圣家节 12月27日

撒慕尔纪上　1:20-22,24-28
若望一书　　3:1-2,21-24
路加福音　　2:41-52

今天的圣家节让我想起了很多童年回忆，尤其是童年时上教堂的回忆。

当我和我的姐弟还小时，每个星期日，我的父母会带我们一家人一起上教堂参加弥撒。

我们通常会去早上的弥撒，而我的爸爸妈妈都必须花上一些工夫才能叫醒我们。

我记得不大清楚了，但是我想我们一家人总是会准时参加弥撒，虽然父母要一直催我们快一点，
现在想起来，父母赶我们上教堂　还真有一点像是在赶羊一样。

那么，在弥撒时，我也不知道我到底有没有在祈祷，我只记得，如果我不是在作白日梦，就是在捣蛋。

记得有一次，我的衣服上有一个扣针，因为钮扣　掉了。

当神父在讲道时，我觉得很闷，我就拿下扣针刺我的弟弟。

我们当然是打了起来，但是弥撒过后，我就因为在教堂里玩耍而被妈妈请吃藤条。

我也记得，弥撒过后，我们常常会去小贩中心吃kway chap。

当然，除了星期日的弥撒以外，我的父母也会　确保我们每天晚上会全家一起念玫瑰经。

现在想起来，我的信仰是父母培训的。

他们要确保我在教堂里规规矩矩，要确保我有念玫瑰经，其实很不容易，因为在三个孩子当中，我是最顽皮的。

虽然在我的信仰培训方面，他们管教得很严厉，但是，现在我非常感激他们，因为如果没有他们的话，我可能早就学坏了。
今天的福音里，耶稣和父母一起去圣殿。

这也是我们唯一一次听到有关耶稣12岁时的事情。

作为圣家不表示他们没有担忧、没有焦虑、没有烦恼。

在今天的福音里，我们看到父母和孩子之间的问题。

这关系到的不是谁对谁错，重点是一家人要如何一起渡过生命里的困难和挣扎。

现在的家长要教育孩子很困难，尤其是信仰方面的教育。

要他们星期日准时来弥撒已经够难了。

如果还要全家人一起念经祈祷，那更是难上加难，因为家里每个人都各忙各的。

但是，家庭生活如果少了信仰的培训，那么要有家庭价值观简直就是不可能的。

今天的读经一提到孩子们的孝心，可是，如果孩子们不认识天主，我们又怎么能培养他们的孝心呢？

所以，如果家长要孩子们尊敬他们，那么他们就应该先教导孩子们尊敬天主。
只要孩子们懂得尊敬天主，其它的，他们自然就会了。

在孩子的信仰培训方面，例如主日来参加弥撒，家人一起祈祷等，家长应该严厉管教。

虽然这很不容易，尤其是现在家长自己都很忙，孩子们又很独立。

但是，如果要有家庭的爱、温馨和团结，天主就必须是一家人生活的中心。

一个一起祈祷的家庭在困境中也会共患难。

耶稣、圣母玛利亚和圣若瑟就告诉了我们这一点。

愿圣母和圣若瑟为我们的家庭代祷，愿我们的家庭会有爱心、有团结、有体谅、有宽恕。

愿天主父永远都是我们的一家之主。

圣诞节 丙年 12月25日

依52：7－10
希1：1－6
若望福音1：1－18

时间真的过得很快。

刚在一个月前，我们庆祝了耶稣君王节，也就是我们堂区的主保日。

之后，我们就马上进入将临期，也就是开始为圣诞节做好准备。

之后，几个星期的将临期也好像一眨眼就结束了，而今天，我们就庆祝圣诞节了。

我们都已经因为生活而忙忙碌碌，时间又飞逝而过。

今天，我们互相祝贺“圣诞快乐”，再过5天，我们就会互相祝贺“新年快乐”。

是的，时间过得很快，快得我们好像不能够好好地享受、好好地珍惜生命里的美好时光。

就连我自己，我也要等到今天傍晚的弥撒结束后才能回家过圣诞。

回到家，也只能和父母共度一小段时间，一起吃晚餐，然后就要早一点回来教堂休息，因为这几天实在是太忙太累了。

我想，我连拆开圣诞礼物的时间都没有。

可惜，我不能把我收到的礼物转送给你们，因为那样做是很没有礼貌的，对吗？

我们都很忙，时间又好像过得很快，对大家来说，时间好像不够用。

但是，在我们忙忙碌碌地过日子时，天主也来到了我们的生活里。

就在2000年前，在那个天主指定的时刻，天主派遣了祂的圣子，由童贞女所生，来到了人间。

今天，我们庆祝圣诞节，庆祝的就是那个神圣的时刻。

我们庆祝天主把耶稣送给我们，耶稣是天主送给我们的一份最珍贵的礼物，一份真爱的礼物。

就在2000年前的那个时刻，天主实现了祂的承诺，给了我们救主耶稣，给了我们祂的爱，也就是降生成人的耶稣。

从那天起，我们就纪念那个神圣的时刻，我们把那时刻称为圣诞节。

的确，圣诞节是一个很特别的时候，有很多值得令人回味的美好时光。

对非教友和非基督徒来说，圣诞节只不过是一个有很多party和礼物的节日。

但是，对我们来说，圣诞节是一个特别的时候，一个很特别的时刻。

在这个时候，我们会显得特别有爱心。我们会对穷困的人伸出援手。

我们会对寂寞的人和那些需要我们帮助的人表示更多的关怀。

我们会和朋友们更新友谊，撇开歧见。

我们会和家人共享天伦，会要加强亲人之间的关系。

肯定的，在我们忙碌的日常生活里，圣诞节是一个特别的时候，一个特别的时刻。

那是因为天主使这个日子变得特别，因为祂在祂指定的时间里，派遣了祂的圣子耶稣，让祂降生成和我们一样的人类。

耶稣和我们同在时，教了我们真爱的意义。

让我们好好珍惜和享受这个美好的圣诞时刻。

让我们用爱心填满这个时刻，让这个时刻变得更特别，就好像天主在2000年前为我们做的一样。

当我们用爱来填满每一个时刻时，耶稣就真的和我们同在。

时间会流逝，时间的步伐还是会很快，但是，每一个用天主的爱填满的时刻都会永远留在我们的心中。

将临期第四主日 丙年 12月20日

米该先知书　5:2-5
希伯来人书　10:5-10
路加福音　1:39-45

今天，我们看到将临圈上的四根蜡烛都点燃了。

这告诉我们将临期快要结束了，圣诞节快到了。其实，只要多5天就是圣诞节了。

是的，圣诞节会到来，而在那一天，我们都会来参加弥撒，我们都会互相祝福圣诞快乐。

我们也会去到马槽，会对着圣婴祈祷。

的确，因为天主答应过会与我们同在，所以，我们可以非常肯定圣诞节会到来。

