得撒洛泥人后书 3:7-12 / 圣路加福音 21:5-19

在以色列的历史上，最伟大的国王是达味王。

达味的儿子撒罗满王也很伟大。撒罗满王更是以他的智慧闻名。
撒罗满也建造了耶路撒冷的第一座圣殿。

有一个有关撒罗满的故事是这样的。据说，撒罗满要制造一枚象征他的地位和成就的戒指。
于是，他找来了王国里最好的珠宝工匠来给他做这枚戒指，而且吩咐他不惜任何代价都要把戒指做好。

工匠在设计戒指的时候，一位天使显现在他的梦里，给了他指示，教了他怎么做那枚戒指。

终于，戒指做好了，工匠把戒指呈献给撒罗满。

当撒罗满看到戒指时，他非常地开心因为果然是一枚精致、华丽的戒指。

不过，在欣赏戒指的时候，他发现戒指上刻了几个字。
这些字是：这戒指也是过眼云烟。

撒罗满大发雷霆，命令工匠　解释这些字的意思。

工匠解释是天使要他那么做的。
而且天使还要撒罗满知道这世上的一切都会有过去的一天。
这是要提醒撒罗满，不管他有多么伟大，拥有多大的智慧和财富，这一切也会有终结的一天。他的生命总有一天也会结束。

在福音里，当每个人都在欣赏圣殿的壮观时，耶稣却预言圣殿会被破坏。
撒罗满建造的这座圣殿，重建过两次，在公元70年的时候，被罗马士兵彻底破坏了。
如今，圣殿已不存在，对犹太人来说是一个大悲剧。

耶稣在今天的福音里要告诉我们的是，一切都会有过去的一天。
所有美丽的、宝贵的、我们的财富、我们的　　财产、我们的成就、样貌、健康，还有，最终，我们的生命，这一切都会有过去的一天。

这或许会让我们清醒一下。
不过，这也会让我们明白到底什么才是真正宝贵和重要的。
所以，即使我们成为世界上最有钱，最有名的人，那又怎么样？所有名利都会有过去的一天。
即使，我们赢了一场争论，把别人踩在脚下，那又怎么样？所有权势也会有过去的一天。

另一方面，即使我们受侮辱、受冤枉，那又怎么样？所有凌辱和不义的事也会有过去的一天。
或者，即使我们健康不好，正在忍受疾病和疼痛，那又怎么样？所有痛苦也会过去的。
的确，耶稣在提醒我们，我们现在所看到的一切，所拥有的一切，所期待的一切，所成就的一切，都会过去。
最终，我们的生命也会结束。
不过，那又怎么样？

只要我们信赖天主，拥有这一切或失去这一切，我们都可以继续生活。

因为，我们知道，我们最终会离开这个世界，我们会进入一个永远都不会结束的世界。
但愿，当我们在人世时，都会坚守我们的信德，热心活出充满天主圣爱的生命。

传教节 10月24日

依撒意亚2:1-5 / 宗徒大事录11:19-29/圣马尔谷福音16:15-20

每当我们提到传教和传播福音，我们可能会联想到以下几点：

我们可能会想到那些去外国，如中国、柬埔寨和寮国建立教会的传教士。

我们可能认为这些传教士都是神父、修士、修女，或是一些天主特别拣选的平信徒，因为传播福音是一件重大的事，不是每个人可以做到。

我们可能会认为我们的任务是为这些传教士祈祷，并且给予他们经济上的支持。

普世传教节提醒了我们，我们在传播福音方面扮演着重要的角色。

让我跟大家分享这个故事，好使我们都能对自己的角色和使命有更深的认识。

有一个老人家在他住的村子里种植了很多果树的树苗。

有一天，当他在种树时，有个小孩看到了，问他这些树苗要什么时候才能长成大树，开花结果。

老人回答说，可能要等他百年归天后。

那么他既然不能享受自己耕耘的收获，那他为什么还要那么辛苦地种树呢？

老人的答复是：“当我出世时，这个世上也已经有许许多多的果树。我也能品尝了这些果树的水果。我现在种的果树是为了下一代，就如上一代为了我而种树一样。”

老人说的这几句话很有道理。

“我现在种的果树是为了下一代，就如上一代为了我而种树一样。”

我们华人也有句话说“前人种树后人乘凉”。

当我们想一想老人的话，和这句古语，我们就会更深入的明白我们的信仰和我们的使命。

我们就会明白我们的信仰是上一代的信徒建立起来，传下给我们的。

我们也必须承先启后，坚强我们所领受的并把我们的信仰传授给下一代。

这不只是传教士、神父、修士修女和几个平信徒的工作。

我们每一个人都有任务传播福音。

就如果树给我们果实，让我们有地方乘凉，天主也召叫了我们每一个人去种植信仰的树苗，好使我们也能结出真理和爱的果实。

树木很重要，这不只是因为它们能结出果实，能遮蔽阳光和风雨，还能美化环境。

树木对我们的生态环境是非常重要的。一个没有树木的世界会是一片荒凉的废地。

同样的，对这个世界来说，信仰是很重要的。这个世界需要天主，需要认识天主的真理和天主的爱。

如果世界不认识天主，不认识天主的爱和真理，世界将会变成黑暗的、危险的。

所以，普世传教节提醒我们，我们每一个人都必须肩负使命，负起传教的责任。

我们必须努力种植信仰的树苗，在天主指定的时间里，这些信仰的树苗会长成大树，结出真理和爱的果实。

我们必须在我们的家里、我们的堂区里、我们的工作场所和国家里种植这些信仰的树苗。

这个世界需要认识天主。这个世界需要天主的真理和爱来滋养，来生存下去。

我们必须把天主，把祂的真理和爱带给这个世界。我们是天主的使者。

就如读经一说的“来！我们攀登上主的圣山。祂必指示我们祂的道路，教给我们循行祂的途径”。

我们的任务和使命就是在这个途径上种植信仰的树苗，这样，当别人走向天主时，他们就能沿路看到祂的真理和爱的果实。

丙年第二十九主日 10月17日

出谷纪 17:8-13 / 弟茂德后书 3:14-4:2 / 路加福音 18:1-8

两个月前，报章报导过一个12岁小男孩的新闻。不知道大家还记不记得他的名字，不过，我肯定读过或听过的人一定记得这个男孩做的一件事。
这个男孩是劳伟杰。他就是那个身穿橙色T恤衫，蓝色短裤，脚穿拖鞋，跟着青奥会的火炬　跑了15公里的小男孩。

他手拿着相机，跟着火炬穿越盛港、榜鹅和后港。

他出发时，天气晴朗。他一直跟着火炬跑，半路上，下起了倾盆大雨，他也继续跑，全程跑了两个半钟头。

开始时，没有人注意这个一路跟着火炬，一边跑一边拍照的小男孩。
劳伟杰也遇到困难，因为穿着拖鞋，所以脚踝开始痛起来，大雨也弄坏了妈妈借给他的相机。不过，他仍然坚持不懈。

最后，他随着火炬跑到了终点。他原本没有计划要跑到终点。
在那时候，劳伟杰已经引起了在场所有人的注意。

火炬到达终点时，劳伟杰也成了名人，成了青奥会的明星。人们都说这个小男孩非常有毅力、有决心。

劳伟杰的故事惊人的地方是，他为了拍火炬的照片而在雨中跑了两个半钟头。当相机坏了时，他还继续跑到终点。而且，他完全没有任何利益可图。他只有12岁。
后来，他也有意外的收获，他不但受到大家的赞赏也获得了一个新的相机。
他果然是有决心，有毅力。

在今天的福音里，耶稣告诉我们要时常祈祷，不要灰心。
对于祈祷，我们必须持之以恒，必须如同十二岁的劳伟杰一样，要有毅力。

耶稣说了寡妇和判官的比喻。判官因为经不起寡妇不断的纠缠，最后给她申冤了。
耶稣在福音里，也答应我们，天主一定俯听日夜呼求祂的子民，一定为祂的子民声张正义。
在旧约里，天主已经答应了保佑祂的子民。
在读经一里，以色列遭到阿玛乐克人的攻击。　
梅瑟为以色列祈祷。
只要他举手祈祷，以色列就会打胜仗。

他放下手时，以色列就会打败仗。

梅瑟必须坚持祈祷，亚郎和胡尔一边一个托着他的手，还搬了一块石头给他坐下。
对很多人来说，祈祷是一件难事，要坚持祈祷是一件更难的事。
不过，让我们相信耶稣许诺我们的，让我们相信天主会俯听日夜呼唤祂的子民，天主会为祂的子民声张正义。

我们的坚持会有收获的。那是耶稣答应我们的。

耶稣会遵守祂的许诺。让我们坚持我们的祈祷。阿门。

丙年常年期第二十八主日 10月10日

列王纪下 5:14-17 / 弟茂德后书 2:8-13 / 圣路加福音 17:11-19

在生活中，我们最畏惧的是痛苦，无论是身体的病痛或精神上的痛苦。

这是因为疼痛和痛苦阻止我们享受人生，阻碍我们过平安的生活。

我们甚至不需要想得太远，不必想像有什么巨大的疼痛。

只要我们的脚上起了一个泡，走路的时候会有点痛时，我们就会多么希望脚没有起泡。

如果脚上的一个泡能让我们感觉到不舒服，那么如果我们的身体有无数的疮疤，我们又会有什么感受呢？

更糟糕的是，这些疮是不能治愈的，而且，身上的一些部位，如鼻子、耳朵、指尖、脚趾会开始腐烂。不止这样，身上腐烂的地方还会发出臭味。

基本上，这就是麻风病的症状。麻风病也叫作“癞病”。在耶稣的时代，这是人人畏惧的疾病。

今天的读经一提到了叙利亚的最高统帅，纳阿曼。

纳阿曼原本事事顺利，直到他突然间患上了癞病，他的世界开始崩溃。

在迫切寻求治疗的时候，他听说了以色列的先知，厄里叟。而以色列是他经常带兵攻打的国家。

他谦卑地寻求厄里叟的帮助，还听从厄里叟的指示，在约旦河清洗7次。
之后，他发现自己痊愈了。而最惊人的是，他也寻到了真天主。

曾经，他是高高在上的叙利亚军队的统帅，在经历癞病的痛苦和羞耻之后，他找到了天主。他赞美天主，感谢天主。

在福音里，我们听到的是另一件治愈的神迹，不过，被治愈好的人反应不一样。
十个癞病人寻求耶稣治愈他们。十个都得了治愈，不过只有一个，而且是个撒玛黎雅人，回来向耶稣道谢。

其余的九个人呢？连耶稣都问了这个问题，而且祂听起来还很失望。

耶稣失望不是因为其余的九个没有回来感谢祂。

祂失望是因为他们把自己的治愈当作是理所当然。

他们似乎忘记了是天主的神恩治愈了他们。

因此，他们觉得不必急着感恩。

不过读经一的纳阿曼和福音里的撒玛黎雅人并不这么认为。

他们经历了疾病的痛苦和羞耻。

在治愈的过程中，他们也认识了天主。

因此，他们非常感激天主，他们拥有的是充满感恩的心。

所以，耶稣告诉撒玛黎雅人：“你的信德救了你。”

