主日弥撒道理　讲稿

圣神降临节　6月12日

2011-06-12T11:02:00.002+08:00

宗徒大事录 2:1-11 / 格林多人前书 12:3-7, 12-13 / 圣若望福音 19:23

在华文里，有一些成语和惯用语，是和讲话有关的。

其中一句是“病从口入，祸从口出”、还有一句比较通俗的是“饭可以乱吃、话不可以乱说”。

在生活里，我们会讲很多话，因为当我们要和别人对话和沟通时，话是必要的。

我们也需要用话来传达信息。

很多时候，我们虽然说了很多话，但，其实我们是在空谈。

我们也知道自己说了很多话，而且我们说的，　不是每一句都是好话。

例如，我们会讲别人的闲话，讲别人的坏话，批评别人，骂粗俗的话，讲脏话，甚至诅咒别人。

话是很有杀伤力的，但是　话也是很有力量的。可能根本就没有“讲废话”这回事，因为其实根本就没有“废话”。

话可以治愈人，也可以伤害人。话可以建造
人与人之间的桥梁，也可以毁掉人与人之间的　关系。话可以鼓励人、振奋人心，话也可以令人觉得　灰心丧气、使人失去勇气。

在读经一里，我们听到，在五旬节，圣神如一阵暴风充满宗徒们所在的屋子里，像火的舌头停在他们的头上。

他们都充满了圣神，开始说起了外方话，因为圣神赐给了他们舌音的能力。

然后他们就出去宣报天主的奇事。

圣神降在宗徒们身上时，所行的第一件奇迹　就是赐给宗徒们舌音的能力。

而这个特别的恩宠是为了让宗徒们宣报天主的奇事。

圣神充满了宗徒们，让他们说出能够使人们团结起来光荣天主的话。

因此，在宗徒们的身上，圣神的宠照是为　彰显天主的光荣，团结人们来赞美天主。

今天，我们庆祝五旬节，圣神也降在我们的身上。

是的，圣神也在我们的心中，我们全心赞美和感谢天主。

不过，我们也有一个使命。

如同宗徒们在五旬节领受的使命一样，我们也必须用我们的话来团结人们。

我们都会讲话。但是，我们说的是什么样的话？

在福音里，当复活的基督出现在门徒们的面前时，祂说的第一句话是“愿你们平安”。

是的，复活的基督所说的第一句话，告诉了我们，我们应该说的是什么样的话。

我们应该对人们说平安的话。

平安的话会给人们的心灵带来治愈和爱。

平安的话会带来团结和和解。

当一个人能有爱心地说出平安的话，别人会很　乐意的接受他，也会聆听他所说的。

今天，天主派遣圣神来到我们的心中，好使我们能宣报天主的奇事。

圣神也给了我们力量，对别人说出平安的话，让我们给他们带来团结和和好，给他们带来　治愈和爱。

耶稣在福音里就说了：“就如父派遣了我，我也同样派遣了你们。”
这就是我们的使命。

甲年常年期第五主日　2月6日

2011-02-22T12:13:00.000+08:00

依撒意亚 58:7-10/ 格林多人前书 2:1-5/ 圣玛窦福音 5: 13-16

今天已经是大年初四。那么，新年是从初一开始吗？你们认为是吗？

我认为新年是从团圆饭开始，因为一切的庆祝活动是先从团圆饭开始。

而且，在新年弥撒中，我说过的，团圆饭庆祝了一家人的团聚，友爱等。

那么，团圆饭和我们的灵修又有什么关系呢？

让我来和大家分享这个故事。

吃完团圆饭后，许多人都会到牛车水去感受新年气氛，去买年货。

那么，有一个小女孩和她的妈妈也去逛牛车水。她们看到了有人在卖气球。

妈妈买了一个气球给女孩。女孩手里握着绳子，看着气球在空中　飘浮着，很兴奋，很开心。

突然，她一不小心，松开手，气球升上天空，飘走了。

原本兴奋的小女孩开始难过，哭了起来。

妈妈要安慰她。你们认为妈妈会怎么安慰她呢？

我们可能会想：妈妈会说：“乖，别哭，妈妈再买一个气球给你。”