就是因为我们对这点非常肯定，所以，我们甚至把它当作是理所当然的。

不过，尽管我们对圣诞节的到来那么肯定，我们对自己的将来却没有什么把握。

我们都知道生命充满了未知数。我们连明天会发生什么都不知道。

其实，我们甚至连今天会发生什么都不知道。

我们可以为未来做计划，我们可以计划如何过圣诞节。

但是，从现在到圣诞节所会发生的事，都是我们无法控制的。

对圣母玛利亚来说，她的生活有了很大的转变。

她原本计划嫁给若瑟，然后在纳匝肋安定下来。

但是天使加俾额尔告诉她，她将成为天主之母。

天使还告诉她，她的亲戚依撒伯尔，虽在老年，却也怀了男胎。

玛利亚就赶紧出发探望依撒伯尔。

玛利亚探望了依撒伯尔，不但证实了依撒伯尔怀孕了，也证实了她自己也怀孕了。

对玛利亚来说，在短短的时间内，她的人生计划全都面临巨大的转变。

但是玛利亚的确是有福的，因为她舍弃自己的　计划，接受了天主的安排。

就是因为玛利亚接受天主的计划，成为天主之母，我们现在才会庆祝圣诞节。

从玛利亚身上，我们可以明白到天主的计划不只是为我们好也是为别人好。

天主的计划就是天主的旨意。完成天主的旨意，会给我们带来降福。

但是天主的计划和祂的旨意并不是那么容易接受的。

从玛利亚，我们就知道，要接受天主的计划，我们就必须改变我们自己的计划。

我记得10年前，大概也是这个时候，我被派到另一个教堂去。

接受那样的任务很不容易但是我必须服从。

我记得，当时我必须取消很多计划和活动。

我还记得，当时，去到新的教堂，我可以说是　人生地不熟，在那种情况下过圣诞节，感觉还真寂寞。

但是我从那样的经验中成长，学习到什么是服从。

我也明白到寂寞和被冷落的感受。

所以，当我们的生命里发生了意想不到的事情，我们必须改变计划时，不要烦躁、不要愁眉苦脸。

让我们祈求圣母玛利亚与我们同在，为我们代祷，愿我们能够接受天主的计划，并在我们的生命中完成天主的旨意。

那么，我们也会跟圣母玛利亚一样，得到天主的降福。这是天主对我们的许诺。

将临期第二主日 丙年 12月6日

巴路克先知书　5:1-9
斐理伯人书　1:4-6,8-11
路加福音　3:1-6

各位兄弟姐妹，我相信有两个人物是大家都很 熟悉的。

我要问大家这两个人物当中，哪一个比较能够代表圣诞节的节日气氛。

这两个人物是圣诞老人和洗者若瀚。

大家肯定知道谁是圣诞老人。他穿着一身红色的服装，有卷曲的白胡子，脸上永远都挂着笑容，身边总是围着很多小孩子，一到圣诞节他就会在购物中心出现，忙着派送礼物。圣诞卡片、广告都会有他的图像。

另一个是我们都有听过但不常见到的洗者若瀚。

他的长相跟圣诞老人完全不一样，也没有圣诞老人那么出名。

据我们所知道的，洗者若瀚穿的是骆驼毛做的　　衣服。

他可能不像圣诞老人一样胖嘟嘟，因为他吃的是野蜂和蝗虫。

我们不会在购物中心、圣诞卡片或广告里看到他。

最多，我们只会在耶稣受洗的圣像里看到他站在河水里为耶稣洗礼。

好了，现在回到我刚才的问题。这两个人物当中，谁比较代表圣诞节的节日气氛呢？是圣诞老人还是洗者若瀚呢？

当然，我们会说是圣诞老人。

因为在一年里，我们只在这个时候看到圣诞老人。

其实，我们甚至可以说，如果圣诞节少了圣诞老人，圣诞节就好像少了什么似的。

不过，虽然圣诞老人比较能够代表圣诞节的节日气氛，但是，为我们指出圣诞节的意义的是洗者若瀚。

在今天的福音里提到了很多有权势的人，有凯撒提庇、般雀比拉多、黑落德、亚纳斯、盖法等等。

他们都是仗着权势让人们听从他们的命令。

但是在同一段福音里，我们听到天主的话并不是传给这些人，而是传给了住在荒野里的洗者若瀚。

那么，在将临期里，当我们准备迎接圣诞节时，我们也要明白圣诞节神圣的意义。

要了解这点，我们就要认识洗者若瀚。

当天主的话传给了洗者若瀚，他就走遍了约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼和罪恶的赦免。

所以，我们应该朝的方向是很明确的。我们要　准备圣诞节，就必须要悔改，要请求天主的宽恕。

悔改就是要承认我们是罪人。我们犯了罪，无论是大罪还是小罪。

罪恶和天主是不能共融的，罪恶和天主是对立的。

当我们承认我们有罪，我们就必须在和好圣事里祈求宽恕。

我们堂区的和好圣事是在12月18日，星期五。有两个时段，早上和晚上。

离现在还有两个星期，所以我们不能说我们没有时间好好准备。

今天，我们看到将临圈上有两根蜡烛点燃了。

这是要提醒我们天主是光明，罪恶是黑暗。

当我们办告解，祈求天主的宽恕，天主的光就会照耀在我们身上，驱走诱惑我们犯罪的黑暗。

所以，让我们响应洗者若瀚的呼吁，也就是悔改和请求宽恕的呼吁，让我们成为光的子民。

这样，我们就能在圣诞节看到天主救赎的恩典，我们就能在圣诞节真心地欢庆天主与我们同在。
阿们。

普世君王节 11月22日

达尼尔　7:13-14
默示录　1:5-8
若望福音　18:33b-37


我相信我们对“般雀比拉多”这个名字很熟悉。

每个主日，在弥撒里，当我们念信经时，我们都会提到他的名字。

我们都认识他，但不是因为他是个伟大的人物。

而是因为他在执政时，明明知道耶稣是无辜的，还判他死刑。

般雀比拉多有权力制止不公正的事情发生。

事实上，他的责任是宣张正义。

当耶稣告诉般雀比拉多，他来是为了给真理作证。比拉多问了一个很有趣的问题。

他问耶稣：“真理？什么是真理？”

那么，耶稣说的这个真理到底是什么呢？

我们都知道这个真理是什么吗？

我们可能会认为所谓的真理是一种宗教的法典或是一种道德准则。

我们可能会认为真理是一个不可否认的事实。例如：太阳从东边升起，在西边落下。

但是，对于我们教徒来说，要认识真理的第一　步骤，就是要知道真理就在耶稣身上。因为，耶稣说“祂是道路、是真理、是生命。”