人生的道路上有很多困难。我们在这条路上面对的痛苦和病痛，使我们的旅途更加艰难。
当我们反省自己的生命时，我们也要领悟到每当我们有困难，有病痛时，天主都会俯允我们的祈祷。
天主爱我们，祂不愿意看到我们忍受痛苦。
不过，我们有没有把天主的降福当作是理所当然的呢？

当我们的生活一切都美好的时候，我们有没有忘了天主，当遇到困难时，我们有没有埋怨天主呢？

让我们学习纳阿曼以及福音里的撒玛黎雅人，让我们用感恩的心朝拜天主。

因为当我们对天主感恩时，我们就是在表达我们对天主的信德。

让我们记住耶稣对撒玛黎雅说的：“你的信德救了你。”

丙年常年期第二十七主日 10月3日

哈巴谷 1:2-3, 2:2-4／弟茂德前书 1:6-8,13-14／圣路加福音 15:5-10


如果我们说，聚集在这一台弥撒的教友们都有信德，这么说一点也不过份。

是的，我们这里的教友都相信全能的天主，因为如果我们没有信德，如果我们不相信天主，我们就不会在这里。

我们就是因着我们的信德，在祈祷中转向天主。

我们相信天主会俯允我们的祈祷。

不过很多时候，我们会觉得天主没有俯听我们的祈祷，我们可能还会认为天主在慢条斯理地　回应我们。

尤其是当发生一些不幸的事情或有特别需要时（例如疾病、经济问题、考试　等等），我们会祈求天主，会期望祂能马上给我们答复。

那么，当天主似乎没有俯听我们的祈祷时，我们会怎么做呢？

有些人会转向别的宗教，去别的地方碰碰运气。

不过，大多数人只会越来越失望，越来越气恼，然后我们对天主的信念就会越来越薄弱。

我们有些人还会像读经一的哈巴谷先知一样　质疑天主。

哈巴谷先知问天主：“我呼救而你不予垂听，要到何时？向你呼喊”残暴”，而你仍不　　施救？”

他哀怨天主对世上的邪恶坐视不理。

而这一次，天主回应了哈巴谷先知，甚至叫他把天主的圣言清楚地写下来。

天主告诉他的是，天主会显示给世人，天主的圣言最后必要实现，决无欺诈；若迟延了，必要等待，它必会来。
最后，天主还告诉哈巴谷先知，义人必因他的　信赖而生活。

天主也在告诉我们，祂会俯允我们的祈祷，但是我们必须对祂忠实，必须信赖祂。

毕竟，天主是我们的上主，是我们的主宰，我们只不过是祂的仆人。

我们必须信赖天主，必须相信天主知道对我们最好的是什么。

我们只需要对天主忠实。

就有如福音里的宗徒，我们或许会请求耶稣　增加我们的信德。

而耶稣的回答是，如果我们有像芥子那么大的信德，我们就能将桑树连根拔起。

我们必须有那样的信德，必须相信天主会聆听我们的祈祷，祂知道如何俯允我们的祈祷。

让我在这里和大家分享一个故事。有一个村庄发生了很严重的旱灾。农作物都枯死了，村民都面临生命危险。

于是，村里的神父召集教友们一起来祈祷，祈求天主降雨。

在炎热的下午，神父和教友们祈祷念经了一个钟头。

祈祷过后，仍然没有雨滴。

神父望着教友们，问道：“你们相信天主会俯听我们的祈祷吗？”

会众大声地回答：“我们相信！”

神父接着问：“那，为什么你们都没带雨伞来？”

这个故事告诉我们，当我们祈祷时，我们必须要对天主有信心，必须相信天主会俯允我们。
因为天主一定会俯允我们。

不过，我们一定要对天主忠实，就如仆人忠信于主人，信赖主人一般。

丙年常年期第二十六主日 9月36日

亚毛斯 6:1a,4-7/ 弟茂德前书 6:11-16/ 圣路加福音 16: 19-31

在古代，一个有学问，有修养的人必须懂得“琴棋书画”，要会弹琴，会下棋，会写字，会画画，必须要有知识，有学问。

当然，在现代的社会里，很多人都不精通“琴棋书画”。我就完全不懂得欣赏画，当然更不懂得画画。

相信跟我一样，对画画一窍不通的人很多。
但是，名画还是很有价值的。

比如说，十九世纪的名画家，梵高，据说，他的作品现在的价值一般上都超过美金五亿。

我们可能不明白他画的那些花花草草，脸色苍白的人，到底有什么艺术价值。不过，如果有人要把他的画送给我们，我相信我们一定会收下，而且一定把画挂在客厅里，让所有客人看到，对不对？

不过，如果梵高还在世，我们会不会欢迎他来我们家做客呢？我相信，如果大家知道他的背景，一定不会欢迎他的。

因为梵高在世时，是个穷光蛋。他在活着时，只卖出了一幅画。而且，最糟糕的是，他非常情绪化，喜怒无常，患有忧郁症，非常地难相处。在他三十七岁那年，他自杀身亡。

他的画作是在他去世后才出名的。

所以，我说，我们会很乐意接受一幅梵高的画作，但是，我们不会想邀请梵高来我们的家。

同样的，我们不介意在家里摆放一本圣经。

但是，我们会不会欢迎耶稣，成血肉的耶稣，来到我们的家呢？

当然，我们会说，我们会欢迎耶稣来我们的家。

不过，耶稣不会自己一个人来。因为祂会携带祂至亲的朋友来。

祂至亲的朋友是谁呢？耶稣至亲的朋友是那些　穷苦无助的人，是那些我们认为很难相处，很麻烦的人，就像梵高一样的人。

我们不应该对此感到惊讶。

因为圣经告诉我们，天主是与穷苦的人，无助的人站在一起的。

的确，这些人是天主至亲的朋友。

今天的读经一，答唱咏和福音就告诉了我们这一点。

是的，我们要谨记住，天主关心这些人，天主会安慰这些人。

天主会为他们抹干他们的眼泪，会把他们拥抱在怀里。

今天福音里，富家人和拉匝禄的比喻就告诉了我们这一点。

我们甚至可以说这个富家人和拉匝禄的身份和地位对调了。

富家人在阴间受苦，抬头时，看到了拉匝禄，还知道拉匝禄的名字。

不过，在人世时，他虽然有看过在大门前求乞的拉匝禄，但却假装没看见。

在火焰中受苦的富家人对自己的行为感到后悔，但是已经太迟了。

在新加坡，虽然我们家的大门前没有乞丐，但是我们的社会上还是有许多穷苦的人。

你们只要在每个月的第一个星期六来圣堂走一走，就能看到圣文生会的会员们在给穷苦的人分派食物。

因此，我们不能说我们不知道社会上还有穷人。

今天的读经，是要我们睁大眼睛，看一看我们周围的人。

天主不是在问我们，我们有多富有，我们能施舍多少给穷人。

天主是在问我们，我们有多少爱心，我们看到了什么？

我们不必看得太远，看得太多。


我们只要看一看，站在我们门外，有需要的人是谁。

而且，这个有需要的人不一定是站在门外，这个人，可能就在我们的家里面。

他的需要不一定是金钱上的需要，他的需要可能是精神上的需要，感情上的需要或是其他方面的需要。

不过，我们可能对他的需要麻木了。

让我们聆听天主的声音，让我们今天就睁大眼睛去看，去关心，去爱护那个有困难，有需要的人。

他们可能是很难相处，可能是很麻烦的人，不过，他们是天主至亲的朋友。

还有，会引导我们到天主的怀抱的就是他们。
 

丙年 常年期第二十四主日 9月12日

出谷纪　32:7-11, 13-14 /  弟茂德前书　1:12-17 / 圣路加福音　15:1-32

各位兄弟姐妹，我们大家都相信天主。可是，我们对天主的认识和理解都不一样。

不过，我们对天主的一个共同认识是，我们都会认为天主是严格的、是我们必须畏惧的。

我们会认为，对那些忠实侍奉天主的人，天主会降福他们，会保佑他们，会俯听他们的祈祷。

不过，如果我们说我们相信天主，却又对祂不忠实，还犯下罪，我们就会受到惩罚。

所以，那些患上严重疾病的人会认为他们患病是因为天主在惩罚他们的罪恶。

那些生意失败的人会认为天主没有赐福给他们是因为他们曾经在做生意时，使用了不正当的手段。

我们也会认为，因为我们犯了罪，所以天主不会俯听我们的祈祷。

我们会有这些想法是因为我们认为所有犯过罪的人都会受到天主的惩罚。这样的想法听起来很有逻辑，符合情理。

就连读经一也重申了这点。

在读经一里，以色列人离开了天主，他们为自己铸了一个金牛的塑像，他们朝拜金牛还祭献金牛。

他们甚至说金牛是解救他们离开埃及的神。

所以，天主就跟梅瑟说：“让我向他们发怒，消灭他们。”

不过，梅瑟为他们求饶，结果天主大发慈悲了，没有消灭他们。

不过，在福音里，耶稣给我们带来了对天主的另一个认识。

耶稣讲了两个比喻。第一个比喻是寻找迷失的羔羊的人，第二个比喻是寻找“达玛”的妇女。

这两个比喻里的人都在寻找遗失的东西。耶稣的意思是，天主也在寻找迷失的子民。

耶稣还说：“对于一个罪人的悔改，天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。”

耶稣是在告诉我们，天主要的不是惩罚我们，天主要爱我们，祂要宽恕我们，祂要救赎我们。

我们可能会觉得读经一和福音让我们对天主有不同的认识。

不过，福音其实补充并且进一步说明了读经一。

在读经一里，经过梅瑟的求饶后，天主最终宽恕了祂的子民。

在福音里，耶稣告诉我们天主不但宽恕罪人，祂还寻找迷失的人。

耶稣自己也和罪人、税吏同桌共饮，以表示天主爱他们。

当我们仔细地想一想，我们就会明白，如果天主在我们犯罪时就惩罚我们，我们就会畏惧天主就不会爱天主。

天主要我们爱祂，当我们犯罪时，天主会宽恕我们，是因为祂要我们以爱来回应祂。

所以，当别人对不起我们时，我们不要对他们说“天主一定会惩罚你！”

我们不能用天主来吓唬别人。

对那些认为自己因为过去的罪过而正在遭受天主惩罚的人，我们就必须在这里效仿梅瑟，为他们向天主求情。

我们必须为他们祈祷，安慰他们，告诉他们天主是爱，天主不要惩罚他们。

即使是那些我们明知是生活在罪恶中的人，我们也要记住耶稣在今天的福音里的教导。

我们也必须效仿耶稣，为这些人祈祷，在信仰的旅途上与他们结伴。

因为当有罪人悔改时，天上会有欢乐。

丙年 常年期第二十三主日 9月5日

智慧篇 9:13-18b / 费肋孟书 1:9-10, 12-17 / 圣路加福音 14:25-33

在我们华人的心目中，传统的父亲的形象是怎么样的呢？　

我相信大家都有听过“严父慈母”这句话，所以传统上，父亲是扮演严肃、严厉的角色，母亲是慈祥仁爱的角色。

那么，我们的天父又是怎么样的呢？

我们的天父是严父还是慈父呢？

在回答这个问题之前，我们要先问自己，我们为什么会相信天主？我们相信的天主是怎么样的？

基本上，我们都相信天主会保佑我们，会提供我们一切的需要，会宠爱我们。

所以，在我们的心目中，天主应该是会保佑我们，会提供我们一切所需，会宠爱我们的天父。

这些不是我捏造的。天主自己在圣经里也这么说道。

在出谷纪里，当以色列人看到追杀他们的埃及人时，天主就对梅瑟和以色列人说：“上主必替你们作战，你们应安静等待。”

