圣神降临节 6月12日

宗徒大事录 2:1-11 / 格林多人前书 12:3-7, 12-13 / 圣若望福音 19:23

在华文里，有一些成语和惯用语，是和讲话有关的。

其中一句是“病从口入，祸从口出”、还有一句比较通俗的是“饭可以乱吃、话不可以乱说”。

在生活里，我们会讲很多话，因为当我们要和别人对话和沟通时，话是必要的。

我们也需要用话来传达信息。

很多时候，我们虽然说了很多话，但，其实我们是在空谈。

我们也知道自己说了很多话，而且我们说的，　不是每一句都是好话。

例如，我们会讲别人的闲话，讲别人的坏话，批评别人，骂粗俗的话，讲脏话，甚至诅咒别人。

话是很有杀伤力的，但是　话也是很有力量的。可能根本就没有“讲废话”这回事，因为其实根本就没有“废话”。

话可以治愈人，也可以伤害人。话可以建造
人与人之间 的桥梁，也可以毁掉人与人之间的　关系。话可以鼓励人、振奋人心，话也可以令人觉得　灰心丧气、使人失去勇气。

在读经一里，我们听到，在五旬节，圣神如一阵暴风充满宗徒们所在的屋子里，像火的舌头停在他们的头上。

他们都充满了圣神，开始说起了外方话，因为圣神赐给了他们舌音的能力。

然后他们就出去宣报天主的奇事。

圣神降在宗徒们身上时，所行的第一件奇迹　就是赐给宗徒们舌音的能力。

而这个特别的恩宠是为了让宗徒们宣报天主的奇事。

圣神充满了宗徒们，让他们说出能够使人们团结起来光荣天主的话。

因此，在宗徒们的身上，圣神的宠照是为　彰显天主的光荣，团结人们来赞美天主。

今天，我们庆祝五旬节，圣神也降在我们的身上。

是的，圣神也在我们的心中，我们全心赞美和感谢天主。

不过，我们也有一个使命。

如同宗徒们在五旬节领受的使命一样，我们也必须用我们的话来团结人们。

我们都会讲话。但是，我们说的是什么样的话？

在福音里，当复活的基督出现在门徒们的面前时，祂说的第一句话是“愿你们平安”。

是的，复活的基督所说的第一句话，告诉了我们，我们应该说的是什么样的话。

我们应该对人们说平安的话。

平安的话会给人们的心灵带来治愈和爱。

平安的话会带来团结和和解。

当一个人能有爱心地说出平安的话，别人会很　乐意的接受他，也会聆听他所说的。

今天，天主派遣圣神来到我们的心中，好使我们能宣报天主的奇事。

圣神也给了我们力量，对别人说出平安的话，让我们给他们带来团结和和好，给他们带来　治愈和爱。

耶稣在福音里就说了：“就如父派遣了我，我也同样派遣了你们。”
这就是我们的使命。

甲年常年期第五主日 2月6日

依撒意亚 58:7-10/ 格林多人前书 2:1-5/ 圣玛窦福音 5: 13-16

今天已经是大年初四。那么，新年是从初一开始吗？你们认为是吗？

我认为新年是从团圆饭开始，因为一切的庆祝活动是先从团圆饭开始。

而且，在新年弥撒中，我说过的，团圆饭庆祝了一家人的团聚，友爱等。

那么，团圆饭和我们的灵修又有什么关系呢？

让我来和大家分享这个故事。

吃完团圆饭后，许多人都会到牛车水去感受新年气氛，去买年货。

那么，有一个小女孩和她的妈妈也去逛牛车水。她们看到了有人在卖气球。

妈妈买了一个气球给女孩。女孩手里握着绳子，看着气球在空中　飘浮着，很兴奋，很开心。

突然，她一不小心，松开手，气球升上天空，飘走了。

原本兴奋的小女孩开始难过，哭了起来。

妈妈要安慰她。你们认为妈妈会怎么安慰她呢？

我们可能会想：妈妈会说：“乖，别哭，妈妈再买一个气球给你。”

不过，这个女孩的妈妈却跟她说：“别哭，　　是气球妈妈　叫气球回家吃团圆饭了。”