那么，如果我们跟随耶稣，走在真理的道路上，我们生命里就一定会有正义和公平吗？

我们或许会找到，但也不一定。

耶稣本身就是真理，但是祂却在比拉多的手里　遭受了不公平的迫害。

在生活里，我们会一而再再而三看到不公平的事情不断发生。

比如，那些辛勤工作的人，会有越来越多的工作要做，而且不会被擢升，那些不做事，但说很多话，很会奉承老板的，就步步高升。

穷苦的人似乎一直都在欠债，生活对他们来说似乎是很不公平。

忠厚老实的人又似乎常常被欺骗。

弱小的会被有权势的人欺压。

简单的说，邪恶和不公正似乎战胜了正义和良善。

那么，发生这样的事情的时候，我们会说什么呢？

要自我安慰的话，我们会说，天主知道，天主看得到，作恶的人会有恶报。

是的，可能是会有报应。但是，我们身为耶稣的门徒，是这样看待邪恶和不公正吗？
耶稣要我们相信的真理是复活和永生。

即使是耶稣。祂在十字架上，临死前都要面对不公正和邪恶。

但是，祂从死亡中复活，战胜了罪恶和邪恶。

耶稣从死亡中复活，成为光荣的君王，真理的君王，生命的君王　和爱的君王。

所以，简单的真理就是：

我们在世上所受的苦不能比较我们会在永生里享受的光荣。

就有如耶稣我们的君王，我们在世上时，别人可能会做出对我们不义的事。

但是，在永生里，一定会有正义，因为耶稣是正义的君王。

所以，我们千万不要因为生活里的不公正和不公平的事而感到气馁。

让我们忠实地跟随我们的君王耶稣基督，进入祂的死亡，祂的复活，祂的光荣和祂的永生。

在永生的天国里，耶稣会抹干我们的眼泪，会治愈我们破碎的心。

常年期 第三十二主日 11月8日

列王纪上　17:10-16
希伯来人书　9:24-28
马尔谷福音　12:38-44


对于如何看待我们自己的财物，我们都有一个 奇怪的态度。


当没有人要跟我们借东西或要向我们拿东西时，我们不会担心什么。


可是，一旦有人要跟我们借东西或是我们必须和别人分享我们的东西时,突然间，我们的财物，我们的东西都会好象很宝贵，我们会双手紧紧守住，不给别人碰。


我们那些有车子的。如果有人要跟我们借车子用，我们会怎么想，会有什么感受？


我们会很不想和别人分享，借给别人就好像是要了我们的命。


这种态度在小孩子身上特别明显。


只要叫一个小孩子和其他孩子分享玩具，小孩子就会马上用两只手紧紧抓住所有的玩具，像保护自己的性命一样地保护玩具，完全不让别人碰。


虽然有些东西对我们的存活并不关键，但是奇怪的是，我们竟然把它们当成是那么重要的。


当别人要跟我们借去使用时，我们的东西对我们来说就显得更是重要。


如果我们把这些东西看得那么重要，那么对于那些关系到我们的存活的东西，我们又会有什么态度？


在读经一里，我们听到厄里亚先知跟一个寡妇讨食物吃。


我们要记得，那时正在闹饥荒，因为严重的旱灾，所以没有食物。


对寡妇来说，那将是她和儿子的最后一餐，因为她将不会有食物了。


但是，当厄里亚跟她讨食物时，她把自己剩下的最后一点食物拿出来，和他分享。


因为她的慷慨，她得到了赏报，获得了一缸用不完的面　和一缸用不完的油，让她和儿子可以度过饥荒。


在福音里，我们听到另一个寡妇把自己所有的一切，也就是两个小钱，全都奉献给天主。


耶稣表扬了她的慷慨，说她“由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活费，都投上了”。


我们不知道这个寡妇后来怎么样了，福音也没有再提起她。


但是，我们自己会怎么想呢？天主会不会因为她的慷慨而降福她？她现在一无所有了，天主会不会提供她的一切需要？


我们可能会认为这个寡妇起码也应该留一个小钱给自己，买一点食物吃。


不管我们是怎么想的。读经一里的寡妇和福音里的寡妇都让我们知道什么是完全的慷慨。


身为神父，我不喜欢提到钱，我也不喜欢告诉人们在弥撒中作奉献时应该给多少。


但是，很重要的是，我们也必须知道我们是在把钱送给谁，我们为什么要给钱。


当然，我们要知道我们是奉献给天主，而教会也会用这些钱来帮助不幸的人。


不过，我们也要了解到，我们给的是我们多余的，剩下的。


我们不像读经一和福音里的两个寡妇那样，完全慷慨。


其实，我们可以奉献的不只是钱。


我们也可以把时间、精力、爱心甚至生命都奉献给别人。


我们只要看看耶稣，我们就会知道什么是慷慨，我们就会知道我们应该奉献多少。


耶稣在十字架上张开双手，为我们付出了生命。
祂现在在问我们：“你门，能一样付出吗？”

诸圣占礼 11月1日

默示录　7:2-4,9-14
若望一书　3:1-3
玛窦福音　5:1-12a


我们通常都会把“神圣”这个词用在天主上。

我们会说天主是神圣的。我们也把圣三里的三位称为“圣父、圣子和圣神”。

任何属于天主的都是神圣的。

所以，我们把教会称为“圣公教会”。

那么，这也表示天主拣选的子民也是神圣的。因为经过圣洗后，我们也属于天主了。

但是，我们会不会说自己是“圣人”呢？

我们会说自己是新加坡人、华人、潮州人、福建人、广东人。

但是，我们一般上都不会说自己是圣人。

也许因为一般人对圣人的了解是：人要死了，上了天堂才能当圣人。

所以，我们很少称一个还在世上、还活着的人为圣人。

除非我们是要讽刺一个人，我们才会说“你去做圣人吧！”