不过，这个女孩的妈妈却跟她说：“别哭，　　是气球妈妈　叫气球回家吃团圆饭了。”

小女孩一听，不哭了，开始为气球感到开心了。

妈妈没有跟女孩谈大道理，没有搬出任何信仰的要理，只是用小女孩明白的简单的事情来解释给她听。

在福音里，耶稣用了两样普通的东西来帮助我们明白我们的使命。

不过，我们也知道盐和光的存在不是为了自己。

盐有味道，但是我们不白白地只吃盐。

光是往外照，不是往内照。

所以，其实在很多方面，盐和光就像信德和爱。

信德的存在不是为了自己。信德帮助大家明白爱的存在　以及在各种情况中，天主都临在。（因为只要有爱，就有天主）

耶稣祂本身就是盐和光。祂在许多时候都提醒了人们天主的存在。

耶稣让我们知道，盐和光是多么的重要。

如果生活中没有天主，就会像食物里没有盐，　生活会变成没有味道。

信德就像是给菜肴提味的盐，因为信德提醒了　人们　天主的临在，并且以天主的爱照亮了大家面对的情况。

在这里，和大家分享另一个和气球有关的故事。

有一个卖气球的人，手里握着五颜六色的气球，有红色、黄色、蓝色、青色、白色等。

很多小孩子围在他身边，他们看到气球非常兴奋，非常开心。

卖气球的人问他们，最喜欢什么颜色的气球。小朋友们高兴地喊“红色！蓝色！青色！黄色！白色”

卖气球的继续问他们，如果他放手的话，哪一个气球会升得最快。

孩子们纷纷喊出他们最喜欢的颜色。

之后，卖气球的把气球全放走。孩子们看着五颜六色的气球升上天空，兴奋地喊叫起来。

当气球渐渐在空中消失时，卖气球的告诉小朋友们： “你们看，气球升得快不快，不是靠它的颜色，而是靠它里面的气。”