天主也会提供我们一切所需。耶稣说，只要我们求我们必定得到。这是耶稣说的。

那么，天主又是怎么宠爱我们呢？天主对我们的爱是永久不息的，祂会一而再再而三地宽恕我们，甚至宽恕我们七十个七次。

可见天主是多么地宠爱我们。

所以，天主是我们的天父。祂保佑我们，提供我们所需，祂甚至宠爱我们。

听起来，是不是，好到难以相信？不过，这些都是真的，要不然，我们为什么要相信天主呢？
不过，天主对我们那么好，我们也是必须有所　付出。

那么，我们需要付出的是什么呢？

耶稣就在今天的福音里告诉了我们答案。

祂对跟随祂的群众说：“如果谁来跟随我，而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的门徒。”

在这里“恼恨”的意思是比较没那么喜欢，或是比较不重要。意思不是我们经常说的“恨”。

经文用“恼恨”这个词　是因为在希伯来文里，没有其它的词语可以表示“比较不重要”或“比较没那么喜欢”。

所以，耶稣的意思是，在我们的心目中祂必须是至高无上的，祂必须是第一位，不可以是第二位，第三位。

听起来是不是很严厉？

不过　如果我们要成为真正的门徒，我们就必须这么做。

不过，有没有人真的这么做过呢？当然有，而且很多。

一个很好的例子就是已故的前上海主教龚品梅。

在1949年，中国共产党建立了由政府管制的教会，任何抵抗的教友都面临监禁的危险。

上海主教龚品梅就是其中一个抵抗的神父。

他因此被监禁了三十年，一直到他八十三岁高龄时，因为健康问题才获准释放。
他在2000年3月逝世。

龚主教的一生，有三分之一的时间是在监狱里渡过。

在监狱里，他体验到痛苦。

不过，他坚持不放弃信念。因为他知道真正的自由不是在监狱外，真正的自由是把天主放在第一位。

即使是在监狱里，天主依然会保佑祂，在他的　病痛中，天主依然会照顾他，会宠爱他。

我们的世界是一个现实的世界。讲究的是名与利，我们也常说“识时务者为俊杰”，作人要懂得“看风使舵”。

不过，我们要问一问自己：就算我们赢得了全世界，那又会怎么样？

耶稣已经告诉了我们，我们应该把什么排在第一位。

我们是否有勇气把耶稣当作是我们生命里最重要的呢？
我们要天主保佑我们，提供我们一切所需，要祂宠爱我们。


但是，我们愿不愿意做听话的子女，愿不愿意　背负我们的十字架？

十字架固然沉重，不过十字架也能引导我们当真正的门徒，指引我们前往永生的道路。

教友传教节 8月22日

要从一个人的外表判断他的宗教信仰是什么并不容易。

或许要从他的样貌猜测他的种族或猜他会说什么语言会比较容易。

我们甚至可能可以从一个人的外表推测他的个性是怎么样的。

不过，要猜他的宗教信仰就有点难了。

这可能是因为宗教是一个敏感的话题而且很多人都会避免讨论宗教。

对我们一些教友来说，我们的宗教可能还是我们要极力 保守的一个秘密。

我们可能会不想要别人知道我们是教友，因为我们怕别人会问我们一些关于我们的信仰的问题。

尤其是如果我们有一些属于其它基督派的朋友。

因为他们很可能会问一些我们不知道要怎么回答的问题。

比如说，他们可能会问我们：

- 你们可以直接祈求耶稣，为什么我们还要祈求圣母玛利亚？

- 为什么你们一定要找神父办告解，直接向天主忏悔　不就行了吗？


他们也可能会问一些比较知识性的问题，如：

- 弥撒到底是什么？

- 天主教和基督派到底有什么分别？

这种问题都不容易回答，遇到了还真麻烦！

因为，有时候，在回答问题时，我们可能会和　对方争论起来，搞到不欢而散，因为宗教　确实是一个敏感的话题。

还有，如果我们回答不了问题的话，我们又会　觉得很难堪，觉得下不了台，我们甚至还可能会被对方问到开始质问起自己的信仰。

不过，最重要的是，我们一定要记住，我们的信德是天主恩赐的圣宠。

是天主，将自己显示给我们。是天主召叫了我们加入这个信仰的大家庭。是天主，藉着我们的圣洗，使我们成为教会的一份子。

而天主也通过教会，通过我们每一个人，将祂显示给世人。

我们不能把我们的信仰当成一个重大的秘密来　保守起来。

当然，这也不是说，我们必须到处去告诉别人我们是天主教徒。

不过，当别人问我们时，我们必须坚守立场，必须自豪地说我们是天主教徒。

当被问到一些信仰的问题，我们不需要和别人起争论，不需要因为回答不了问题而感到不好意思，更不应该感到羞耻。

我们要相信，天主会通过我们，显示祂自己给其他人。

这就是为什么，我们必须祈求天主恩赐我们　　智慧，这样当被问到有关信仰的问题时，我们能用充满爱心的话来回答问题。

拥有信德的意思不是说能够正确回答问题。

拥有信德的意思是能够当天主的工具，将天主显示给世人。

除了能够说出充满爱心的话，我们更要祈求天主帮助我们做有爱心的人。

当耶稣在世上教导人们，治愈他们的疾病，关心他们，怜悯他们的时候，祂就为人们显示了祂的爱。

教友传教节提醒我们，我们肩负的是耶稣的使命。

这是一个爱的使命，而只要我们能够用爱心奉行这个使命，我们必能为天主结出丰硕的果实。

当我们心中有爱，别人才会知道真正的天主教徒是怎么样的。

圣母蒙召升天节 8月15日

默示录 11:19a; 12:1-6a, 10ab/ 格林多人前书 15:20-27/ 圣路加福音 1:39-56

我们都知道母亲对孩子有很大的影响。

母亲除了用言语教导孩子，也身体力行，用自身的榜样来教育孩子。

在中国历史上，就有很多母亲如何教养孩子的例子。

比如说，如果我提到岳飞和他的母亲，你们会想到什么呢？

是的，提到岳飞，大家都会想到“精忠报国”这四个字。

我相信大家都知道岳飞的故事，在这里我给大家简单说一遍。

岳飞是南宋朝人。

那时，南宋朝不但内忧外患，    而且皇帝是个昏君，朝廷里奸臣当道。

岳飞是个效忠国家的人。

自幼，母亲就教导他先有国后有家的道理。

所以，他决定去从军，保家卫国。

当他把这个决定告诉母亲时，母亲非常支持他，因为母亲一直以来都教导他要效忠国家。

母亲惟恐岳飞会受到贪官贿赂等不良风气的影响，也为了要岳飞谨记母亲的教导，就在他的背上刺了“精忠报国”这四个字。

岳飞成为了名留青史的大将军，他精忠报国，保护人民不受敌人的侵略。

不过，他最后却被奸人所害，死在叛国贼的手上。

岳飞对国家忠心耿耿，至死不屈。

所以，只要提到岳飞，大家都会想到“精忠报国”这几个字。

而，这几个字是岳飞的母亲刺在他的背上的。

那，我为什么要跟大家说岳飞的故事呢？

今天，我们庆祝圣母蒙召升天节。

这是个很重要的节日，因为这个节日庆祝的是人类救赎的完成。

耶稣藉着祂的圣死和复活战胜了罪恶，为我们获得了永生。

祂升了天，为我们确保了我们在天国的赏报。

天主在蒙召圣母升天时，宣报了救赎是铁一般的事实。

天主为圣母所做的，祂也会为我们做。

这就是我们的信念和我们的希望，但愿我们有一天都能进入我们在天国的家。

不过，当我们在人世时，我们必须记住圣母教导我们的。

在圣若望福音第2章第5节里，她对仆人说：“他无论吩咐你们什么，你们就作什么。”

圣母也在跟我们说同样的话，她也在告诉我们：“耶稣无论吩咐你们什么，你们就作什么。”

在今天的福音里，圣母说：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主。”

圣母在告诉我们，要我们和她一起感谢天主，对我们的救主耶稣基督忠实。

在这个世界上，我们很容易就会坠入诱惑和罪恶的深渊。

我们很容易就会分心，很容易就会忘了应该把注意力集中在天主上，很容易就会忘记了我们在天国里的永恒的家。

岳飞的母亲在他的背上刺了“精忠报国”这四个字。

圣母也要在我们的心里写下四个字，这四个字是“精忠报主”。

圣母会为我们祈祷，祈求我们都能当忠实的仆人，身体力行，精忠报主。但愿有一天，我们也能和她一同在天国里赞美天主，光荣天主。

常年期 第十八主日 8月1日

训道篇 1:2, 2:21-23 / 哥罗森书 3:1-5, 9-11 / 圣路加福音 12:13-21

人往往都会被美丽的事物吸引。

比如说，若有一间三房式的政府组屋和一栋永久契约的大洋房，我们会选择哪一个？

我们当然会选择那栋永久契约的大洋房。

洋房富丽堂皇，而且是永久契约，连土地都是属于我们的。相比之下，三方式政府组屋逊色多了，而且我们只能拥有99年。

可见，我们的心都会比较大，比较美观，比较豪华的事物所吸引。

又比如说，在一辆摩托车和一辆汽车之间，我们会选哪一个？

我们当然会选汽车，对吗？

汽车比较安全，比较快捷，比较舒适，而且又比较有派头。摩托车就不一样，而且摩托车只有两个轮子。

不过，难道说，有了大汽车和豪华的大洋房，我们就会心满意足，就会觉得很有安全感吗？

这就是耶稣在今天的福音里问的问题。

耶稣在问那个人，当他获得他应得的产业时，他会真的觉得满足，觉得安全吗？

耶稣也在问我们，在我们心目中，什么才能给我们真正的满足感和安全感。

比如说，我们刚才提到的永久契约的大洋房。

虽然是永久性的，不过当政府需要那个地段来作其它的发展时，我们一样会失去那个洋房。所谓的永久也就只有那么久！

或比如说，我们的汽车，当我们在开车时，突然下起倾盆大雨，水位　涨的太快，不一会儿，车子就会抛锚了。

发生那种情况时，我们也就必须下车。车子所能给予的安全和舒适程度也就只有这么多。

那么是什么才能给我们安全感和满足感呢？

大家或许有听过亚历山大大帝。

亚历山大大帝活在两千三百年前。他因建立伟大的王国而名留青史。他的王国横跨欧洲直至印度。

不过，他在32岁那年就病逝了。


他生病时，召叫了王国里最好的医生来治疗他的病。不过他的病还是恶化了，当他知道自己时日不多时，召集了将军们，给了以下的吩咐。

他告诉将军们，在他死后，要医生们负责抬他的棺材到墓地。

在前往墓地的路上，他要将军们把他征伐回来的金银财宝都撒在地上。

最后，棺材的两旁要各开一个洞，也就是说，他躺在棺材里，双手会伸出棺材外。

将军们听到他的吩咐都觉得很奇怪，其中一个比较大胆的将军鼓起勇气问亚历山大为什么要这么做。

亚历山大回答说：“我要医生们抬我的棺材，因为我要人们知道，最好的医生也不能阻止死亡发生。我要我的金银财宝都撒在路上，是要告诉人们，我无法带走这些金银财宝。我要我的双手从棺材里伸出来，因为我是两手空空来到人间，两手空空离开人间。”