这就好像叫一个人“去死吧”。但是，各位兄弟姐妹，请不要把那么神圣的词用在那么不神圣的地方。

不管怎样，我们还是很少把“圣人”这个词用在我们自己身上　或是一个还活着的人的身上。

一个主要的原因是我们都知道我们是罪人，我们配不上“圣人”的称号。

但是，让我们记住，在天上的圣人，他们在人世时也非常地清楚自己的罪恶。

他们经常去办告解，次数可以高达每个星期　一次。

他们知道罪恶不能和天主共存，所以他们经常去办告解，洗清自己身上的罪恶。

除了洗清罪恶以外，他们也把天主当作生活的中心，在生活上遵守耶稣的教导。

当别人说“有钱人是有福的，因为他们想要什么，就有什么”圣人却是把一切都托付给天主。

圣人只要心里有天主就够了。这就是为什么耶稣说“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”。

当别人说“有权势的人是有福的”，圣人却知道温良是天主的旨意，在天主前，温良的人即使没有权势，也一样有可能完成伟大的事。

当别人说“民以食为天”，圣人饥渴的是正义，这样他们生活不是只靠饼，而是靠天主的圣言。

当别人要的是报复，要“以牙还牙，以眼还眼”，圣人却知道真正的伟大是在宽恕、慈悲和怜悯。

当别人说外表是重要的，“人要靠衣装”，　圣人却知道重要的不是外在的仪表，而是一颗圣洁的心。

因为我们的心是怎么样的，我们的言行、我们的思想就会是怎么样的。

如果我们的心是干净的，那么从我们嘴里说出来的话，我们手里做出来的事，都会是干净的。

这就是耶稣说的“心地纯洁的人是有福的，因为他们要看见天主”。

圣人现在看得见天主是因为他们的心是纯洁的。

圣人也让我们知道，我们在人世时也可以跟他们一样过圣洁的生活。

圣人现在也在为我们代祈，让我们以后也能看见天主。

我们不需要等死了才能当圣人。我们现在就可以当圣人，而且我们必须立志现在就当圣人。

普世传教节 10月18日

依撒意亚　53:10-11
希伯来人　 4:14-16
马尔谷福音　10:35-45

身为教徒，我们每个主日都来参加弥撒。

我们来弥撒，朝拜天主，感谢天主的降福和祂的助佑。

我们还有另一个来弥撒的原因。

弥撒是我们信仰的泉源和高峰。

弥撒是我们信仰的泉源因为我们参加弥撒时，聚在一起，加深了我们与天主以及我们与彼此的共融。

所以，弥撒是我们与教会合而为一的一个表示。

弥撒也是我们信仰的高峰，因为在弥撒中我们表达出我们是教徒。

我们在弥撒里的一举一动，我们怎么坐、怎么跪、怎么祈祷、怎么唱圣歌，都是我们对天主的信德的一个表示。

所以弥撒是我们信仰的泉源和高峰。

弥撒也是天主的降福和圣宠的泉源。

我们带着我们的需要和祈求来到天主的台前，祈求天主的助佑。

所以来弥撒会让我们感到心里平安，让我们感到生活中的稳定。

今天，教会庆祝普世传教节，我们必须知道弥撒的重要性。

没有了弥撒，教会就不可能有使命。

因为使命的意思是向别人传播我们的信仰，特别是以我们自己的行为来传递我们是如何活出我们的信仰。

没有了弥撒，就没有了合一的因素，就没有了信仰的表达。

所以，我趁普世传教节来强调弥撒的重要性。

我们在弥撒中做的，也必须表现在其它的教会活动里。

所以，不管是读经小组、慕道团、潮州道理班、为亡者祈祷或在教堂的餐厅里售卖早餐，我们所以会做这些都是因为我们在实践我们的信仰。

而，在家里，当我们和家人一起念玫瑰经时，特别是这个月份，这个月是玫瑰月，天主的临在更是在我们的家庭祈祷中显露了。

这些都是因为我们明白弥撒在我们生活里的重要性，我们明白弥撒如何充实我们的生活。

我记得，有一天我要去底层小教堂主持弥撒时，有一个女教友来找我，说她有事情要找我谈一谈。

但是因为我要去主持弥撒，我就叫她先去弥撒，弥撒过后才谈。

我在弥撒时看到她，但是弥撒过后，她却失去踪影。

接下来几天，我都有看到她来参加弥撒。

有一天，我看到她的时候就问她，她的问题怎么样了。

她告诉我　自从我叫她去参加弥撒，把问题告诉天主，她就找到了解决问题的答案，所以她就不再需要麻烦我了。

听起来很简单，是吗？告诉那些有问题的人去参加弥撒，他们的问题就会解决了。

不只是这样，我还看到她带了两个朋友来弥撒。

她告诉我　她的朋友是非教友，自从她自己在弥撒中找到答案后，她就开始带非教友朋友来弥撒，来祈祷。

她用她自己简单的方式，尽了传福的责任。

普世传教节的意义不是在于完成伟大的事情。普世传教节的意义是在于以坚强的信德完成日常生活中的小事。

这样别人就能够通过我们认识天主。

常年期 第二十八主日 10月11日

读经一　智慧篇　7:7-11
读经二　希伯来书　4:12-13
福音　马尔谷福音　10:17-30

我记得当我还是个小孩子时，我们没有现在的小孩子玩的名贵的游戏机，比如X-Box, Nintendo, Playstation　等等。

那时候，和我同年龄的小男孩都是自己做玩具来玩。

我们会用纸箱 割出刀枪的形状，用橡皮筋、树枝做弹弓 等等。

我还记得，在12、13岁时，我们几个小男孩很想学骑脚车，但是我们都买不起脚车。

后来，我们四个小男孩就合伙、凑钱，买了一辆小小的、二手的脚车。
我们轮流 骑那辆脚车。我也就那样学会了骑脚车。

后来，当我服完兵役，开始工作时，我很想学骑电单车。

可是，我妈妈知道后，强烈反对。她说电单车太危险了，还说如果我坚持要学的话，那么我最好不要回家，因为她会和我断绝母子关系，再也不要认我。

还好，我很乖，对母亲大人孝顺，所以很　　不情愿地放弃学习电单车。

后来，我妈妈说：要学就去学开车。4个轮比2个轮好。

俗话说：不听老人言吃亏在眼前。

可是，如果小辈真的听长辈的话，一定会有福的。

那么，我听了妈妈的话，现在真的有车开了。

不过，有时候，还是会心痒痒，心想：骑电单车，尤其是那种大辆的，感觉会怎么样呢。

我想，应该会很酷、很有形、很威风。
不过，我妈妈不用担心，因为我已经不适合学骑电单车，太老了，超龄了！

放弃学电单车不是一个会影响到生命的重大　决定。

但是，为了跟随耶稣而放弃荣华富贵，那可是一件需要三思的重大决定。

这就是，今天福音里的富贵少年所面对的问题。

他非常积极地来找耶稣，问要怎么样才能承受永生。

他以为遵守一切的诫命就可以承受永生。

可是，耶稣告诉他要把他所拥有的一切卖掉，施舍给穷人，他就会有宝藏在天上。他听了，愁眉苦脸，忧郁地走了。

对那有钱的少年来说，他心里一直都会有这个问题：如果我当初真的放弃一切　追随耶稣的话，我会怎么样呢？

福音再也没有提起他，我们也不知道他后来怎么样了。

我们今天要回答的问题是：为了跟随耶稣，我们应该放弃什么，好让我们的生命变得有意义。

耶稣要我们放弃的不只是荣华富贵。


一个人可以富有，但是不沉迷　于财富，也不被财富所控制。

那么，是什么阻止我们紧紧地追随耶稣呢？

是我们对别人的愤怒和怨恨吗？是愤怒和怨恨让我们变成自私自利的人吗？

我们有没有和别人发生暧昧的关系？这个关系有没有让我们感到愧疚？

我们有没有看色情电影　或是在网络上浏览　　色情网站？这种活动有没有造成我们产生色欲，使我们犯罪？

我们每一个人的面前都会有一个障碍，阻止我们跟随耶稣，进入永生。

耶稣现在要把永生赐给我们。永生的意思是，我们可以度一个有意义的生命，一个充满爱、　平安和喜乐的生命。

让我们在这一台弥撒里，把阻碍我们的障碍都交托给耶稣，让耶稣把我们从罪恶的束缚中　　解救出来。 阿们。

常年期第二十六主日 9月27日

读经一： 户籍纪　11:25-29
读经二：雅各伯　5:1-6
福音：马尔谷 9:38-43, 45, 47-48

我相信大家都知道天主教徒和基督教徒之间有一些磨擦。

虽然我们大家相信的都是同一个耶稣基督，同一个真天主，但是天主教徒和基督教徒很多时候都好像是冤家。

我肯定我们都有亲戚或朋友是基督教徒。

每当我们见到他们时，我们都会尽力避免谈到宗教。

但是，很多时候，基督徒会问我们关于天主教的一些礼仪和祈祷方式。

当然，有时候，有些基督徒是存心抨击我们。

他们诬赖我们朝拜圣像，朝拜圣母玛利亚，他们也会多次引用圣经来惹我们。

不只是他们的圣经知识比我们强，他们问的一些问题，我们甚至可能不会回答。

他们常问的一些问题是：

“你们可以直接对天主承认罪过，为什么还要找神父办告解？”还有，“为什么要对圣人祈祷？”“为什么要为亡者祈祷？”