所以，重要的是内心，不是外表。

在我前往另一个堂区任职时，我非常清楚我的内心是什么。

我的内心充满了你们的祈祷，你们的爱，你们的关怀。

你们给予了我肯定，支持了我，包容了我。

充满你们心中的爱，也充满了我的心。

对我来说，你们是很了不起的堂区，是很真诚，很有爱心的堂区。

耶稣告诉我们，我们是地上的盐和世界的光。

我要补充一句，但愿我们也会成为升上天国的气球，永远光荣天主，赞美天主。

但愿大家能时时记住，充满你内心的是什么，　充满你内心的是谁。

并能以充满你内心的，充满其他人的心。

阿门。

甲年常年期第三主日　2011年1月23日

2011-01-23T09:32:00.001+08:00

依撒意亚 8:23b-9:3/格林多人前书 1:10-13,17/ 圣玛窦福音 4:12-23

这世上有很多种美丽、漂亮的花朵。

我们也可以在家里，用盆子栽种一些美丽的花。

不晓得各位兄弟姐妹们有没有种过向日葵？

向日葵很漂亮，很特别。

花蕊一般是黑色的，花瓣是鲜艳的黄色。

向日葵有一个很有趣的特征。

它会面向太阳，而且会跟着太阳的方向转。

也就是说，早上，旭日东升时，向日葵是　朝着东边。

夕阳西下时，向日葵是朝着西边。

一天里，只要太阳照耀大地，向日葵都是　面向太阳。

因此，在有阳光时，向日葵比其它花朵还要有活力。

这也表示，向日葵必须有充足的阳光才能健康、美丽地成长。

太阳对向日葵的生命是非常重要的。

今天的福音提到了依撒意亚先知的预言“那坐在黑暗的百姓，看见了浩光；那些坐在死亡　阴影之地的人，为他们出现了光明”。

依撒意亚先知预言的光指的是耶稣基督，耶稣是世界的真光。

但是，尽管真光照耀着世界，这并不表示所有的人都想看这真光，也不表示所有的人在朝着真光的方向前进。

这就好像不是所有的花朵会朝着太阳，会跟着太阳的方向转，除了向日葵以外。
但是那些看到浩光，明白这浩光就是真光的人，会朝着祂的方向前进。

所以，当耶稣召叫伯多禄、安德肋、雅各伯和
若望时，他们跟随了祂，因为他们在耶稣身上看到了世界的光。

我们也知道耶稣是真光，是我们生命的光。

就如向日葵如何向着太阳，我们也必须把心放在耶稣上，以祂为我们生命的中心，走在祂的　真光里。

要走在祂的真光里，表示我们必须先听从祂要我们悔改的呼吁。

悔改就是要背离罪恶和黑暗，要转向耶稣，　走在祂的光照里。

悔改就是更新我们的信德。

我们都知道，在下雨天，太阳还是高挂在天空中。
让我们也相信，当我们在生活上遇到大风大浪时，天主也一直与我们同在。

悔改也深化我们的望德。

我们知道，当我们全心信赖天主，我们就能够　　面对我们的问题，克服我们的困难。

我们的未来就不会是暗淡、可怕的，而是充满　希望、光明的。

悔改也表示我们的爱德也会深化，我们也会　散发出天主的爱。

就如向日葵散发了太阳的美丽，让我们也在生活中散发美丽的天主的爱。

但是，我们也必须像向日葵坚守着太阳一样，坚持以耶稣为我们生活的中心，坚持走在祂的浩光里。

只有这样，我们的心灵才会健康地成长，我们才会散发生命之光。

甲年　常年期第二主日　2011年1月16日

2011-01-16T13:21:00.000+08:00

依撒意亚 49:3, 5-6/ 格林多人前书 1:1-3 / 圣若望福音 1:29-34

我相信大家都知道新加坡，这个国名的由来。现在，让我考一考大家的历史知识，你们知道“新加坡”这个国名是谁取的吗？

“新加坡”这个国名是什么意思呢？

是“桑尼拉乌他马”取的。意思是“狮城”。

今天的新加坡，果然名副其实。

我们的国家就像是一头健壮、威猛的狮子。我们的国家繁荣、进步、拥有高效率。

而，我们国人就像是在被培育当中的小狮子。从飞机场到赌场，从MRT到ERP，从教育到公寓，我们都要尽善尽美，力求第一。

的确，狮子是威猛的动物，狮子也被称为“万兽之王”，也象征英明的领导者。

西方有句话说“一头雄狮带领的一群绵羊，可以胜过由一只绵羊带领的一群雄狮”。

那么，在狮子和绵羊两者当中，你会选择当狮子还是当绵羊呢？

在今天的福音里，我们听到洗者若翰指出了耶稣，形容了耶稣。