亚历山大的这些话很深奥。

的确，人世间的荣华富贵都是我们带不走的。那么，人世间真正的宝藏是什么呢？我们能够留下的又是什么呢？

我们是否知道别人对我们的真正看法是什么？

他们会说我们善良吗？他们会说我们是有爱心的吗？他们会说我们会为别人着想吗？

我们为别人所行的善，就是我们累积在天上的宝藏。

让我们现在就开始收集这些宝藏吧。

丙年常年期第十七主日 7月25日

创世纪　10：20－32／哥罗森书　2：12－24／圣路加福音　11：1－13

目前，在本地有一个大型的活动正在进行中。不过，这个活动即将结束。其实，是在今天结束。

这个活动已经举行了两个月了。而且我们一定有注意到的。你们知道我在说什么吗？还在想吗？如果我说是跟shopping有关系呢？啊……猜到了吗？

对了，是新加坡大热卖。

新加坡大热卖是要鼓励我们去疯狂购物，因为到处都会有诱人的折扣。

我不大清楚新加坡大热卖有什么大优惠，因为我不常去购物，没有时间去比较价钱。

不过，我知道新加坡大热卖少了一样东西。

是的，是少了一样东西。少了一件很有趣的事情，那就是讨价还价。

因为，既然是大热卖，所有的价钱都已经是打折了，已经是最后的价钱了。

折扣价已经定了，不能再讲价。

这一点是我的母亲和她那一代的妇女很难接受的。

对她们来说，不管有没有打折，所有的物品还是可以讲价的。

对她们来说，最大的挑战就是看能够在讨价还价的时候，争取到多少折扣，通常，她们会从5折开始讲价。

所以，有时候，我会觉得和母亲去那种高级的　购物中心购物，有一点难为情。

因为她会叫我和售货员讨价还价！

不过，如果我们觉得在高级购物中心和售货员讨价还价　很难为情，那么我们会敢和天主讨价还价吗？

在读经一里，亚巴郎就有胆量那么做。

整个索多玛城即将因为人民的罪恶而被天主消灭。

亚巴郎祈求天主不要连同恶人把义人给消灭。

所以，他和天主“讨价还价”，从能够找到50个义人，讲到只要能够找到10个义人，就能让整个城幸免灾祸。

不过，在与天主讨价还价时，亚巴郎相信天主是仁慈的，是充满怜悯的。

所以，亚巴郎敢在祈祷中坚持他与天主的讨价还价。

他这么做是为了救索多玛的人民。

在福音里，耶稣教导我们在任何处境里也要坚持祈祷。

祂说，我们求，必要给我们，我们找，必要找到，我们敲门，门必要给我们开。

但是，我们也必须检讨，自己在祈祷中祈求什么呢。

一般上，我们都会祈求天主满足一些很实际的需要。

所以，我们会祈求身体健康，工作稳定、家庭和睦平安、孩子考试顺利等等。

这些都是实际的需要，而耶稣也确保我们天主知道我们需要的是什么，祂会提供我们所有的需要。

在福音里，耶稣说了一个比喻。有一个人半夜去敲邻居的门，因为家里来了客人，所以要跟邻居　借饼。

耶稣在总结这个比喻时说，如果邻居没有看在友情的份上，起身借饼给朋友，他最终也会因为朋友的坚持而起身满足他的需要。

耶稣强调了坚持祈祷的重要性。

这个比喻还有另一个要点。

我们先来假设，你的银行给了你一个特别的大优惠。

每天早上，银行会把8万6千4百块钱存入你的户口里，任你使用。

不过，有以下的条件。

第一，银行每天都会取回你花不完的钱。

第二，你不能把钱转到别的户口。

第三，只有你一个人可以动用这笔钱。

第四，银行随时可以在没有通知你的情况下停止这个优惠。

而且不会给你一个新的户口。

你会怎么处理这笔钱呢？

你肯定会随心所欲，要什么就去买什么，不必等到下一个新加坡大热卖。你会疯狂地去购物。

而且不只是为自己买东西，你也会为心爱的人和朋友买东西，对吗？

即使是你不认识的人，你也会愿意花钱在他们身上，因为你不可能把钱都花在自己身上。

而且，你会尽量在今天结束之前使用每一分钱，对吗？

这样的大优惠，很不可思议，对吗？

其实，这是真的，我们每个人都有一个这样的　银行户口。

每天，天主都会给我们8万6千4百秒作为生命的礼物。

这个时间不能提前获取。我们每一天所花掉的时间也永远不能在重复。

每一天，天主都会更新这个户口。

不过，这个户口随时也会终止，而且终止前，我们不会获得任何通知。

那么，我们要怎么处理我们的8万6千4百秒呢？

肯定的，这8万6千4百秒比8万6千4百　块钱还要宝贵。

天主正在敲我们的门，天主不断地在问我们，我们的时间是怎么花的，我们在生活里做了什么事情。

我们不需要多要求。我们需要的一切，天主已经给我们了。

8万6前4百秒就是天主每天恩赐给我们的生命的礼物。

我们怎么用这8万6千4百秒，就是我们奉献给天主和给其他人的礼物。

亚巴郎利用他的礼物，为索多玛城的人民祈求天主的赦免。

让我们也利用我们的礼物，给别人带来生命和爱。

愿我们的生命给别人带来喜乐和平安。

让我们这么祈祷吧，让我们坚持地祈祷吧。

丙年 第十五主日 7月11日

申命纪 30 : 10-14 /  歌罗西书1 : 15-20 / 圣路加福音 10 : 25-37

如果我们把钱包掉在公共场所或在巴士上、地铁上，我们会有机会取回钱包吗？

你们认为呢？

当然，这全要看是谁拾到了我们的钱包。

如果是一个好心肠的人，有道德的人，那么我们就很可能会取回我们的钱包。

在一家百货公司里，有人捡到了一个钱包，百货公司的职员就通过播音系统，请失主去认领钱包。

一个老年人就去到办公室来领钱包。找到钱包的人请老人家证实钱包是他的。老人家回答说他的钱包里有一张耶稣的圣像。果然，被捡到的钱包里有一张耶稣的圣像。

找到钱包的人好奇地问老人家为什么钱包里不放其他人的照片而放耶稣的圣像呢。

老人家回答说……

我拥有这个钱包很多年了。很久以前，当我还是个小学生时，我的父亲给了我这个钱包。

那时，除了我的零用钱，我也把一张父母的　照片收在里面。后来，我长大了，进入大学了，跟其他少年一样，开始注意起自己的长相。我把父母的照片换掉，用自己的照片，而且　经常看一看自己的照片，欣赏自己的模样。

后来，我结婚了。我不再欣赏自己，取而代之的是我的妻子的照片。每当我工作累了，只要拿出妻子的照片看一看，我就又会恢复力气，有精神干活。

后来我的儿子出世了。我十分兴奋。每天放工都会急着要回家和儿子玩耍。不用说，儿子的照片取代了妻子的照片。

老人家说到这里，伤感地说：“我的父母早已过世，我的妻子5年前也去世了。我唯一的儿子已经成家。他忙于事业和家庭，没有时间陪我。

我现在已经是一只脚踩在棺材里的人了。我剩下的日子也不多了。我所爱的一切，所拥有的一切都远离我了。现在我的钱包里，放着的是耶稣的圣像，因为我知道祂永远都不会离开我。我多么希望我一开始就把耶稣的圣像收在钱包里。因为只有祂是真的，其他的都是过眼烟云。”

老人家的话值得我们反省。他说“我知道耶稣永远都不会离开我。因为只有祂是真的，其他的都是过眼烟云。”

生命里一个很难令人接受的事实是，那些我们以为会帮助我们的人，往往都是会让我们失望的。

这包括我们的亲戚，孩子和朋友，还有今天福音比喻里的司祭和肋未人。

对那些听耶稣讲比喻的人来说，他们会以为那个司祭或肋未人会停下来帮助受伤的人。

出乎他们的意料，对一个受伤的犹太人伸出援手的竟然是一个撒玛黎亚人人。

我们要记得在那个时候，犹太人非常鄙视撒玛黎亚人，他们认为撒玛黎亚人是出卖信仰的叛徒。

所以对在听这个比喻的犹太人来说，他们显然的会很不高兴。

耶稣为什么要说一个会引起听众不满的比喻呢？

可能是为了要告诉祂的听众，还有为了要告诉我们，当我们觉得无依无靠时，祂会在我们的身边支持我们。

我们常说耶稣是善牧，但我们很少说祂是慈善的撒玛黎亚人。

耶稣是寻找迷途羔羊的善牧。祂也是慈善的撒玛黎亚人，祂会照顾孤单无助的人。

在祂的眼里，我们永远是宝贵的。祂不会舍弃我们，让我们无依无靠。

在我的手上是一张100块钱的钞票，如果我给你这张钞票，你会不会要？你当然会要啦！

但是，如果我把钞票弄皱了，你还会不会要？你当然还是会要。因为这是一张100元的钞票。

那么，如果我把钞票掉在地上，大力地践踏，你还会不会要？

虽然钞票又皱又脏，但是，它还是一张100元的钞票，它的价值没有减低。

我们的生命也是如此。不管我们犯了多少罪恶，在天主的眼里，我们还是很宝贵的。

就有如慈善的撒玛黎亚人如何帮助受伤的犹太人，天主也会在我们觉得被世人遗弃时来帮助我们。

就好像丢失钱包的老人家说的“我知道耶稣永远都不会离开我。因为只有祂是真的，其他的都是过眼烟云。”

愿我们永远把耶稣长存在心里，但愿在我们感觉孤苦无依时能够领受耶稣的助佑。

而当我们体验到耶稣的爱和帮助时，让我们记得耶稣对今天的福音里的法学士说的话“你去，也照样做吧!”