小女孩一听，不哭了，开始为气球感到开心了。

妈妈没有跟女孩谈大道理，没有搬出任何信仰的要理，只是用小女孩明白的简单的事情来解释给她听。

在福音里，耶稣用了两样普通的东西来帮助我们明白我们的使命。

不过，我们也知道盐和光的存在不是为了自己。

盐有味道，但是我们不白白地只吃盐。

光是往外照，不是往内照。

所以，其实在很多方面，盐和光就像信德和爱。

信德的存在不是为了自己。信德帮助大家明白爱的存在　以及在各种情况中，天主都临在。（因为只要有爱，就有天主）

耶稣祂本身就是盐和光。祂在许多时候都提醒了人们天主的存在。

耶稣让我们知道，盐和光是多么的重要。

如果生活中没有天主，就会像食物里没有盐，　生活会变成没有味道。

信德就像是给菜肴提味的盐，因为信德提醒了　人们　天主的临在，并且以天主的爱照亮了大家面对的情况。

在这里，和大家分享另一个和气球有关的故事。

有一个卖气球的人，手里握着五颜六色的气球，有红色、黄色、蓝色、青色、白色等。

很多小孩子围在他身边，他们看到气球非常兴奋，非常开心。

卖气球的人问他们，最喜欢什么颜色的气球。小朋友们高兴地喊“红色！蓝色！青色！黄色！白色”

卖气球的继续问他们，如果他放手的话，哪一个气球会升得最快。

孩子们纷纷喊出他们最喜欢的颜色。

之后，卖气球的把气球全放走。孩子们看着五颜六色的气球升上天空，兴奋地喊叫起来。

当气球渐渐在空中消失时，卖气球的告诉小朋友们： “你们看，气球升得快不快，不是靠它的颜色，而是靠它里面的气。”

