丙年常年期第二十六主日 9月36日

亚毛斯 6:1a,4-7/ 弟茂德前书 6:11-16/ 圣路加福音 16: 19-31

在古代，一个有学问，有修养的人必须懂得“琴棋书画”，要会弹琴，会下棋，会写字，会画画，必须要有知识，有学问。

当然，在现代的社会里，很多人都不精通“琴棋书画”。我就完全不懂得欣赏画，当然更不懂得画画。

相信跟我一样，对画画一窍不通的人很多。
但是，名画还是很有价值的。

比如说，十九世纪的名画家，梵高，据说，他的作品现在的价值一般上都超过美金五亿。

我们可能不明白他画的那些花花草草，脸色苍白的人，到底有什么艺术价值。不过，如果有人要把他的画送给我们，我相信我们一定会收下，而且一定把画挂在客厅里，让所有客人看到，对不对？

不过，如果梵高还在世，我们会不会欢迎他来我们家做客呢？我相信，如果大家知道他的背景，一定不会欢迎他的。

因为梵高在世时，是个穷光蛋。他在活着时，只卖出了一幅画。而且，最糟糕的是，他非常情绪化，喜怒无常，患有忧郁症，非常地难相处。在他三十七岁那年，他自杀身亡。

他的画作是在他去世后才出名的。

所以，我说，我们会很乐意接受一幅梵高的画作，但是，我们不会想邀请梵高来我们的家。

同样的，我们不介意在家里摆放一本圣经。

但是，我们会不会欢迎耶稣，成血肉的耶稣，来到我们的家呢？

当然，我们会说，我们会欢迎耶稣来我们的家。

不过，耶稣不会自己一个人来。因为祂会携带祂至亲的朋友来。

祂至亲的朋友是谁呢？耶稣至亲的朋友是那些　穷苦无助的人，是那些我们认为很难相处，很麻烦的人，就像梵高一样的人。

我们不应该对此感到惊讶。

因为圣经告诉我们，天主是与穷苦的人，无助的人站在一起的。

的确，这些人是天主至亲的朋友。

今天的读经一，答唱咏和福音就告诉了我们这一点。

是的，我们要谨记住，天主关心这些人，天主会安慰这些人。

天主会为他们抹干他们的眼泪，会把他们拥抱在怀里。

今天福音里，富家人和拉匝禄的比喻就告诉了我们这一点。

我们甚至可以说这个富家人和拉匝禄的身份和地位对调了。

富家人在阴间受苦，抬头时，看到了拉匝禄，还知道拉匝禄的名字。

不过，在人世时，他虽然有看过在大门前求乞的拉匝禄，但却假装没看见。

在火焰中受苦的富家人对自己的行为感到后悔，但是已经太迟了。

在新加坡，虽然我们家的大门前没有乞丐，但是我们的社会上还是有许多穷苦的人。

你们只要在每个月的第一个星期六来圣堂走一走，就能看到圣文生会的会员们在给穷苦的人分派食物。

因此，我们不能说我们不知道社会上还有穷人。

今天的读经，是要我们睁大眼睛，看一看我们周围的人。

天主不是在问我们，我们有多富有，我们能施舍多少给穷人。

天主是在问我们，我们有多少爱心，我们看到了什么？

我们不必看得太远，看得太多。


我们只要看一看，站在我们门外，有需要的人是谁。

而且，这个有需要的人不一定是站在门外，这个人，可能就在我们的家里面。

他的需要不一定是金钱上的需要，他的需要可能是精神上的需要，感情上的需要或是其他方面的需要。

不过，我们可能对他的需要麻木了。

让我们聆听天主的声音，让我们今天就睁大眼睛去看，去关心，去爱护那个有困难，有需要的人。

他们可能是很难相处，可能是很麻烦的人，不过，他们是天主至亲的朋友。

还有，会引导我们到天主的怀抱的就是他们。
 

丙年 常年期第二十四主日 9月12日

出谷纪　32:7-11, 13-14 /  弟茂德前书　1:12-17 / 圣路加福音　15:1-32

各位兄弟姐妹，我们大家都相信天主。可是，我们对天主的认识和理解都不一样。

不过，我们对天主的一个共同认识是，我们都会认为天主是严格的、是我们必须畏惧的。

我们会认为，对那些忠实侍奉天主的人，天主会降福他们，会保佑他们，会俯听他们的祈祷。

不过，如果我们说我们相信天主，却又对祂不忠实，还犯下罪，我们就会受到惩罚。

所以，那些患上严重疾病的人会认为他们患病是因为天主在惩罚他们的罪恶。

那些生意失败的人会认为天主没有赐福给他们是因为他们曾经在做生意时，使用了不正当的手段。

我们也会认为，因为我们犯了罪，所以天主不会俯听我们的祈祷。

我们会有这些想法是因为我们认为所有犯过罪的人都会受到天主的惩罚。这样的想法听起来很有逻辑，符合情理。

就连读经一也重申了这点。

在读经一里，以色列人离开了天主，他们为自己铸了一个金牛的塑像，他们朝拜金牛还祭献金牛。

他们甚至说金牛是解救他们离开埃及的神。

所以，天主就跟梅瑟说：“让我向他们发怒，消灭他们。”