那就是，去爱天主，爱邻人。

丙年 常年期第十四主日 7月4日

读经一: 依撒意亚 66:10-14
读经二: 迦拉达书 6:14-18
福音: 圣路加福音 10:1-12.17-20

在动物中，一个充满神秘感但又令人害怕的动物是蛇。

蛇，其实是一种很奇怪的动物。

蛇没有手、没有脚也没有翅膀，只能趴在肚子上爬。

尽管如此，大家都知道蛇可以至人于死地。

从亚当的时代到现在，大家都会“闻蛇丧胆”。

即使是成语和俗语，也有很多和蛇有关的，比如说，“杯弓蛇影”、“蛇蝎心肠”、“一朝被蛇咬、十年怕井绳”。

有一个牧师，他要让他的会众知道蛇没有什么可怕的。

他把一条没有毒的蛇放在一个布袋里，然后告诉会众，蛇并不可怕，他们甚至能用脚跟把蛇踩死。

然后，他就让蛇从布袋里爬出来。

结果，孩子们开始尖叫乱跑，然后大人们也开始慌张起来。场面一片混乱。

这个牧师肯定不是天主教神父。

如果是神父，肯定被主教请去喝茶了！

不过，当耶稣说，祂派遣我们犹如把羔羊送入狼群中，祂不是在开玩笑的。

但是耶稣确保我们，祂会给我们力量踩死蛇蝎。

祂甚至告诉我们，没有东西可以伤害我们。

在这里，让我们听一听一个传教士的故事。

这个传教士在一个乡村地方服务。在那里，电力是靠一个使用石油的发电机来发电的。

在一个暴风雨的晚上，发电机坏了，传教士的家陷入一片黑暗。

他没有手电筒，但是他记得教堂里有蜡烛和火柴。

他在黑暗中，走出了家，用手摸着墙壁，在漆黑中走到教堂。

最后，他拿到了蜡烛，点燃了蜡烛，安全地回到了屋子里。

几天后的一个晚上，又下起了暴风雨，发电机又坏了。

这回，传教士做好了准备，有了一个手电筒。

他利用手电筒，回去教堂拿蜡烛。

但是，当他打开教堂的大门时，他突然停下脚步。

因为，当他用手电筒照着前面的路时，他看到在教堂的地板上有一条蛇。那条蛇跑到教堂避雨了。

他连忙转过身，回去屋子里，跪下来感谢天主。

他回想到，才几天前，他在漆黑中走同样的路，感谢天主，没有遇到蛇。

这回，他肯定不会为了试探蛇会不会咬他而故意去踩那条蛇，那样做太疯狂了。

不管我们怎么样看待这件事，我们可以肯定的一点是，在黑暗中，耶稣一直都在保护那个传教士。

而同样的，这个世界也有它黑暗的一面，在黑暗中，有恐惧，有危险，但是，我们不需要害怕，因为耶稣也会保护我们。

耶稣派遣我们是要我们成为祂的工具，把平安带给这个世界。

让我们记得平安不是没有恐惧和危险。在这个世界上，一直都会有恐惧和危险。

平安是在恐惧和危险中都有天主的存在。

在每一台弥撒里，耶稣跟我们说“我把平安留给你们，我的平安赏给你们。”

是的，耶稣已经把祂的平安赏给了我们。我们是有平安的人。

我们所拥有的平安是这个世界不能给的。这个平安也是世界不能带走的。

但是，我们还是得问一问自己：我们是否给别人带来了平安，还是我们给别人带来了不安。

在弥撒中，耶稣给了我们平安，而我们应该把这个平安分给别人。

愿这个平安赐给我们力量，让我们……

在有侮辱的地方,散播宽赦;
在有怀疑的地方，播种信心；
在有灰心的地方，播种希望；
在有黑暗的地方，播种光明。
让我们成为驱逐黑暗的光明, 化除痛苦的喜乐。

丙年 常年期 第十一主日 6月13日

撒慕尔纪下 12:7-10, 13
迦拉达人书　2:16, 19-21
圣路加福音　7:36-8:3

如果有人邀请你去监狱里，向一群囚犯宣传天主的爱和宽恕，你会接受这个邀请吗？

即使你愿意去，你又会怎么向囚犯们讲解天主的爱和天主的宽恕呢？

你要考虑到，他们还在监狱里，而你却不是犯人也从来没有坐过牢。

所以你讲话时必须很小心，因为你的听众对你的话会很敏感。

有一个神父受邀去跟一群犯人宣传天主的爱和宽恕。

他绞尽脑汁，不知道如何开口才是最好的，他深怕犯人会觉得他自命清高，又担心犯人会觉得他在审判他们。

那天终于到了。他去到监狱里，站在囚犯的面前。

囚犯们以冷漠无情的眼神看着他。

你们猜，他的第一句话是什么。你们认为他的第一句话会是什么呢？

这位神父以既温柔又坚定的语气说：“你们和我的唯一不同之处是……我没有被逮着，没有被捉到。”

起初，神父的话好像很奇怪，但是，过了一会儿，我们就会明白神父的意思，以及他为什么会那么说。

神父要犯人们都知道每个人都曾经做错事，都曾经犯过罪。

问题是，我们有没有被人逮着？有没有被人捉到呢？

几天前，报章报导政府要加强不随地丢垃圾的运动。

比如说，我们可能是一群垃圾虫，喜欢随地丢垃圾，就是不喜欢把垃圾丢进垃圾桶里。

所以，我们都有犯过这个错，只是没有被逮着。

当然，越大越明显的过错，就越是容易被人知道，越是容易被别人逮着。

在福音里，为耶稣洗脚的妇女就像是人们心里的囚犯，因为人们都知道她犯了什么罪。

连耶稣也没否认这个妇女的罪。

不过，福音的重点不是这个妇女的罪恶，而是天主的宽恕。

福音也要我们注意法利塞人西满和其他人的罪恶。

他们和这个妇女不同的地方是，她的罪是众所周知的。

大家都知道她犯了什么罪。

但是，法利塞人西满和其他人也都犯了罪，只是没有人看到，没有人知道。

但是，在天主的眼里，我们都是罪人，天主知道我们做了什么，祂知道我们所做过的一切。

虽然天主知道我们的罪恶，但是祂仍然愿意宽恕我们。

问题不是我们犯的是大罪还是小罪。

问题是，我们是否体验到天主的宽恕。

就有如耶稣在福音里说的，我们对天主及对邻人的爱越深，我们获得的赦免就会越多。

让我们以承认自己的罪过作为开始。

让我们看着十字架，让我们醒悟，让我们明白耶稣是因为我们的罪而受苦。

不过，让我们也记住耶稣在十字架上说“父阿， 赦免他们。 因为他们所作的， 他们不晓得。”