所以，重要的是内心，不是外表。

在我前往另一个堂区任职时，我非常清楚我的内心是什么。

我的内心充满了你们的祈祷，你们的爱，你们的关怀。

你们给予了我肯定，支持了我，包容了我。

充满你们心中的爱，也充满了我的心。

对我来说，你们是很了不起的堂区，是很真诚，很有爱心的堂区。

耶稣告诉我们，我们是地上的盐和世界的光。

我要补充一句，但愿我们也会成为升上天国的气球，永远光荣天主，赞美天主。

但愿大家能时时记住，充满你内心的是什么，　充满你内心的是谁。

并能以充满你内心的，充满其他人的心。

阿门。

甲年常年期第三主日 2011年1月23日

依撒意亚 8:23b-9:3/格林多人前书 1:10-13,17/ 圣玛窦福音 4:12-23

这世上有很多种美丽、漂亮的花朵。

我们也可以在家里，用盆子栽种一些美丽的花。

不晓得各位兄弟姐妹们有没有种过向日葵？

向日葵很漂亮，很特别。

花蕊一般是黑色的，花瓣是鲜艳的黄色。

向日葵有一个很有趣的特征。

它会面向太阳，而且会跟着太阳的方向转。

也就是说，早上，旭日东升时，向日葵是　朝着东边。

夕阳西下时，向日葵是朝着西边。

一天里，只要太阳照耀大地，向日葵都是　面向太阳。

因此，在有阳光时，向日葵比其它花朵还要有活力。

这也表示，向日葵必须有充足的阳光才能健康、美丽地成长。

太阳对向日葵的生命是非常重要的。

今天的福音提到了依撒意亚先知的预言“那坐在黑暗的百姓，看见了浩光；那些坐在死亡　阴影之地的人，为他们出现了光明”。

依撒意亚先知预言的光指的是耶稣基督，耶稣是世界的真光。

但是，尽管真光照耀着世界，这并不表示所有的人都想看这真光，也不表示所有的人在朝着真光的方向前进。

这就好像不是所有的花朵会朝着太阳，会跟着太阳的方向转，除了向日葵以外。
但是那些看到浩光，明白这浩光就是真光的人，会朝着祂的方向前进。

所以，当耶稣召叫伯多禄、安德肋、雅各伯和
若望时，他们跟随了祂，因为他们在耶稣身上看到了世界的光。

我们也知道耶稣是真光，是我们生命的光。

就如向日葵如何向着太阳，我们也必须把心放在耶稣上，以祂为我们生命的中心，走在祂的　真光里。

要走在祂的真光里，表示我们必须先听从祂要我们悔改的呼吁。

悔改就是要背离罪恶和黑暗，要转向耶稣，　走在祂的光照里。

悔改就是更新我们的信德。

我们都知道，在下雨天，太阳还是高挂在天空中。
让我们也相信，当我们在生活上遇到大风大浪时，天主也一直与我们同在。

悔改也深化我们的望德。

我们知道，当我们全心信赖天主，我们就能够　　面对我们的问题，克服我们的困难。

我们的未来就不会是暗淡、可怕的，而是充满　希望、光明的。

悔改也表示我们的爱德也会深化，我们也会　散发出天主的爱。

就如向日葵散发了太阳的美丽，让我们也在生活中散发美丽的天主的爱。

但是，我们也必须像向日葵坚守着太阳一样，坚持以耶稣为我们生活的中心，坚持走在祂的浩光里。

只有这样，我们的心灵才会健康地成长，我们才会散发生命之光。

甲年 常年期第二主日 2011年1月16日

依撒意亚 49:3, 5-6/ 格林多人前书 1:1-3 / 圣若望福音 1:29-34

我相信大家都知道新加坡，这个国名的由来。现在，让我考一考大家的历史知识，你们知道“新加坡”这个国名是谁取的吗？

“新加坡”这个国名是什么意思呢？

是“桑尼拉乌他马”取的。意思是“狮城”。

今天的新加坡，果然名副其实。

我们的国家就像是一头健壮、威猛的狮子。我们的国家繁荣、进步、拥有高效率。

而，我们国人就像是在被培育当中的小狮子。从飞机场到赌场，从MRT到ERP，从教育到公寓，我们都要尽善尽美，力求第一。

的确，狮子是威猛的动物，狮子也被称为“万兽之王”，也象征英明的领导者。

西方有句话说“一头雄狮带领的一群绵羊，可以胜过由一只绵羊带领的一群雄狮”。

那么，在狮子和绵羊两者当中，你会选择当狮子还是当绵羊呢？

在今天的福音里，我们听到洗者若翰指出了耶稣，形容了耶稣。

他说耶稣是“天主的羔羊，除免世罪者”。

这听起来是不是很奇怪？

羔羊是还没长到十二个月大的小羊。

羔羊是一只弱小、温驯的小动物。

那么，羔羊怎么能除免世界的罪呢？

如果说威风凛凛的狮子能除免世人的罪，我们可能还能理解。

不过，确确实实是天主的羔羊除免了世人的罪，天主的羔羊被人宰割，被牺牲在十字架上。

耶稣是天主的羔羊，也是除免世罪者，不过耶稣也被称为天主的善牧。