他说耶稣是“天主的羔羊，除免世罪者”。

这听起来是不是很奇怪？

羔羊是还没长到十二个月大的小羊。

羔羊是一只弱小、温驯的小动物。

那么，羔羊怎么能除免世界的罪呢？

如果说威风凛凛的狮子能除免世人的罪，我们可能还能理解。

不过，确确实实是天主的羔羊除免了世人的罪，天主的羔羊被人宰割，被牺牲在十字架上。

耶稣是天主的羔羊，也是除免世罪者，不过耶稣也被称为天主的善牧。

各位兄弟姐妹们，你们记不记得在善牧的比喻里，善牧放下九十九只羊，去寻找一只迷失的羊。

大家要注意的是，这个比喻里，迷失的不是未满一岁的小羔羊，而是一只成熟的绵羊。

为什么是绵羊而不是羔羊呢？为什么善牧要　那么无微不至地照顾绵羊呢？

因为在羊群里，小羔羊会跟着绵羊走。

绵羊走在正路上，小羔羊也会走在正路上。

绵羊走上歧途，小羔羊也会误入歧途。

如果说青年和儿童是世界的未来，那么他们就是能够除免世界罪恶的羔羊。

而在他们成长的过程中，我们就是他们信仰和道德的方向盘。

让我们教导他们有关耶稣基督，天主的羔羊。

让我们告诉他们，天主的羔羊，如何为迫害祂的人祈祷，如何宽恕罪人，如何为朋友牺牲性命。

让我们教导我们的小羔羊跟随天主的羔羊，　除免世界的罪恶。阿门。

主显节　2011年1月2日

2011-01-02T14:44:00.000+08:00

依撒意亚60:1-6/ 厄弗所书/ 圣玛窦福音

人的想象力是一种很有趣的能力。

当我们阅读一些资讯，或听别人讲话时，我们就会开始想象具体的内容是怎么样的。

所以，当我们阅读旅游传单，我们就会想象那个地方是怎么样的，名胜地是怎么样的。

或者，当有人告诉我们，某家餐馆的菜好吃，我们就会开始想象那道菜的味道会是怎么样的。

我们的想象也会造成我们对这些事物的期望。

所以，当我们读到更多资讯，或听到越多消息，我们的期望就会更大。

但是，有期望，就会有失望。

而且，期望越高，失望就越大。

在福音里，我们听到来自东方的贤士来到了耶路撒冷。

他们问：才诞生的犹太君王在哪里？我们在东方见到了他的星，特来朝拜他。

所以，是那颗星启示给他们，新的君王诞生了。

那颗星也启发他们寻找这位刚诞生的君王，并且朝拜他。

于是，他们便开始想象这位君王是怎么样的，他们对他有了一定的期望。

因为他们的期望，所以他们来到了犹大的首都，耶路撒冷。

他们以为会在耶路撒冷找到这个新生的君王。

可见，当他们被告知，新生的君王会在白冷时，他们一定是非常惊讶的。

他们更惊讶的是婴孩是在非常简陋的环境里出世，而且父母是身份卑微的穷人。

他们的想象和他们的期望和现实相差了十万八千里。

但是，他们却　能够接受事实，能够接受在他们面前的婴孩就是犹太人的君王。

他们跪在地上，奉献了黄金、乳香和没药。

今天我们庆祝主显节。主显节指的是天主显示了自己给世界。

贤士们代表了接受天主启示的外邦人。

不过，我们可以从贤士们学习到有关我们自己对人生的想象和期望。

我们喜欢想象并且梦想能够拥有顺顺利利的人生。

我们甚至会梦想能够拥有荣华富贵。

有些人甚至会梦想不但能拥有荣华富贵而且还能长命百岁。

但是，我们能接受现实生活里的困难和烦恼吗？

我们是否能接受，在未来的道路上，天主会显示给我们一些挑战和困难呢？

贤士们接受了事实，他们接受了犹太人的君王在简陋的环境里出世，而且父母是穷人。

他们奉献的黄金、乳香和没药表示了他们接受了这是天主启示的事实。

让我们向贤士们学习，敞开胸怀接受天主启示的真理。

真实使他们解开期望的束缚，让他们能够以喜乐的心迎接耶稣。

但愿我们也能解开我们自己的期望的束缚，让天主带领我们以喜乐的心迎接未来。

甲年　圣家节　12月26日

2010-12-26T16:07:00.000+08:00

德训篇 3:3-7, 14-17/ 哥罗森人书 3:12-21/ 圣玛窦福音 2:13-15, 19-23

当天主创造世界时，祂看了祂所创造的一切，祂认为一切都好。

当天主创造亚当时，祂认为亚当很好，因为天主是照自己的肖像创造了亚当。

然后，天主看到了一样不好的。那是什么呢？