是的，天主会赦免我们的罪过。天主要我们现在就开始爱，开始爱祂，开始爱人。

丙年 圣神降临节 5月24日

宗徒大事录 2:1-11
罗马人书 8:8-17
圣若望福音 14:15-16, 23b-26

呼吸是一件我们时时刻刻都在做的事情。

要维持生命，呼吸是非常重要的，可是我们都已经习以为常，甚至忽视了呼吸的重要性。

其实，呼吸指的是吸气和呼气。

也就是说，我们不只是把气吸入身体里，我们也把身体里的气呼出去。

现在请大家想象一下，或，如果你要的话，也可以现在试一试这个活动。

你深深地吸气，然后屏住气，不要把气呼出来

现在你的肺部充满了气。可是你能忍耐多久？　一分钟？两分钟？五分钟？

迟早你都必须呼气。我们如果要再吸气，就一定要呼气。

我们不可能在吸气之后屏住气，然后继续生活。那是不可能的。

我们能够明白呼吸的简单道理，不过当同样的道理出现在生命的其它方面时，我们可能又不明白了。

在福音里，我们听说，门徒们所在的地方，　　门户都锁着。

他们担心自己也会跟耶稣一样惨遭不幸。

所以，他们聚集一处，上锁门户，屏住了呼吸。

可是，他们能够这样屏住呼吸多久呢？

他们能够在上锁的地方呆多久呢？

是的，门上锁了，没人能进来，但是他们也出不去。

所以，复活的基督来了，祂给他们嘘了一口气。

这不是一口普通的气。这气充满了圣神。

这口气宽恕了门徒们在耶稣受苦时犯下的罪。在耶稣受难时，他们离弃了耶稣。

这口气也使他们充满了天主的爱，驱走了他们的恐惧。

这口气使他们充满了圣神，使他们又可以充实地生活。

今天，我们庆祝圣神降临节。

我们聚集在这一台弥撒，就好像门徒们在福音里聚集一处似的。

我们有我们的担忧，我们的困难，我们的恐惧。

不过，耶稣要我们知道，祂与我们同在。

而祂也在对我们嘘一口气，让我们充满圣神。

我们只需要敞开胸怀，只需要吸气。

圣神就会把我们从罪恶中释放出来，让我们　体验宽恕的喜乐。

圣神也会帮助我们宽恕别人，让我们又能爱他们。

圣神会给我们力量，让我们去向世人宣扬天主的大能，就有如读经一的门徒们一样。

而我们可以做的一件事，就是在慕道班里奉献我们的时间和精力。

新的慕道班将在6月7日开始。明天是陪同员的培训。
来看看慕道班是怎么样的，来看看你能为慕道班奉献什么，也来了解一下，慕道班能给你带来什么新的灵修体验吧。

愿圣神充满我们的心，赐给我们基督的平安。

愿圣神助佑我们宽恕别人、爱别人，愿圣神　助佑我们事奉天主。

丙年 复活期第六主日 5月9日

宗徒大事录 15:1-2, 22-29
默示录 21:10-14, 22-23
圣若望福音 14:23-29

我相信大家都知道什么是bully，那些大的我们把他叫作恶霸，小的我们把他叫作小霸王。

他们通常会欺负比他们弱小的人，或是没有他们那么有权势的人。

到处都会有这种人。我们念书的时候，学校里会有小霸王，做工的时候也会遇到利用权势欺负　下属的上司。

就连在马路上也会有路霸。我们也都听过一些路霸因为一些小事而毒打其他公路使用者。

或许这就是为什么有些司机会在车子里放一把棍子或是其它防身的东西，以免遇到恶霸。

那么，万一他们真的遇到路霸，他们就可以拿出棍子或是其它东西来作防身的武器。

这也就是为什么世界上的国家都会花那么多钱在防卫上。

因为这是为了确保国家的安全，也为了阻止其它国家的攻击或是欺负。

看起来，为了有平安和安全，我们似乎都有必要武装起来，保护自己。

但，这不会消除所有的威胁和危险。

那，到底什么才是真正的平安和安全呢？

没有危险和威胁并不表示就会有平安。

其实，真正的平安是天主的临在。

而那是从内心发出的。如果我们要知道什么是真正的平安，我们的心里就必须要有天主的临在。

在福音里，耶稣说祂要居住在我们内。

耶稣要给我们祂的平安。这个平安是世界无法　给我们的。

这就是为什么耶稣叫我们不要担忧害怕，因为祂和我们在一起。祂已居住在我们内。

我们只需要把我们的心奉献给耶稣，我们就能　得到这个平安和这个安全。

但是，有时候我们会以为天主遗弃了我们。

有时候，天主显得很遥远。

比如说，我们有很迫切的需要，我们虔诚地祈求天主但是天主没有俯允我们的祈祷。

又或者，我们在教堂里的组织工作得很不愉快，感到伤心、烦躁，我们不想继续下去，想放弃服务。

又或者，可能有朝一日，来教堂时，我们会感觉到很空虚，再也感受不到来教堂的喜乐。

这些事情曾经发生在别人身上也可能会发生在我们身上。

但是，让我们记住，天主与我们同在，耶稣居住在我们内。

天主爱我们，天主保佑我们，就有如母亲爱护子女，保护子女一样。

今天我们也庆祝母亲节，我们要向母亲们表示敬意，要为母亲们感谢天主，也为我们的母亲们祈祷。

的确，在我们的母亲的身上，我们看到天主对我们的爱是多么的真实，多么的深厚。

母亲对子女的爱反映了天主对我们的永恒的爱。

有了天主的爱，我们才会知道什么是平安，什么是安全。

有了天主的爱，我们才能面对生命里的风浪，生命里的危险。
阿们。

复活期第五主日 丙年 5月2日

宗徒大事录 14:21b-27
默示录 21:1-5a
圣若望福音 13:31-33a, 34-35

各位兄弟姐妹，今天让我来考一考你们，问你们几个问题。

这些都是普通常识的问题。

如果你们知道答案的话，不需要大声喊出来　（其实我知道你们也不会喊的啦，因为我们都是斯文人，没有那么粗鲁）

好，问题来了。

第一题：请举出世界上最富有的5个人的名字。

第二题：请举出最近这5年里的金马奖最佳导演的得主。

第三题：请举出最近　这5年里的　奥运会　游泳项目的　5个金牌得主。

最后：请举出最近这5年里的环球小姐的　冠军得主。

如果我们要绞尽脑汁才能想起这些人是谁，那是可以理解的。

在回答这些问题时，我只能想到一两个名字。

但是这些问题却告诉了我们一些人生的道理。

它们告诉我们不论一个人多么有钱有势，多么有本领有才华，样貌多么出众，我们都不会永远记住他。

因为，长江后浪推前浪，他的名字迟早会在我们的记忆中消失、人们会渐渐地忘记他。

现在，让我来问你们另外几个问题。

第一题：请举出三个教导过你的老师。

第二题：请举出三个在你遇到困难时帮助过你的朋友。

第三题：请举出三个鼓励过你，肯定过你的人。

我想，第二组的问题应该比较容易吧。

唯一比较难的是，回答时，我们心里可能会有超过3个答案。

那么，第一组的问题和第二组的问题有什么不同呢？

最重要的差别是第二组的问题关系到个人亲身体验过的爱。

我们会觉得第二组问题比较容易回答因为我们　亲身体验到了别人给予我们的爱和关怀。

这些体验感动了我们，使我们铭记在心。

在福音里，我们听到了耶稣给了一条新的　　　诫命。

那就是要彼此相爱如同耶稣爱了我们一样。
耶稣也说，藉着我们对彼此的爱，人们就会知道我们是祂的门徒。

在刚才的问题里，那些我们记得的人，是那些把耶稣的爱显示给我们的人。

从他们的身上，我们体验了关怀，爱心，肯定和鼓励。

他们可能不是富有的人，不是成功的人，他们可能并不出名，也长得不怎么样。

但是对我们而言，他们肯定是耶稣的门徒因为他们是爱的门徒。

从与他们的接触，我们知道我们不会忘记他们对我们的爱。

其实我们对爱的记忆和体验会一直陪伴着我们，直到永生，直到当我们在天国共聚时。

让我们做爱的门徒吧。

让我们在这世上活出爱的诫命，让我们为永生的爱做好准备。

阿门。

复活期第三主日 4月18日

宗徒大事录　5:27b-32
默示录　5:11-14
圣若望福音　21:1-19

我们可能会认为，如果有很多时间而又不需要做任何事情，我们就可以享受人生。

毕竟，我们都忙着做很多事情，忙着工作、忙着带孩子，没有时间好好对待自己。

所以我们会梦想，等以后退休后，孩子都长大后，我们会有空，会有很多时间，我们就会好好享受生活。

到时，我们就可以打通宵麻将、可以去坐游轮、可以出国度假，可以好好玩一玩。

不管怎样，辛苦了大半辈子后，我们是应该放轻松，享受享受了。

但是我们能打多少麻将，坐多少次游轮，出国多少次呢？

因为当我们的生活没有了挑战，没有了一个人生的方向，我们就会开始失去生命的意义。

在福音里，伯多禄和门徒们无所事事。

虽然这发生在耶稣复活之后，但是他们还是不　确定该做什么，接下来该朝什么方向前进。

他们有很多时间，他们觉得百般无聊。

所以伯多禄就建议他们去捕鱼，希望他们可以好好利用时间。

奇怪的是，他们辛苦了一整个晚上都没有收获。

我们可以说那是因为他们的心里空空，脑袋也空空，所以他们的渔网最后也空空。

就连鱼儿都不要亲近他们，因为鱼儿嫌他们脸太黑太臭了！　

直到耶稣召叫他们。事情才开始改变了，而且改变得非常快。

突然间，出现了奇迹，他们捕到很多鱼。

而当他们回到岸上时，岸上已经有给他们预备好的早餐。

最重要的是，耶稣和他们在一起，他们的生活开始不一样了。生活开始显得精彩了。

然后，到了一个决定性的时刻。

耶稣问了伯多禄三次“你爱我吗？”

伯多禄回答了三次“主，是的，祢知道我爱祢。”

三次，耶稣都告诉伯多禄“喂养我的羊群。”