各位兄弟姐妹们，你们记不记得在善牧的比喻里，善牧放下九十九只羊，去寻找一只迷失的羊。

大家要注意的是，这个比喻里，迷失的不是未满一岁的小羔羊，而是一只成熟的绵羊。

为什么是绵羊而不是羔羊呢？为什么善牧要　那么无微不至地照顾绵羊呢？

因为在羊群里，小羔羊会跟着绵羊走。

绵羊走在正路上，小羔羊也会走在正路上。

绵羊走上歧途，小羔羊也会误入歧途。

如果说青年和儿童是世界的未来，那么他们就是能够除免世界罪恶的羔羊。

而在他们成长的过程中，我们就是他们信仰和道德的方向盘。

让我们教导他们有关耶稣基督，天主的羔羊。

让我们告诉他们，天主的羔羊，如何为迫害祂的人祈祷，如何宽恕罪人，如何为朋友牺牲性命。

让我们教导我们的小羔羊跟随天主的羔羊，　除免世界的罪恶。阿门。

主显节 2011年1月2日

依撒意亚60:1-6/ 厄弗所书/ 圣玛窦福音

人的想象力是一种很有趣的能力。

当我们阅读一些资讯，或听别人讲话时，我们就会开始想象具体的内容是怎么样的。

所以，当我们阅读旅游传单，我们就会想象那个地方是怎么样的，名胜地是怎么样的。

或者，当有人告诉我们，某家餐馆的菜好吃，我们就会开始想象那道菜的味道会是怎么样的。

我们的想象也会造成我们对这些事物的期望。

所以，当我们读到更多资讯，或听到越多消息，我们的期望就会更大。

但是，有期望，就会有失望。

而且，期望越高，失望就越大。

在福音里，我们听到来自东方的贤士来到了耶路撒冷。

他们问：才诞生的犹太君王在哪里？我们在东方见到了他的星，特来朝拜他。

所以，是那颗星启示给他们，新的君王诞生了。

那颗星也启发他们寻找这位刚诞生的君王，并且朝拜他。

于是，他们便开始想象这位君王是怎么样的，他们对他有了一定的期望。

因为他们的期望，所以他们来到了犹大的首都，耶路撒冷。

他们以为会在耶路撒冷找到这个新生的君王。

可见，当他们被告知，新生的君王会在白冷时，他们一定是非常惊讶的。

他们更惊讶的是婴孩是在非常简陋的环境里出世，而且父母是身份卑微的穷人。

他们的想象和他们的期望和现实相差了十万八千里。

但是，他们却　能够接受事实，能够接受在他们面前的婴孩就是犹太人的君王。

他们跪在地上，奉献了黄金、乳香和没药。

今天我们庆祝主显节。主显节指的是天主显示了自己给世界。

贤士们代表了接受天主启示的外邦人。

不过，我们可以从贤士们学习到有关我们自己对人生的想象和期望。

我们喜欢想象并且梦想能够拥有顺顺利利的人生。

我们甚至会梦想能够拥有荣华富贵。

有些人甚至会梦想不但能拥有荣华富贵而且还能长命百岁。

但是，我们能接受现实生活里的困难和烦恼吗？

我们是否能接受，在未来的道路上，天主会显示给我们一些挑战和困难呢？

贤士们接受了事实，他们接受了犹太人的君王在简陋的环境里出世，而且父母是穷人。

他们奉献的黄金、乳香和没药表示了他们接受了这是天主启示的事实。

让我们向贤士们学习，敞开胸怀接受天主启示的真理。

真实使他们解开期望的束缚，让他们能够以喜乐的心迎接耶稣。

但愿我们也能解开我们自己的期望的束缚，让天主带领我们以喜乐的心迎接未来。

甲年 圣家节 12月26日

德训篇 3:3-7, 14-17/ 哥罗森人书 3:12-21/ 圣玛窦福音 2:13-15, 19-23

当天主创造世界时，祂看了祂所创造的一切，祂认为一切都好。

当天主创造亚当时，祂认为亚当很好，因为天主是照自己的肖像创造了亚当。

然后，天主看到了一样不好的。那是什么呢？

天主看到亚当单独一个人，那是不好的。

所以，天主就从亚当身上取了一根肋骨，创造了厄娃。

天主从亚当的肋骨创造了厄娃，表示亚当和厄娃的关系是非常亲密的。

肋骨也表示厄娃是非常亲近亚当的心。

对婚姻和已婚夫妻来说，意义非常重大，因为这表示他们必须贴近彼此的心。

对家庭来说，这也意义重大。因为天主命令亚当和厄娃要生育繁殖。

因此，在天主创造的世界里，没有人是单独或寂寞的。

每一个人都有一个家庭，而且必须在家庭中体验到爱。

所以，当天主创造了人类，祂创造了家庭，家庭生活和家庭中的爱。

不过，我们都知道一家人住在一起是不容易的，而且会有困难和挑战。

尤其是早上，每个人都赶着去上班或上学，厕所成了大家争夺的对象。

站在厕所外面的急着要进去，在厕所里面的却往往好像舍不得出来。

我们不知道那些在厕所里面的人到底是在用厕所　还是在里面睡觉里。