如果我们不知道怎么回答这些问题，我们应该去找答案，去阅读教会的训导，或者是请教其他教友。

但是，无论如何，我们都不可以批评其它宗教，这包括了基督派、佛教、道教和兴都教。

因为天主教教导，这些宗教都有真理的种子，　他们教导人们过　良善的生活。

但是天主教也教导，在耶稣基督内，我们拥有　圆满的真理。耶稣基督是道路，是真理，是生命。

在今天的福音里，耶稣教导我们要对其它宗教有基本的尊敬。

祂告诉祂的门徒，若望，不要阻止别人驱魔。

因为因祂的名显奇迹或行善的人不大可能会毁谤祂。

因为耶稣的这个教导，我们必须制止自己批评其它宗教，因为其它宗教也教导人们向善，教导人们做好人。

即使是他们批评我们，我们也不可以批评他们。

因为耶稣也教导过我们要为我们的敌人和那些伤害我们的人祈祷。

耶稣的教导是我们不可以以怨抱怨,相反的，我们必须祝福他们。

当我们遵从这些简单但真实的教导，别人就会看到我们的宗教教导的是真理。

不过，我们还是必须承认，别人对我们的一些　批评是有根据的。

当别人说“你们天主教徒可以做这种事吗？”或，“天主教徒怎么可以这样？”我们就必须　留意。

特别是当我们的邻居、朋友和同事知道我们是天主教徒的时候。

如果我们家的大门挂着十字架或是圣像，但是我们在家里却整天大吵大闹，那会是很丢脸的一件事。

有一个笑话说：结婚第一年，老公讲话，老婆听。

结婚第二年，老婆讲话，老公听。

结婚第三年，公婆讲话，邻居听。

是的，天主教徒不好的行为会损害我们的信仰。

耶稣在今天的福音里说，谁若是一个障碍，是坏教徒，倒不如拿一块磨石，套在他的脖子上，投在海里，为他更好。

今天，耶稣在召叫我们省察自己的生活,尤其是我们的行为。

耶稣严肃的教导我们：马上改掉我们的错误，　纠正我们的坏行为，以免给别人留下坏印象。

别人不只是想知道我们的信仰是什么，他们也会想知道我们相信的究竟是什么样的天主。

所以当我们听到别人对我们的批评时，我们不要马上反击。

让我们看一看他们的批评是否有根据，是否真实。

他们对我们的批评也会揭露给我们，我们自己是和天主一起的，还是和天主对立的。

让我们都做有信德的好教友，让别人能够通过我们的善表看到我们相信的天主是一个爱的天主。

常年期第二十五主日 9月20日

智慧篇　2：12，17－20
圣雅各伯书　3：16－4：3
马尔谷福音　9：30－37


我想，对那些年纪跟我差不多的兄弟姐妹来说，如果我们有机会返老还童的话，我们可能不会想那么做。


当然，我们会埋怨说岁月不饶人，上了年纪就开始这里痛、那里痛，胆固醇越来越高、开始有高血压、身体没有以前强壮，而且还经常忘记这个，忘记那个。


可是，想起童年时候，我们又会觉得我们那时是多么的天真、单纯。


大人说什么我们都会相信。


我们可能会问一些问题，但是只要大人有回答，不管答案是什么，我们都会接受。


如果大人说吃鱼会补脑，吃了鱼数学会越来越好，以后会更懂得理财，我们可能都会照单全收。


以前我的爸爸妈妈就是这样跟我说，因为我很不喜欢吃鱼。


这个说法可能真的有点道理，因为鱼的营养价值很高。


不过大人说的一些话，确实是在骗小孩子。


比如说，大人会跟小孩子说，吃饭要吃得干干净净，如果盘子里剩下很多饭粒，以后娶的老婆，或者是嫁的老公脸上就会有很多“芝麻绿豆”。


所以，当我们回想起我们的童年，想一想大人跟我们说的一些事情，我们可能会觉得很好笑，因为我们小的时候相信的一些事情可能真的很可笑。


可是当我们长大后，我们也变聪明了，会更理智。


我们也变成更精明了。


这当然是因为我们吃的盐比吃的米多了，开始有了人生阅历。


随着年龄的增长，我们也认识到金钱和其它资产的重要性。


所以，我们不应该批评门徒们争论谁是最大的。


因为跟门徒们一样，我们也会拿自己的成就和别人比较。


当时，门徒们还不明白耶稣说的，人子必须被杀但是会复活。


他们只想到要怎么样从耶稣身上得到最多利益，能够从跟耶稣的关系上谋取什么益处。


那么，我们跟门徒们又有什么不同呢？


我们可能会说我们相信耶稣是谁。


但是，对于耶稣的有关受苦、死亡和复活的教导，我们有没有记在心里？


如果我们说我们是基督的门徒，那么我们就必须经历我们的上主所经历的。


在今天的福音里，耶稣教导我们，谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。