天主看到亚当单独一个人，那是不好的。

所以，天主就从亚当身上取了一根肋骨，创造了厄娃。

天主从亚当的肋骨创造了厄娃，表示亚当和厄娃的关系是非常亲密的。

肋骨也表示厄娃是非常亲近亚当的心。

对婚姻和已婚夫妻来说，意义非常重大，因为这表示他们必须贴近彼此的心。

对家庭来说，这也意义重大。因为天主命令亚当和厄娃要生育繁殖。

因此，在天主创造的世界里，没有人是单独或寂寞的。

每一个人都有一个家庭，而且必须在家庭中体验到爱。

所以，当天主创造了人类，祂创造了家庭，家庭生活和家庭中的爱。

不过，我们都知道一家人住在一起是不容易的，而且会有困难和挑战。

尤其是早上，每个人都赶着去上班或上学，厕所成了大家争夺的对象。

站在厕所外面的急着要进去，在厕所里面的却往往好像舍不得出来。

我们不知道那些在厕所里面的人到底是在用厕所　还是在里面睡觉里。

这只不过是家庭生活的一个小问题。

更严重的问题是家庭中缺乏爱，缺乏对彼此的关心和缺乏团结的精神。

在一些家庭里，住在一起的家庭成员有如陌生人一样。

在这里，我要与大家分享刺猬的故事。

刺猬的身上都是刺。这些长长的刺就像针一样。

当刺猬受到威胁时，它会缩成一团，它身上的刺会阻止敌人伤害它。

不过，当天气冷了，或是到了冬季时，刺猬会聚在一起取暖。
不过，当它们靠在一起时，它们身上的刺也会螫到彼此，大家都会感到痛。

不过，如果它们远离彼此，它们会冻死。

就有如刺猬在寒冷的天气，忍着痛靠在一起，我们都生长在培育我们的家庭里，我们的家庭培育我们的爱，让我们在生活中成长。

刺猬靠在一起，它们的刺会扎到彼此很痛，一家人生活在一起有时也会是很辛苦，很痛苦的。

不过，就如刺猬为了生存，忍着痛，我们也必须忍受家庭成员的短处　以便在爱德中和谅解中成长。

对若瑟、圣母玛利亚和耶稣来说，家庭生活也是有苦有难的。

我们在福音里听到他们如何面对危险，还要逃命。

不过，他们始终都没有抛弃彼此。他们关心彼此，同甘共苦。

从这里，我们知道天主没有应许过家庭生活会是顺顺利利的。

不过，就如天主召叫了圣家一样，祂也召叫了我们为彼此在关怀中流露我们的爱，好使我们能够团结一心，虽然团结可能会给我们带来痛苦。

天主创造的是团结的家庭。当家庭团结时，教会就会团结，世界才会团结。

我们就能够再度与天主合而为一。那样，会是非常好的。

将临期第三主日　12月12日

2010-12-12T23:42:00.001+08:00

依撒意亚 35:1-6a, 10 / 雅各伯 5:7-10 / 圣玛窦福音 11:2-11

儿童有一个奇怪的特征。

当我们告诉他们有人要来我们的家作客，他们会感到很好奇，会一直问客人什么时候会到。

他们会显得很想见到客人。

我们甚至会以为当客人来访时，小孩子们会 热情地欢迎客人，会和客人聊天讲话。

有一次，我去降福一个家庭。

当我来到那户人家时，两位家长和我打招呼后，叫了他们4岁的女儿过来和我说话。

小女孩看到了我，但是仍然紧握住她的母亲不放，很害羞，不敢跟我说话。

后来，她的母亲对她说：“刚才你一直问严神父什么时候来，现在他来了，你为什么那么害羞，不敢跟他说话。”

小孩子们就是有这么奇怪的一点。

当客人还没到时，他们会是那么地好奇，但是当那客人出现时，他们的好奇心又好像完全消失了，而且还会显得很拘谨。

在旧约里，人们期盼默西亚的出现。

先知们描述了默西亚会为人们做的。

在读经一里，依撒意亚先知告诉人们，默西亚的降临会给人们带来希望。

默西亚会光荣到来，会从敌人手中拯救天主的子民。

人们会有永久的欢乐和欢喜，忧愁和悲伤会结束。

洗者若翰也期望默西亚到来后，恶人会得到惩罚，仁义的人会得到赏报。

不过，当耶稣出现时，祂却教导什么是爱和宽恕。

祂和罪人在一起，还同桌吃饭。

祂治愈瞎子、跛子和癞病人，无论罪人与否，祂都治愈他们。

祂教导人们悔改，似乎是在给人们机会改过。

耶稣并没有如洗者若翰所想的，审判罪人，惩罚罪人。

这就是为什么洗者若翰会派遣门徒去问祂“你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？”