这只不过是家庭生活的一个小问题。

更严重的问题是家庭中缺乏爱，缺乏对彼此的关心和缺乏团结的精神。

在一些家庭里，住在一起的家庭成员有如陌生人一样。

在这里，我要与大家分享刺猬的故事。

刺猬的身上都是刺。这些长长的刺就像针一样。

当刺猬受到威胁时，它会缩成一团，它身上的刺会阻止敌人伤害它。

不过，当天气冷了，或是到了冬季时，刺猬会聚在一起取暖。
不过，当它们靠在一起时，它们身上的刺也会螫到彼此，大家都会感到痛。

不过，如果它们远离彼此，它们会冻死。

就有如刺猬在寒冷的天气，忍着痛靠在一起，我们都生长在培育我们的家庭里，我们的家庭培育我们的爱，让我们在生活中成长。

刺猬靠在一起，它们的刺会扎到彼此很痛，一家人生活在一起有时也会是很辛苦，很痛苦的。

不过，就如刺猬为了生存，忍着痛，我们也必须忍受家庭成员的短处　以便在爱德中和谅解中成长。

对若瑟、圣母玛利亚和耶稣来说，家庭生活也是有苦有难的。

我们在福音里听到他们如何面对危险，还要逃命。

不过，他们始终都没有抛弃彼此。他们关心彼此，同甘共苦。

从这里，我们知道天主没有应许过家庭生活会是顺顺利利的。

不过，就如天主召叫了圣家一样，祂也召叫了我们为彼此在关怀中流露我们的爱，好使我们能够团结一心，虽然团结可能会给我们带来痛苦。

天主创造的是团结的家庭。当家庭团结时，教会就会团结，世界才会团结。

我们就能够再度与天主合而为一。那样，会是非常好的。

将临期第三主日 12月12日

依撒意亚 35:1-6a, 10 / 雅各伯 5:7-10 / 圣玛窦福音 11:2-11

 儿童有一个奇怪的特征。

当我们告诉他们有人要来我们的家作客，他们会感到很好奇，会一直问客人什么时候会到。

他们会显得很想见到客人。

我们甚至会以为当客人来访时，小孩子们会   热情地欢迎客人，会和客人聊天讲话。

有一次，我去降福一个家庭。

当我来到那户人家时，两位家长和我打招呼后，叫了他们4岁的女儿过来和我说话。

小女孩看到了我，但是仍然紧握住她的母亲不放，很害羞，不敢跟我说话。

后来，她的母亲对她说：“刚才你一直问严神父什么时候来，现在他来了，你为什么那么害羞，不敢跟他说话。”

小孩子们就是有这么奇怪的一点。

当客人还没到时，他们会是那么地好奇，但是当那客人出现时，他们的好奇心又好像完全消失了，而且还会显得很拘谨。

在旧约里，人们期盼默西亚的出现。

先知们描述了默西亚会为人们做的。

在读经一里，依撒意亚先知告诉人们，默西亚的降临会给人们带来希望。

默西亚会光荣到来，会从敌人手中拯救天主的子民。

人们会有永久的欢乐和欢喜，忧愁和悲伤会结束。

洗者若翰也期望默西亚到来后，恶人会得到惩罚，仁义的人会得到赏报。

 

不过，当耶稣出现时，祂却教导什么是爱和宽恕。

祂和罪人在一起，还同桌吃饭。

祂治愈瞎子、跛子和癞病人，无论罪人与否，祂都治愈他们。

祂教导人们悔改，似乎是在给人们机会改过。

耶稣并没有如洗者若翰所想的，审判罪人，惩罚罪人。

这就是为什么洗者若翰会派遣门徒去问祂“你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？”

司祭长、经师、长老和法利赛人都不相信耶稣是默西亚，因为耶稣和他们想象的默西亚完全不一样。他们想象的默西亚是有权威、有力量的。

刚才我说小孩子们看到期待的客人来了之后，会显得很害羞。

他们可能是因为非常敬畏客人，不知道应该跟客人说什么。

不过，当耶稣来到人们中时，人们对祂完全　　不感兴趣，甚至拒绝祂，因为祂和他们所期望的不一样。

在将临期的第三主日，让我们反省一下，我们心目中的耶稣是怎么样的，我们对祂有什么期望。

我们是否会期待耶稣解决我们的问题和困难，　保佑我们免于疾病和危险，让我们生活舒适愉快呢？

那么，我们是不是忘记了祂说的“背负我们的十字架，跟随祂”。

还有，祂说过的“宽恕我们的敌人，为加害我们的人祈祷”。

还有“祝福诅咒我们的人，以德报怨”呢？

的确，耶稣的降临是为了拯救我们，从我们的困难和问题中解救我们。

不过，我们会像法利赛人一样拒绝耶稣，还是会像迎接客人的儿童一样不敢亲近耶稣呢？

耶稣来是要给我们永久的欢乐和欢喜，而且我们的忧愁和悲哀会结束。

不过，我们必须以一颗单纯的赤子之心感谢天主的助佑。

让我们祈求耶稣赐给我们一颗充满仁爱的心追随祂，因为祂是我们的救主。阿门。