对伯多禄和其他门徒们来说，这象征了他们以后必须做的事情，还有他们日后该走的路。

他们必须为侍奉天主奉献他们的生命，鞠躬尽瘁，为天主的爱作证，甚至是为天主牺牲性命。

对我们来说，这一点我们很难接受。

我们人性的倾向是要追求舒适的生活，我们会希望一切都能顺顺利利。

无论是在教会、在家里或是在工作场所，我们都希望万事顺利。

无论是在婚姻生活、教育孩子、照顾年老父母，我们都希望一切可以照我们的意愿。

所以在教会组织里，如果我们不开心，我们就会退出组织。

如果我们工作不开心，我们就会炒老板鱿鱼。如果我们婚姻不幸福，我们就会闹离婚。

但是　我们要选择　按照自己的意愿生活还是要按照天主的旨意生活呢？

在读经一里，伯多禄勇敢地说，听天主的命胜过听人的命。

伯多禄可以选择听从有权势的人，避免麻烦，保住自己的性命。

不过他爱耶稣胜过他爱自己的性命。

他爱耶稣，所以他选择服从耶稣而不服从人。

伯多禄给我们立了榜样，让我们知道爱耶稣是什么意思。

爱耶稣就是服从天主，为侍奉天主以及天主的子民而奉献我们的生命。

这是一生一世的奉献，不过我们将会得到赏报。我们的赏报就是与天主共度永生。

复活期第二主日／上主慈悲日 4月11日

宗徒大事录 5:12-16
默示录 1:9-11a, 12-13, 17-19
圣若望福音 20:19-31

上个星期，我们从四旬期进入了复活节，今天我们庆祝复活期的第二主日。

从主受难日到复活节，我们听到了耶稣的受难，祂的圣死及复活。

我们听到有关出卖、离弃、否认、折磨、受苦及死亡的故事。

但这些故事最后的结局不是死亡。

因为接着而来的是复活的故事，有门徒们在耶稣圣死之后的恐惧、疑惑还有他们在耶稣复活后所感受到的喜乐和兴奋。

从主受难日到复活节，发生很多很多事情，这当中有很多很多体验。

那么，现在感觉上应该是风平浪静，一切应该都恢复平常，大家的心情也应该比较冷静了。

我们都以为苦难已经过去了，我们可以好好地 庆祝耶稣复活的荣耀。

但是，在这复活期的第二主日，复活的基督出现在门徒们的面前，并把手和肋膀给他们看。

我们当然知道祂的手和肋膀上有什么。

祂的手和肋膀上有祂被钉在十字架上的伤口，有被钉子和枪所刺伤的伤口。

我们或许会问：为什么耶稣复活了，祂的身上却还有祂受苦受难的伤口。

当耶稣从死者中复活时，祂战胜了罪恶和死亡，祂的身体是一个光荣的身体。

伤口只会提醒我们恶人在耶稣身上所施的　　折磨，及他们所造成的痛苦。

那么，为什么复活的基督有伤口呢？

这些伤口是要给我们起提醒的作用。

这些伤口是要提醒我们，耶稣为了救赎我们　受尽了极痛苦的苦难和死亡。

就有如十字架提醒我们耶稣为我们牺牲祂的生命，祂的手上、脚上及肋膀上的伤口提醒了我们，祂的爱是多么伟大的。

如果没有十字架和伤口，我们或许会忘记耶稣为我们做了什么。

而现在从祂的伤口所流出来的是祂的宽恕和祂的爱。

今天也是上主慈悲主日。

耶稣要赐给我们祂的怜悯和祂的宽恕，使我们可以有平安，使我们可以永远信赖祂。

在现今现日，天主教会的确很需要复活的基督赐予怜悯和宽恕。

我相信我们都有听到或在报章上看到有关在　欧洲国家，如爱尔兰和德国发生的教会丑闻。

这些丑闻会使教会内发生分歧，不只是在　　欧洲，而是全世界。

事情严重到有些主教，甚至　教宗都被　　牵连，被一些人说他们掩饰真情。

一些教友对教会的信心开始动摇，甚至失去他们的信仰。

天主教会真的很需要天主的怜悯和宽恕。

在今天的上主慈悲主日，让我们祈求天主怜悯　　我们，宽恕我们。

我们都有犯过罪，都有做了一些使别人的信德　动摇的事情。

让我们看一看复活的基督手上、脚上和肋膀上的伤口。

让我们虔诚地祈求天主的怜悯和宽恕，让我们都不会失去对天主和教会的信德。
阿门。

复活节主日 4月4日

宗徒大事录 10:34a, 37-43
哥罗森书　3:1-4或格林多人前书　5:6b-8
圣若望福音　13:1-9或圣路加福音 24:13-35

我们可以说，过去的这几天，从圣周四开始，是教会非常忙碌的时期。

对神父们来说，是很忙碌的。

从圣周四早上的祝圣圣油弥撒一直到昨晚的子夜弥撒，我都在忙着跑上跑下。

为了确保今天早上我不会睡过头，我调了三个闹钟。

不只是神父们累，对一些教友来说也很累。因为他们圣周四、圣周五、圣周六　要来弥撒，今天也要来。

的确，对大家来说，这是很忙碌、很累的时候。

但是，我们在忙着做什么呢？

我们有没有忙到、累到没有好好反省我们这么忙的目的？

耶稣的门徒们也刚经历了一段忙碌的时候。

他们离弃了他们的上主，在恐惧、惭愧和羞耻中生活。

而现在，他们看到了耶稣葬身的坟墓是空的。

或许他们因惊吓过度，太吃惊，或是太累，脑子太混乱了，没法好好思考。

这就是为什么福音说他们没有明白经文说的，耶稣必须从死者中复活的道理。

那么我们呢？我们是不是也跟门徒们一样呢？

我们能够从宗徒们的传授，继承了耶稣复活的信仰，是一个殊荣。

但是，这并不表示我们就一定明白，一定相信复活。我们也可能把复活当作是理所当然的。

不过对今天要领圣洗的8位候洗者来说，他们对天主的信赖和对复活的信仰就肯定不是理所当然的。（他们就坐在前面第一排）

他们刚完成了长达　9个月的信仰旅途，他们渐渐明白天主，渐渐相信天主。

他们现在要领圣洗是因为他们也要分享耶稣的圣死和复活。

在我们见证他们的圣洗的同时，让我们也以信仰的眼光看一看眼前发生的一切。

天主在召叫这8个候洗者进入教会的信仰生活，在圣洗礼中给予他们新生命。

同时，天主也在更新我们的信仰和我们的生命。

好使我们能够在我们看到的一切事物里，认出天主的临在。

这样，即使我们看到的是一个空的坟墓，我们也会相信耶稣基督从死亡中复活了，祂战胜了罪恶。
让我们欢喜，让我们相信。阿们

丙年 四旬期第五主日 3月21日

依撒意亚 43:16-21
斐理伯 3:8-14
圣若望福音 8:1-11

如果我们碰巧经过新加坡的高等法庭，我们可以看一看这座建筑物的上面。

在这座建筑物的门面上，有几尊有趣的塑像。

中间的塑像是一尊蒙着双眼，一手握着一个秤，另一手握着一把剑的女塑像。

这个塑像象征正义，西方人称她“正义女神”。在我们华人的文化里，我们也有一个“包青天”。

塑像上的特征都有含意。蒙住眼睛的意思是要告诉我们，正义是公正的，是不偏袒任何一方的。

秤的意思是行为和证据都会受到衡量，判决是客观的。

而剑象征刑罚，每一个罪都会有应得的惩罚。

以上就是司法的正义。

司法的正义告诉我们法律是大公无私的。

判决是客观的，是对的。

随后，犯人会受到刑罚。

所以这“正义女神”的塑像会出现在高等法院的门面上。

因为法庭　象征法律和正义。所以每当出现争议或诬告时，双方都必须到法庭上　解决　　纠纷。

法庭就会根据事实和证据做出审判。

在今天的福音里，我们听到的是一个类似法庭的一幕。

这里有经师和法利赛人，他们是对法律有深厚认识的人，他们就想是法庭里的检控方。

摆在他们面前的案子是，他们捉到一个犯　　奸淫罪的妇人，根据法律，她必须被处死。

他们问耶稣有什么意见，其实就是在要求他做一个判决。

这里不寻常的地方是，没有人为这个妇人辩护，因为没有人要为她辩护。

很明显的，证据对这个妇人不利，而且她是被“捉奸在床”，所以没有人会要替她说话。

从我们人的角度来看，应该怎么下判决是很明显，这个妇人也是罪有应得。

可是，如果耶稣做审判的话，那么祂就陷入了经师和法利赛人布下的陷阱，因为他们正是要祂那么做。

耶稣没有做判决，祂反而开始用手指在地上写字。

福音没有记载祂写什么，也没有人知道祂写的是什么。

但是，如果我们熟知耶稣的教导，我们可以猜祂写的是什么。

我想，祂可能会写玛窦福音7:1-2的“你们不要判断人，免得你们受判断，因为你们用什么　判断来判断，你们也要受什么判断；你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们”。

所以，耶稣会对经师和法利赛人说：“你们中间谁没有罪，就先向她投石罢。”