不过，梅瑟为他们求饶，结果天主大发慈悲了，没有消灭他们。

不过，在福音里，耶稣给我们带来了对天主的另一个认识。

耶稣讲了两个比喻。第一个比喻是寻找迷失的羔羊的人，第二个比喻是寻找“达玛”的妇女。

这两个比喻里的人都在寻找遗失的东西。耶稣的意思是，天主也在寻找迷失的子民。

耶稣还说：“对于一个罪人的悔改，天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。”

耶稣是在告诉我们，天主要的不是惩罚我们，天主要爱我们，祂要宽恕我们，祂要救赎我们。

我们可能会觉得读经一和福音让我们对天主有不同的认识。

不过，福音其实补充并且进一步说明了读经一。

在读经一里，经过梅瑟的求饶后，天主最终宽恕了祂的子民。

在福音里，耶稣告诉我们天主不但宽恕罪人，祂还寻找迷失的人。

耶稣自己也和罪人、税吏同桌共饮，以表示天主爱他们。

当我们仔细地想一想，我们就会明白，如果天主在我们犯罪时就惩罚我们，我们就会畏惧天主就不会爱天主。

天主要我们爱祂，当我们犯罪时，天主会宽恕我们，是因为祂要我们以爱来回应祂。

所以，当别人对不起我们时，我们不要对他们说“天主一定会惩罚你！”

我们不能用天主来吓唬别人。

对那些认为自己因为过去的罪过而正在遭受天主惩罚的人，我们就必须在这里效仿梅瑟，为他们向天主求情。

我们必须为他们祈祷，安慰他们，告诉他们天主是爱，天主不要惩罚他们。

即使是那些我们明知是生活在罪恶中的人，我们也要记住耶稣在今天的福音里的教导。

我们也必须效仿耶稣，为这些人祈祷，在信仰的旅途上与他们结伴。

因为当有罪人悔改时，天上会有欢乐。

丙年 常年期第二十三主日 9月5日

智慧篇 9:13-18b / 费肋孟书 1:9-10, 12-17 / 圣路加福音 14:25-33

在我们华人的心目中，传统的父亲的形象是怎么样的呢？　

我相信大家都有听过“严父慈母”这句话，所以传统上，父亲是扮演严肃、严厉的角色，母亲是慈祥仁爱的角色。

那么，我们的天父又是怎么样的呢？

我们的天父是严父还是慈父呢？

在回答这个问题之前，我们要先问自己，我们为什么会相信天主？我们相信的天主是怎么样的？

基本上，我们都相信天主会保佑我们，会提供我们一切的需要，会宠爱我们。

所以，在我们的心目中，天主应该是会保佑我们，会提供我们一切所需，会宠爱我们的天父。

这些不是我捏造的。天主自己在圣经里也这么说道。

在出谷纪里，当以色列人看到追杀他们的埃及人时，天主就对梅瑟和以色列人说：“上主必替你们作战，你们应安静等待。”

天主也会提供我们一切所需。耶稣说，只要我们求我们必定得到。这是耶稣说的。

那么，天主又是怎么宠爱我们呢？天主对我们的爱是永久不息的，祂会一而再再而三地宽恕我们，甚至宽恕我们七十个七次。

可见天主是多么地宠爱我们。

所以，天主是我们的天父。祂保佑我们，提供我们所需，祂甚至宠爱我们。

听起来，是不是，好到难以相信？不过，这些都是真的，要不然，我们为什么要相信天主呢？
不过，天主对我们那么好，我们也是必须有所　付出。

那么，我们需要付出的是什么呢？

耶稣就在今天的福音里告诉了我们答案。

祂对跟随祂的群众说：“如果谁来跟随我，而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的门徒。”

在这里“恼恨”的意思是比较没那么喜欢，或是比较不重要。意思不是我们经常说的“恨”。

经文用“恼恨”这个词　是因为在希伯来文里，没有其它的词语可以表示“比较不重要”或“比较没那么喜欢”。

所以，耶稣的意思是，在我们的心目中祂必须是至高无上的，祂必须是第一位，不可以是第二位，第三位。

听起来是不是很严厉？

不过　如果我们要成为真正的门徒，我们就必须这么做。

不过，有没有人真的这么做过呢？当然有，而且很多。

一个很好的例子就是已故的前上海主教龚品梅。

在1949年，中国共产党建立了由政府管制的教会，任何抵抗的教友都面临监禁的危险。

上海主教龚品梅就是其中一个抵抗的神父。

他因此被监禁了三十年，一直到他八十三岁高龄时，因为健康问题才获准释放。
他在2000年3月逝世。

龚主教的一生，有三分之一的时间是在监狱里渡过。

在监狱里，他体验到痛苦。

不过，他坚持不放弃信念。因为他知道真正的自由不是在监狱外，真正的自由是把天主放在第一位。

即使是在监狱里，天主依然会保佑祂，在他的　病痛中，天主依然会照顾他，会宠爱他。

我们的世界是一个现实的世界。讲究的是名与利，我们也常说“识时务者为俊杰”，作人要懂得“看风使舵”。

不过，我们要问一问自己：就算我们赢得了全世界，那又会怎么样？

耶稣已经告诉了我们，我们应该把什么排在第一位。

我们是否有勇气把耶稣当作是我们生命里最重要的呢？
我们要天主保佑我们，提供我们一切所需，要祂宠爱我们。


但是，我们愿不愿意做听话的子女，愿不愿意　背负我们的十字架？

十字架固然沉重，不过十字架也能引导我们当真正的门徒，指引我们前往永生的道路。