也就是说，我们必须以他人为先。


意思是，我们必须处处为别人着想，即使是他们不值得我们这么做。


意思是，我们必须在最不方便时，为别人伸出援手。


意思是，我们必须放弃跟别人争权夺利。


意思是，当别人日子过得比我们好时，我们必须衷心祝福他们，为他们感到高兴。


简单的说，耶稣要我们当仆人。


不管我们服务的是谁，我们伺奉的是主耶稣，因为祂是万物的主宰。


我们能接受耶稣的这个教导吗？


我们的人性和人生经验告诉我们遵从耶稣的这个教导会让我们看起来像傻瓜，像失败者。


但是，让我们记住，耶稣是我们的上主。祂的话是道路，真理，生命。


让我们怀着一颗赤子之心，完全信赖耶稣。

常年期 第二十四主日 9月13日

读经一：依撒意亚　50:5-9a
读经二：雅各伯书　2:14-18
福音：马尔谷福音　8：27－35


我相信在这里的兄弟姐妹们都有朋友。

一般上，朋友就是我们认识比较深一点的人。

我们和朋友一同外出、聊天，我们可能和朋友有共同的兴趣，也可能来同一间教堂，一起朝拜天主。也就是所谓的志同道合的朋友

在我们的朋友当中，可能会有一个特别的朋友，我们通常说是我们最要好的朋友。

我们会怎么知道，或者怎么形容两个最要好的朋友呢？

我们会说，他们情同手足，就好像是亲兄弟、亲姐妹那样。

他们非常了解彼此。

会记住对方的生日和特别的日子。

他们会知道对方心里想的是什么，甚至对方遇到困难时，会感同身受。
他们会为对方做出牺牲、可能也会吵架、会闹意见，但是他们会共患难。他们不一定会有福同享，但是一定会有难同当。

我们有这样的朋友吗？我们是否知道有谁是可以当这样的朋友的？

为什么我今天要提到朋友和友谊呢？因为在今天的福音里，耶稣问我们“你们说我是谁呢？”

当然，我们可以跟圣伯多禄一样，回答“祂是基督、是默西亚、是天主子”。

但是，耶稣在问我们的不是我们知道的是什么，或是我们学到的是什么，或是我们听到的是什么？

耶稣是在问我们一个很个人的问题“你们说我是谁呢？”。祂要知道的是，我们的心里对祂的感受是什么。

我们会怎么回答？我们会说祂是我们的朋友吗？我们会说祂是我们最要好的朋友吗？

虽然我们看不到耶稣，但是如果我们敞开我们的胸怀，我们一定可以感受到祂就在我们的身边。

我们可能没有一个最要好的朋友，但是我们一定有好朋友，亲密的朋友。

他们关怀我们，与我们分享我们的喜乐、我们的悲伤、明白我们的感受，当我们有困难时帮助我们，当我们缺乏信心时鼓励我们。

那么，当我们仔细想想时，我们会发现，这些好朋友、亲密的朋友，都是耶稣派遣来给我们，让我们感受到祂的爱。

是的，我们要为拥有这些好朋友而感谢主耶稣。

但是，我们总是会遇到一个时候，是朋友不能和我们在一起的，而我们必须自己独自一人，面对生命的十字架。

当圣伯多禄被问起他是否认识耶稣时，他就是单独一人面对自己的十字架。

他自己一人做了决定，不认耶稣。没有人影响他的决定。

同样的，当犹达斯背叛耶稣时，他也是自己一人做了这个选择。他也不能因为自己的决定而埋怨别人。

是的，我们总是会遇到一个时候　是我们必须独自一人面对我们生命里的十字架，在那个时候，我们的好朋友不能和我们在一起。

我记得有一次，我去医院探望一个病人，他要动一个大手术。

他告诉我　他很害怕孤独一人，因为他去动　手术时，没有人会陪伴他。

我给他傅油也给他领了圣体。我告诉他耶稣与他同在，他不是孤单的，我也告诉他不要害怕。

我看到他冷静下来，心情也没那么紧张了。我告诉他，在去动手术时要祈祷，祈求耶稣与他同在。

感谢天主，手术成功。出院后，他告诉我，他在去动手术时，心里一直默默祈祷，当时，他感觉到心里温暖了起来，他知道在他最寂寞、最害怕的时刻，耶稣与他同在。

是的，当我们的心觉得孤单、寂寞、难过时，我们应该邀请耶稣来到我们的心中。

当生命的十字架敲碎我们的心时，不要害怕。

是的，不要害怕，因为耶稣会与我们同在。
因为祂是我们最要好的朋友。
祂会永远与我们同在。

常年期 第二十一主日 8月23日

读经一：若苏厄　24:1-2a, 15-17, 18b
读经二：厄弗所书　5:21-32
福音：若望福音　6:60-69

各位兄弟姐妹，如果你站在我现在站着的位置，看到我所看到的，你一定会说：“哇，好多人啊！”