只有耶稣是没有罪的，但是他拒绝定那个妇人的罪，也不谴责她。

这应该能提醒我们，不能审判别人，也不能谴责别人，因为我们要记得我们自己也是罪人。

如果耶稣能慈爱待人，那么我们也必以慈爱待人。

福音也提醒我们，我们加在别人身上的也必然会加在我们身上。

当我们讲别人的是非，批评他们时，我们就是在谴责他们，在审判他们。

魔鬼的陷阱就是要引诱我们在别人犯罪时，去批评和谴责 他们，当我们这样做的时候，我们就是在犯同样的罪。

耶稣的降临是为了用祂的爱、祂的慈悲和祂的怜悯来化解罪恶的力量。

当我们明白这点时，我们就不会批评和谴责别人。

因为每当我们对别人投一个石头时，别人也在对着我们投石头。

丙年 四旬期第四主日 3月14日

若苏厄书 5:9, 10-12
格林多人后书 5:17-21
圣路加福音 15:1-3, 11-32

每个人都喜欢听故事。

从小孩子到老公公老婆婆，都会被故事吸引。

对小孩子来说，任何好故事都会吸引他们。

所以，我们只需要跟他们说一些简单的儿童故事，如《三只小猪》，让他们自己去幻想三只小猪是怎么样的，大灰狼是怎么样的。

对大人来说，这些故事就太简单了。

大人喜欢听的是真实的故事。

一些真人真事，比如，本地的一个导演如何和　年轻的模特儿搞婚外情，他如何败坏了自己的名声，以后前途会否被影响等等。

过去几天，这个故事是本地大小报章的最热的新闻。

对大人来说，婚外情、夫妻不忠实等真实的故事特别有趣。

但是这些故事都很煽情，都会偏重报导错误的行为和犯错的人。

这些故事讲的都是别人的事，并不关系到我们自己。

当然，我们自己不会要成为这种故事的主人翁，我们也不会要这种事情发生在自己身上。

我们或许会说耶稣很会讲故事。

但是，耶稣绝对不会说煽情的故事。

耶稣会用比喻来教导人们。比喻和普通的故事不一样。

因为比喻会揭示天主是谁，也会揭示我们是谁。

比喻不会诬蔑犯错的人，也不会故意使犯错的人难堪。

比喻的用意是要帮助我们醒悟，帮助我们做更深层的反省，更认识天主。

在今天的福音里，我们听到浪子的比喻。

有些人认为这不是一个好的故事。

因为在这个故事里，犯错的人太容易得到宽恕，而循规蹈矩的人却似乎是被占了便宜。

但是，我们要记得这是浪子的比喻，不是浪子的故事。

比喻的目的不是要告诉我们谁对谁错。

也不是要告诉我们谁应该受到惩罚，谁应该得到赏报。

比喻的目的是要让我们认识自己。

耶稣要我们通过这个比喻，好好地反省自己，扪心自问，我们像比喻里的哪一个人物。

我们像不像是犯过大错，现已悔改，祈求宽恕的小儿子？

还是像那个没犯什么错但却批评、怨恨罪人的大儿子？

又或者，我们像不像那个要安抚所有人，要大家和睦共处的父亲？

所以，比喻不是关于别人，比喻是关于我们自己，比喻告诉我们，我们像的是哪一个人物。

记得有一次，我叫一群教友分享，他们认为自己像比喻里的哪一个人物。

有一个教友给了一个很奇怪的答案。她说她就像那只小牛。

她说因为不管别人是高兴还是不高兴，她都得做牛做马，每次都得做牺牲。

这当然不是这个比喻的目的。

这个比喻不是要我们自己可怜自己，或要我们去寻求别人的肯定。

这个比喻的目的是要指出天主对我们的爱和天主对我们的宽恕　就有如比喻里的父亲对两个儿子一样。

天主会宽恕我们的罪因为祂爱我们。

当我们明白这点，我们也就必须宽恕别人，因为天主也爱他们。

丙年 四旬期第二主日 2月28日

创世纪　22:1-2,9,10-13,15-18
罗马人书　8:31-34
马尔谷福音　9:1-9

几天前，我翻开相簿，看了看一些在这个堂区拍的照片。

照片里有一些人的名字是我不知道的，或者是　已经忘记了。

虽然说记住别人的名字很重要，但是更重要的是要记住他们的脸孔。

如果我们只认识名字不认识脸孔，那么那个名字是没有意义的。

当我看到照片里的人们时，我可以马上认出他们是属于哪一个组织，参加弥撒时他们会坐在哪里。

那是因为华文组织不是很大，要记住大家的脸孔并不难。

由此可见，人的脸是很重要的。

要记住一个人就是要记住他的脸。

你或许会忘了某一个人的名字但是你不会忘记他的脸。

比如说，这个人可能是你学生时代认识的一个人，看到他时，你可能不记得他的名字，但是你肯定会觉得他的脸很熟悉。

我们脸上的神情也会揭露我们心里的感受和我们的想法。

当我们谈到自己或别人时，我们也会用到“脸”这个字。

我们会说“丢脸”，“给面子”，“给脸色”“摆臭脸”、“脸黑黑”。

今天的福音提到耶稣的脸。

福音说耶稣祈祷时，祂的面容改变，祂的衣服洁白发光。

其它的福音会说祂的面容发光有如太阳。

祂的三个门徒：伯多禄、雅各伯和若望，看到祂　面容上的荣耀也听到了天上的声音。



这张荣耀的面容属于天主的独生子，祂的爱子。

但是，在过一些时候，这三个门徒在这张脸上看到了另一个神情。

在山园里，这张脸露出了极度的痛苦。

也就是说，在耶稣内，我们看到了荣耀的面容也看到了痛苦的面容。

这也提醒我们，人的脸也会是这样的，而我们的脸也必然会是这样的。

我们的脸会露出幸福及悲伤、勇气及恐惧、力量及疲累、喜乐及痛苦、友善及恶意。

但是在今天的福音里，耶稣的面容提醒了我们，在人生的起起落落，我们的面容应该是什么样子的。

不管是荣耀的面容或是痛苦的面容，耶稣的面容永远都是仁爱的面容。

耶稣今天显示给我们的面容是一张非常特别的面容。

是一张充满了爱的面容。

在四旬期的第二个主日，耶稣显示祂荣耀的面容坚强我们的心，让我们好好地完成四旬期的悔改和补赎。

我们的悔改和补赎是为了开启我们的心灵，迎接天主的爱，好让天主的爱也显现在我们的面容上。

那么，不管我们是幸福愉快或忧郁难过，我们都知道我们是天主至爱的子女。

让我们祈求天主，不论在什么样的情况里，我们的面容都能表露出天主的爱。

愿我们的面容都是充满爱的面容，就有如耶稣在今天的福音里显现的一样。阿们。

丙年 四旬期第一主日 2月21日

申命纪 26:4-10
罗马人书 10:8-13
路加福音　4:1-13


上个星期三，教会以圣灰礼仪开始了四旬期。

虽然圣灰礼仪不是当守节日，但是那天，我们都必须斋戒。

我想，大家过年时吃了那么多丰富的食物，应该不会介意守斋一天。

虽然圣灰礼仪不是当守节日，但还是有很多教友来参加弥撒，所以那天有四台弥撒，而且每一台都有很多人参加。

那天，我们大家的额头上都有用圣灰划上的十字圣号。

想起来，当我站在祭台前，看到每一个人的额头上都划有十字圣号时，场面其实还满令人惊奇的。

不过，非教友可能就不会那么认为了。

我记得教友中，有一对夫妻告诉过我，有一次他们在参加了在晚上举行的圣灰礼仪后，就回家。

他们在组屋楼下等电梯时，有一个妇女也过来等电梯。

可是，当那个妇女看了那对夫妻一眼后，她露出了惊吓的表情，而且好像很害怕，马上拔腿跑了。

那对夫妻觉得很奇怪，可是当他们看到对方　额头上那用圣灰划出的十字圣号时，他们就明白了，而且还觉得很好笑。

还好圣灰礼仪不是在农历七月，要不然别人可能会以为有鬼魂从教堂里出来！

在额头上用圣灰做标记的习俗源自旧约时代，是悔改的一个表示。

在旧约时代，人们会用灰土抹在头上和脸上，看起来就像是“鬼”。

因为罪恶使人和天主分离，当一个人和天主分开时，他的灵魂就会好像鬼魂一样，或者说，人就像是鬼。

圣灰礼仪的目的是为了要标记我们悔改和做补赎的开始，标记着我们归回天主的旅途。

灰土也提醒我们，我们的生命都会有终止的一天。总有一天，我们都会死，我们的身体都会回归灰土。


灰土也提醒我们，眼前的一切都不是永久的，不是永恒的。

这也是耶稣在今天的福音里告诉我们的。

我们听到了魔鬼如何三次诱惑耶稣。

魔鬼引诱耶稣把石头变成饼，以便充饥。

魔鬼以权势及荣华引诱祂。

最后，他引诱耶稣做出一项惊人的举动，以便让自己成名。

耶稣驳斥魔鬼，告诉魔鬼他一切的诱惑都是关于短暂的事物。

耶稣告诉魔鬼什么才是永久的，永恒的。魔鬼没有办法反驳耶稣的话，而耶稣就是这样克服了魔鬼的诱惑。

当我们开始四旬期时，让我们问一问自己，我们生命里，重要的是什么？

我们焦急的是什么？我们担心的是什么？

我们可能是在担心会丢了饭碗，但是丢了工作并不表示我们会丢了性命。

又或者，我们可能是在工作上有问题，但是这些问题肯定不是永久的。

情况是会改变，而且可能会有转机。

又或者，我们可能是患上了疾病，看起来无药可医。

但是，这些身体上的疾病是不会永远跟随我们的。

所以，只要我们好好地看一看自己，看一看　周围的事物，我们就知道这一切都是过眼云烟。

其实，一切终究都会回归尘土。

但是我们知道有三样东西是会持久的。那就是　信德、望德、爱德。

而这当中，最伟大的就是爱。

天主是爱，在我们开始四旬期的反省之时，让我们怀着信德和望德转向天主，我们的上主，祂对我们的爱是永恒持久的。

丙年 常年期第主日五 2月7日

依撒意亚　6:1-2,3-8
格林多人前书 15:1-11
路加福音 5:1-11

各位兄弟姐妹们，你们知道在那边那尊塑像是什么吗？

那是圣维雅纳的塑像。他是司铎的主保圣人。

教会宣布今年为“司铎年”。

新加坡的各个堂区 轮流置放这尊圣维雅纳的塑像。

这个星期，轮到了我们的堂区，这就是为什么我们的堂区在这个星期里安排了很多活动，包括放映有关圣维雅纳的电影。

关于神父，让我来问你们。
你们对神父有什么要求和期望？

让我来帮你们回答，因为每次我问教友时，他们都会跟我说这些：

他们认为神父一定要很会讲道，要学识渊博，要有领袖的素质，要有管理的技能，还要对人慈祥仁爱。

有些人也还说，神父应该要五官端正，最好是长得英俊潇洒、玉树临风，像明星偶像一样 。

还有，有些人说，神父最好是要懂得做好公关，还要能博得大家的尊敬。

哇，那么多条件，如果我们登报纸、打广告，都不会有人申请啦。

肯定不会有人申请，因为就算符合了这些条件，这份工作还没有薪水！还有，终身不能娶老婆！

现在，让我告诉你们教会对神父人选的要求。

首先，要当神父的必须至少25岁。因为太年轻，不懂得人情世故，容易被人欺骗，也会受到诱惑。

第二，要当神父的，必须到大修院进修至少7年。
所以就算这个人有硕士学位或博士学位，他也不能自动成为神父。

最重要的是，他必须是天主召叫的。

能不能够当神父，不是由这个人决定的。

必须要有天主的召叫，然后再由他对天主的召叫做出回应。

我们就在今天的读经里看到了这个召叫和回应。

在福音里，耶稣召叫伯多禄、雅各伯和若望跟随祂，成为捕人的渔夫。

在读经二里，圣保禄说道天主如何召叫他去宣扬福音。
在读经一里，依撒意亚先知听到了天主的声音说道：“我将派遣谁？谁肯为我们去呢？”

而，依撒意亚回答：“我在这里，请派遣我。”

在这三个读经里，我们都看到天主如何召叫，而被召叫的人如何回答。

在这三个读经里，我们也看到了一个相同点。

那就是天主召叫的人，都不是最有才华，最有　天份，最聪明或最能干的人。

天主召叫的人都有自己的缺点和罪恶，他们甚至觉得自己担当不起天主的召叫。

比如，在福音里的圣伯多禄就对耶稣说：“主，请你离开我，我是一个罪人。”

读经二的圣保禄说，因为他曾经迫害教会，所以他担当不起“宗徒”的称号。

读经一的依撒意亚先知说，他是个唇舌不洁的人。

但是，天主却召叫了这些卑劣的罪人当祂救赎的工具。

同样的圣维雅纳，司铎的主保圣人，并不是以他的聪明或样貌闻名。

他是以他那颗仁爱的心而著名。因为他的心效仿了天主对世人的爱。

司铎年是要提醒我们神父，我们担当不起司铎的职务，但是天主拣选了我们，召叫了我们成为祂的司铎。

既然我们响应了天主的召叫，那么我们就必须成为他忠心的司铎。

各位兄弟姐妹们，你们的祈祷会帮助我们成为有爱心的神父，会愿意付出不计较回报，会愿意辛勤劳作不追求安逸生活，只求奉行天主旨意的神父。

丙年 常年期第二主日 1月17日

依撒意亚　62:1-5
格林多人前书 12:4-11
若望福音　2:1-11
每当我们去到一个新的地方，在那里吸引了我们的注意力的事物会影响我们对那个地方的印象。

比如说，对第一次来这个圣堂的人来说，他们一定会记得悬挂在祭台上的大十字架。

这是这个圣堂的特色之一。

如果我们去市区里的圣伯多禄圣保禄堂，我们就会被大门旁的两尊大圣像吸引。那就是圣伯多禄和圣保禄坐在椅子上的大圣像。

一踏入圣堂，我们就可以看到这两尊圣像在大门旁边，我们一定会注意到的。

所以当别人提起我们的圣堂，他们会讲到悬挂的大十字架，提到圣伯多禄圣保禄堂，他们就会提到那两尊圣像。

当我们想起一个地方时，我们记住的不只是地方的名字，我们也会想起那个地方给我们的印象。

同样的，我们对一个故事或一起事件的印象也是由故事里显著的人物所做的事情构成的。

今天的福音一开始就说在加里肋亚的加纳，有人举办婚宴。

不用说，婚宴上一定有新娘和新郎。

如果没有新娘和新郎就不会有婚宴，对不对？

不过，福音没有提到新婚夫妇，而是继续说道耶稣的母亲在那里，耶稣和门徒们也应邀　　参加婚宴。

引起我们注意的事情是，一件尴尬的事情就要发生了，因为酒没有了。

而这个婚宴给我们的印象是，这里是耶稣行第一个奇迹的地方。祂就是在这个时候把水变成酒。

所以，每当我们提到这个加纳的婚宴，我们就会想到几个重点。

第一是，耶稣行了第一个神迹，把水变成酒。

第二是，是圣母玛利亚把事情告诉耶稣的。

还有一点　就是圣母告诉仆人的“祂吩咐你们什么，你们就做什么！”

这几点是加纳婚宴给我们的印象。

这个故事会那么有震撼力是因为在故事里，　耶稣和圣母玛利亚都出席了加纳的婚宴。

福音告诉我们，只要我们邀请耶稣和圣母玛利亚来到我们的生活里，那么任何普通的事情和情况都会改变。

尤其是在有困难、尴尬或者是麻烦的场面，或者是当我们的生活里没有喜乐、没有幸福、没有意义、没有方向的时候，我们更需要邀请耶稣和圣母玛利亚来到我们的生活里。

我们可以找一张感人动心的耶稣圣心和圣母　无玷之心的圣像, 然后请回家，或是摆放在办公室里，或是放在钱包里。

这么做可以提醒我们耶稣会一直在我们身旁，祂会把我们生命里无味的白水变成喜乐的美酒。

圣母也会在我们的身旁，提醒我们要祈祷，要相信耶稣的力量，我们要谨记圣母所说的：　“祂吩咐你们什么，你们就做什么！”

当我们邀请耶稣和圣母来到我们的生活里，我们就会有更多美丽、充满喜乐的时光。

主圣洗日 1月10日

依撒意亚　42:1-4,5-7
宗徒大事录　10:34-38
路加福音　3:15-16, 21-22

有一个特别的日子是每一个人都会记得的，不会那么容易就忘记的。

这个特别的日子就是我们的生日。

我们或许会忘记别人的生日, 但是只要我们的记性还正常，我们肯定不会忘记自己的生日。

尤其是如果我们的生日碰巧是和重大的节日同一天，比如圣诞节、新年等等。

就算我们自己不庆祝，我们的亲朋好友也会献上美好的祝福。

不管我们的生日是在普通的日子或是喜庆的　节日，我们都会记住我们的生日。

但是，在我们的生命里还有一个重要的日子是我们很少、甚至从没注意的。

这个日子很神秘，不只是别人不知道，就连我们自己也可能不知道。

让我来问一问大家，你们知道自己领圣洗的日子吗？　
这里有多少人记得自己是什么时候领圣洗的？

那些很会记住日期的教友可能会记得，但是我们大多数都不记得，甚至根本不知道。


我建议大家回去把领洗的证书拿出来，看一看上面的日期。

我们领洗的日期是重要的，因为在那一天，我们与基督合而为一。

这就是为什么，只有在我们领洗后，我们才可以说自己是个“基督徒”。

我们领洗的日子和我们的生日一样重要，甚至可能比我们的生日更重要。

在教会里，我们不只是在圣诞节庆祝基督的生日，我们也在今天庆祝基督的领洗。

我们的领洗洗净了我们的原罪，让我们成为天主的子女。
耶稣的领洗不是为了洗净祂的罪，因为耶稣是没有罪的。

耶稣的领洗关系到的是祂与人类的结合。

这也表示了　天主与人类结合了，而天主也在耶稣内经历了我们人类的喜怒哀乐、生老病死。

所以我们不能说因为耶稣是天主，所以祂不了解人类的痛苦、担忧、挣扎和困难。

耶稣虽然是天主，但是祂藉着祂的领洗，接受了人类的脆弱。

那么，我们的领洗的意义是什么呢？

教会非常认真地看待我们的领洗，也发给我们每一个人一张证书。

但是，我们可能认为这张证书只有当要去教会学校报名、要在教堂里结婚，或死后要把骨灰安置在教堂的安息堂，才会派上用场。

因为只有这几件事是需要我们证明我们是教友的。

所以，我们会摆放我们的教育文凭、我们的　各种奖状。
但是，我们的领洗证书呢？我们只会把这张纸放在文件夹，或家里的某一个角落。

不过，我们真的应该把我们的领洗证书拿出来，好好的看一下。

在我们领洗的那一天，我们成为天主的子女，我们与耶稣基督结合，我们成为了教会这个大家庭的一份子。

在证书上也有我们代父代母的名字。

我们还有跟他们联络吗？我们有没有感谢他们成为我们的代父代母，感谢他们在信仰的旅途上　帮助我们？

更重要的是，我们的领洗证书提醒我们，在我们领洗的那一天，天主说我们是　祂的爱子、是祂的爱女。

愿我们永远都会是天主的爱子、天主的爱女，　愿我们能够把天主的爱带给其他人。