是的，这里的确是有很多教友。在这里庆祝过弥撒的中国神父和台湾神父也都这么说过。

他们也说过，我们这个堂区的教友很热心、很虔诚。

那么，我们真的是热心、虔诚的教友吗？ 我当然希望大家都是。

我也很高兴可以在这里为服务。

不过，我也很肯定 我们这里几乎每一个人都认识一个家人、或是亲戚　或是朋友，虽然是教友　但是再也不来教堂了。

他们不来教堂的原因可能有很多。

可能他们认为弥撒很闷、神父的道理太长、不够精彩。

可能他们跟另一个教友吵架了，或是被神父骂了，所以再也不要来教堂了。

或者他们觉得星期日有其它更有趣、更好玩的事情做。

所以他们不来教堂，离开教会的原因有很多。

今天的福音里，我们听到另一个原因，为什么一些人离开耶稣，不跟随祂。

他们不能接受耶稣说的，祂是人子，祂要给他们吃祂的肉，给他们喝祂的血。

刚才，我说人们不来教堂的原因有很多。

但是，对于我们，我们要问的问题是我们为什么还要来教堂？

当然，原因也有很多。我们可能会说我们来教堂领了圣体后，我们就会有力量面对我们的困难。

或者，我们会说，来教堂我们会得到平安，会得到安慰，可以帮助我们应付心中的烦恼和担忧。

或者我们会说，来教堂，除了朝拜天主、感谢天主，我们也可以和老朋友聚一聚，弥撒过后一起聊聊天、吃早餐。

但是我们每个主日都来弥撒，是有一个非常重要的原因。

不管我们自己有没有觉察到。对天主忠实，每个主日都来弥撒给我们的生活带来了规律和稳定。

这个稳定的生活规律也给了我们力量忠于我们在生活里其它方面的承诺和责任。

换句话说，如果我们可以对天主忠实，我们也可以对我们自己许下的承诺忠实。

当我们忠实于天主，我们就会忠实于我们的婚姻誓言，我们就会忠实于身为家长的责任，我们会忠实于我们的雇主，我们会对朋友守信用。

一个忠实的人是一个负责任的人，一个受人信任的人，是一个正直的人。

今天，我要和大家介绍一个忠实的人，他就是我的父亲。

我的父亲是个朴素的人，他放了工就回家，他很少外出，忠实地尽他身为丈夫和父亲的责任。

我从他的身上明白了什么是忠实。这对我的司祭生活有很大的影响。

跟我父亲一样，我也不喜欢外出，我会时常留在教堂里准备道理和讲课内容，我尽量参加团体组织的会议。

我也发现其实我不喜欢在主日的时候休假，　因为我要在教堂里庆祝主日弥撒，要和大家见见面，因为，我们一个星期也就只见一次面。

的确，对天主忠实会培养我们成为忠实的人。

一个忠实的人会有平安　因为他知道自己在做自己应该做的事情，他不会做他不应该做的事情。

所以，各位兄弟姐妹们，你们要每个主日都来参加弥撒。这是为我们自己好，也是为别人好。

这是对天主忠实，也是对我们自己忠实。

我们忠实的生活会光荣天主，赞扬天主。　

常年期第十九主日 8月9日

我相信大家都知道自杀是什么。自杀就是自己 结束自己的性命。

当然，我们都知道自杀违反了天主的诫命。

因为天主创造了所有的生命。只有天主能决定生命什么时候开始，什么时候结束。

因此，当一个人选择自杀时，这表示他不尊重天主, 也不相信天主。

今天，我不讨论一些人选择自杀的原因。

但是，让我们来看看这些人是选择怎么样自杀的。

因为新加坡有很多高楼，所以在自杀的案子中，有很多是跳楼自杀。

其它种自杀的方法有上吊、服毒和其它可怕的方式。

但是，祈求天主取走自己的性命也算是自杀吗？

这就是厄里亚在读经一里做的。

厄里亚祈求天主，说：“上主啊！现在已经够了！收去我的性命罢！因为我并不如我的祖先好。”

厄里亚先知为什么要这么说呢？

厄里亚其实是一个伟大的先知。他行了很多奇迹，引导国王悔改，还处死了朝拜偶像的假先知。

但是，后来他的处境变恶劣了，敌人要追杀他。

他必须逃亡。他开始变成丧气、绝望、害怕，他也失去了人生目标。

这就是为什么他祈求天主结束他的性命，好让他结束一切的烦恼。

我们的处境跟厄里亚不一样。

但是，我们肯定也有我们自己生活里的烦恼。

经济问题、工作问题、家庭问题、婚姻问题等等已经让我们很头痛了，生活似乎是一个很沉重的包袱。

当然，我们会转向天主，祈求天主帮助我们解决问题。

我们当然不会要求天主取走我们的性命。

但是，当生活的包袱变成太沉重，我们的头痛（还有心痛）痛得难以忍受的时候，我们会怎么办？

尤其是，当我们觉得我们的问题和烦恼没完没了，我们会怎么办？

比如说，当一个人宣布破产了，大耳窿还穷追不舍，怎么办？

或者是，当一个人老了，病了，没人照顾，没人理会，怎么办？

不可避免的，我们会学厄里亚，我们会说：“天主，我受够了，取走我的性命吧。”

这里，我们必须听从耶稣的话。耶稣告诉我们他是从天上降下的生活的食粮，谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。

天主不会要了我们的命。相反的，天主要耶稣给我们生命。

那么，如果我们说，我们相信耶稣是生活的食粮，而且，我们还在圣体礼中恭领祂，我们是在表示什么呢？

我们是在表示，没有任何问题，没有任何疾病、没有任何悲惨的事情可以敌得过天主对我们的爱。

事实上，天主给我们的爱是没有任何人可以夺走的；事实上耶稣在圣体中赐给我们的力量也是没有任何东西可以磨灭的。

事实上，只要我们真的相信我们恭领的是耶稣，是生活的食粮，是永生的饼，那么我们也可以在别人有困难时帮助他们，甚至给他们力量去克服他们的问题。

耶稣来，不只是要给我们永生，祂也要在我们的这一生给我们幸福。　

今天，我们的国家庆祝国庆日。我国独立已经44年了，建国已经44年了。

身为教会，身为忠实的公民，我们为国家祈祷。祈求国家国泰民安、繁荣进步。

我们也祈求国人都能过充实有意义的生活。

愿我们身为教友的，能为国人树立好榜样，能够过良善的生活，能与他人和睦相处。

在我们恭领生活的食粮，耶稣时，让我们也与他人分享这个生活。

常年期第十八主日 8月2日

读经一：出谷纪 16:2-4, 12-15
读经二：厄弗所书 4:7, 20-24
福音：若望福音 6:24-35

很明显的，在我们的生活里，我们会追求最好的东西。

所谓“最好的”就是我们最希望拥有的。

也就是说，我们全心全意想要追求到的。

比如说，我们会想要送我们的孩子去最好的学校。

我们会想要在一家可以提供最好的福利和有工作保障的公司上班。

我们会想要住在有最高转售价值的政府组屋，最好是靠近地铁站。

不用说，吃东西时，我们会想要到菜肴最可口的餐馆用餐。

就连是宗教，我们也会要信奉最好的神。

“最好的神”是什么意思呢？

当我说“最好的神”，我的意思是我们会想要相信一个会保佑我们，让我们不会遇到任何危险的神，一个会让我们平平安安，轻轻松松过生活的神。

我们会想要相信一个会俯听我们的祈祷的神，特别是当我们有需要的时候。


有些人也会希望神保佑他们身体健康，财运亨通。

也就是说，从我们人的观点，我们会希望在生活中能拥有“最好”的一切，从物质的享受到精神的需要，这样，我们才会满足，才会快乐。

当我们明白到我们追求的是生活里“最好”的东西时，我们就会明白今天的福音了。

我们就会明白，为什么福音里的群众要找耶稣。

上个星期的福音告诉我们耶稣行了增饼的奇迹，喂饱了5000个人。

因此，在人们的心中，耶稣是最好的领袖，因为他只要显奇迹就可以满足他们所有的需要。

对人们来说，耶稣是照顾他们的最佳人选。他们可以把一切的希望和愿望交托给祂。

但是，耶稣知道他们心里想的是什么。

这就是为什么他会说：“我实实在在告诉你们：你们寻找我，不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。”

耶稣继续告诉人们不要为那会损坏的食粮劳碌，而要为那存留到永生的食粮劳碌。

当我们仔细想一想，我们会发觉，生活里那些所谓的“最好的东西”其实都是过眼云烟。

比如说，餐馆里最好的菜肴不会让我们永远都觉得很饱。

当我们的孩子长大后，“最好的学校”对我们也不重要了。

当我们退休后，我们的工作和事业也不重要了。当我们的生命结束时，我们也不能带走累积的财产。

当我们面对天主时，我们能携带什么去见天主呢？

我们可能会认为，我们不能携带任何东西给祂。

当然，我们不能携带任何物质的东西，但是我们能携带我们灵修的宝藏。

我们可以携带我们修来的爱德。

当我们跟随耶稣爱近人时，我们修来了善心、怜悯、爱心、宽恕、耐心、体恤。

当我们拒绝讲别人的是非、拒绝贪心、自私，　拒绝批评别人、批判别人的时候，我们也修来了爱德。

我们其实已经在为那永生的食粮劳碌。

在天国里，这个永生的食粮会永远满足我们。

而现在，让我们虔诚地在圣体礼中，领受生命的食粮，耶稣基督。
耶稣会坚强我们，给我们力量为永生的食粮劳碌。

常年期第十六主日 7月19日

大家都知道，本教区的神父们，刚刚在上个星期一至星期五参加了常年的神父避静。

这次的避静很好。我可以好好休息，也吃得很好。而且还有时间好好祈祷，做省察。

这次的避静好的地方是，这次的主题是有关司铎的身份，因为今年是司铎年。

避静开始时，就用了今天的福音。

避静的神师提醒神父们，休息和祈祷是必要的。

神师要我们那几天抛开堂区的工作，让心灵平静下来。

当然，说的容易做的难，因为我在避静时还要想今天的道理和堂区的其它事情。

不过，避静里提到了一点让我非常认真地反省身为神父的意义。

神师说，天底下没有所谓的“坏神父”。

因为所有的神父都是天主召叫、拣选的。

所以，天底下不会有“坏神父”。但是，这世界上会有“疲倦的神父”。

什么是“疲倦的神父”呢？神父为什么会感到疲倦呢？

有很多原因可以导致一个神父感到很疲倦。
比如说：
可能他要应付的工作太多，或者工作不是他能胜任愉快的。
可能他缺少旁人的精神支持，所以他容易感到灰心丧志。
可能他的健康不好，所以容易疲倦。
可能他面临一些危机，所以容易觉得烦躁。

会影响神父，导致他觉得筋疲力尽的原因太多太多了。

当有人说一个神父是个“坏神父”，这不是指他是一个“邪恶的神父”。
说神父是“坏神父”也不能帮助他变成一个好神父，这种批评和斥责声只会让他更消沉。

但是这个“坏”字　不只是被人用在神父身上。

我们也听过人家说“那个丈夫很坏”、“那个妻子很坏”、“那个孩子很坏”、“那个老师很坏”、“那个医生很坏”、“那个律师很坏”，在教堂里，人们有时也会说“那个弥撒服务员很坏”。

一般上，“坏”这个词会被用在参与服务性组织的教友的身上，或是从事服务行业的人的身上。
当所提供的服务不好的时候，服务人员就会被人家说是“坏”的。

如果教友没有守规矩的话，也会被人家说是“坏教友”。

但，就如我刚才说的一样，“坏”不等于“邪恶”。

其实“坏”是跟“身心”疲惫有关。

在避静时，神师吩咐我们（不，应该说是命令我们）要好好休息，好好注意饮食，好好祈祷。

其实，这也不是什么意料之外的事，因为耶稣也会要祂的门徒们这么做。祂也会要门徒们去一个寂静的地方，让疲惫的身心好好休息。

神师这么吩咐我，我现在也这么吩咐你们。

你们要好好休息，好好注意饮食，好好祈祷。
听起来很简单，但是简单的指示并不一定容易做到。

今天的福音里，我们听到当耶稣和门徒们到一个荒野的地方去时，人们也跟着他们往那里奔去。

所以，我跟你们说的，听起来很简单，“要好好休息，好好注意饮食，好好祈祷”，但是要做起来并不容易。

可是，如果我们没有那样做的话，我们的身心会越来越疲累，我们会忘了生命的意义是什么，到最后，我们会做出伤害自己，伤害别人的事。

主耶稣在告诉我们，在命令我们“要好好休息，好好注意饮食，好好祈祷”。

如果我们连这么简单的指示都不能遵从，那么我们怎么能成为耶稣的门徒呢？
让我们遵从耶稣的指示，好好照顾自己，
做耶稣的好门徒，这样，我们才可以好好照顾别人，做一个爱邻人的好教友。

常年期第十五主日 7月12日

新加坡的生活水准可以说是相当高的。在新加坡，我们拥有一定程度的物质享受和财富。

比如说，我们的住家。我相信大家的屋子都是布置得漂漂亮亮，家具齐全的。

至少，到目前为止，我还没看过一间屋子是没有床、没有桌子椅子、没有电视机的。

说到电视机，我记得大概30年前，一个家庭里，最多也只有一个电视机。

现在，是每一个房间都有一个电视机。我看，如果厕所够大的话，你们也会在里面放一个。

是的，生活改变的步伐很快。但是，我们的生活有越变越好吗？我们越来越快乐，越来越满足吗？

一个知道我们有没有比以前快乐，比以前满足的方法就是做一个省察，问我们自己一个问题。

我们来假设，我们的漂亮的屋子着火了。我们只有3分钟的时间抢救我们要从火场里救出的东西。

在这3分钟里，我们会要救什么呢？

当然，我们直接的反应就是要救对我们来说最重要的东西。
比如说，我们可能会冲去拿我们藏钱的饼干盒，我们的钻石、珠宝首饰等等。

也许，我们会要救我们的电脑因为我们把很多重要的资料存在电脑里。

我也在想，如果我的办公室着火了，我会先救什么？救我的大十字架、救我的圣母像、救圣经、还是救我的电脑呢？

你们猜一猜，我会救什么？当然,我会先救火啦。

但是，不管是你家里的东西还是我的办公室的东西。今天的福音告诉了我们一个很重要的教训。

耶稣派遣门徒们时，嘱咐他们什么都别带。

除了身上的衣服、脚上的鞋子和一根棍杖外，什么都别带。

这是要告诉我们，我们所需要的一切，天主已经给了我们。

换句话说，如果我们相信天主会满足我们生活里的所有需要，那么我们就知道我们的财产、我们的身外物、我们的能力都是我们可以放弃的。

当俗世的火患把我们的财产、我们的资源、我们的能力都烧成灰了，我们会怎么办呢？
我们会不会知道怎么重头开始呢？

在这里我们可以向绿海龟学习一个人生的道理。

绿海龟一次会下大概100个蛋，这些蛋要大概50天才会孵化。

在这些孵化了的蛋里，每50只小海龟当中只有1只可以活到1岁。

而每一千只海龟当中只有一只可以生存到繁殖的阶段。

绿海龟的一个特点是，它要下蛋时，它会游回它出世的沙滩去。

但是，如果这些海龟出世的沙滩被人类破坏了，它们会怎么办呢？

如果没有了它们出世的沙滩，海龟就会失去了它们的根，它们的圣所。

这些海龟最后会怎么样，我不知道。

可以肯定的是，它们最宝贵的圣所被人破坏后，它们就没有地方可以回去了。

俗世上的火可以烧尽我们的财富、我们的资源、我们的能力。

但是，俗世上的火没有办法烧毁天主在我们心目中创造的圣所。

在这个神圣的圣所里，天主已满足了我们所有的需要。
当俗世的火对着我们熊熊燃烧时，让我们记住天主的圣所就在我们心里。
只有通过祈祷，我们才能回到这个圣所。在这个圣所里，天主会保佑我们的。