司祭长、经师、长老和法利赛人都不相信耶稣是默西亚，因为耶稣和他们想象的默西亚完全不一样。他们想象的默西亚是有权威、有力量的。

刚才我说小孩子们看到期待的客人来了之后，会显得很害羞。

他们可能是因为非常敬畏客人，不知道应该跟客人说什么。

不过，当耶稣来到人们中时，人们对祂完全　　不感兴趣，甚至拒绝祂，因为祂和他们所期望的不一样。

在将临期的第三主日，让我们反省一下，我们心目中的耶稣是怎么样的，我们对祂有什么期望。

我们是否会期待耶稣解决我们的问题和困难，　保佑我们免于疾病和危险，让我们生活舒适愉快呢？

那么，我们是不是忘记了祂说的“背负我们的十字架，跟随祂”。

还有，祂说过的“宽恕我们的敌人，为加害我们的人祈祷”。

还有“祝福诅咒我们的人，以德报怨”呢？

的确，耶稣的降临是为了拯救我们，从我们的困难和问题中解救我们。

不过，我们会像法利赛人一样拒绝耶稣，还是会像迎接客人的儿童一样不敢亲近耶稣呢？

耶稣来是要给我们永久的欢乐和欢喜，而且我们的忧愁和悲哀会结束。

不过，我们必须以一颗单纯的赤子之心感谢天主的助佑。

让我们祈求耶稣赐给我们一颗充满仁爱的心追随祂，因为祂是我们的救主。阿门。

基督君王节　11月21日

2010-11-21T21:34:00.000+08:00

撒慕尔纪下 5:1-3 / 哥罗森书 1:12-20 / 圣路加福音 23:35-43

12月12日，也就是在下个月，英文慕道团将有34个慕道者领圣洗。

我们的堂区有两个英文慕道班，一个是在每逢星期三上课，另一个在每逢星期五上课。

星期三那一组将在12月12日参加圣洗礼。

星期五的那一组和华文组都是在复活节时领圣洗。

在准备接受领洗时，慕道者必须写下他们要成为天主教徒的原因。

他们有很多原因，例如，在参加弥撒时找到了平安、天主俯允了他们的祈祷、他们有一个很特别的、神圣的经历等等。

也有一些慕道者和其他人分享了天主教徒怎么帮助了他们，启发他们也想成为教友。

有一个说，有一次，她的邻居过来他的家里，和他的母亲聊天。

这个邻居是个天主教徒。当时，她的母亲单独一人在家。母亲不小心跌倒了，那个邻居非常热心地带母亲去医院，而且一直陪伴她。

她非常感激邻居的帮助，目前这个慕道者和她的母亲正在准备接受领洗。

另一个慕道者和大家分享说，有一次他工作上遇到很多问题。

没有人愿意帮助他。当时，他感到非常地焦虑，后来，另一个部门的一个同事给他提了一些建议，甚至在放工后，花时间帮他完成他的工作。这个同事是一个天主教徒。

他来参加慕道班是要知道为什么天主教徒是那么慷慨、仁爱，现在他也要接受领洗，因为他坚信耶稣的爱。

在这两个分享里，天主教徒都实践了信仰，遵循耶稣的教导。

当他们这么做时，他们就是宣扬了耶稣是主，耶稣是君王。他们也让人们在人间感受到耶稣的王国。

在福音里，我们听到的是一场非常可怕的死刑。

人们在看着耶稣被钉在十字架上。

人们在耻笑他，士兵在戏弄他，说如果祂是君王，祂应该可以救自己。

连其中一个和祂一起受刑的犯人也嘲弄祂，说如果祂是默西亚，那么祂应该可以救他们免受死刑。

所有人都在嘲笑祂，耻笑祂，除了一个人以外。

是的，所有人都在辱骂耶稣，除了另一个和祂一起被钉死的犯人。

那个犯人承认祂是罪有应得。

而且，尽管他正面对死刑，他还为耶稣辩护，宣扬耶稣是无辜的。

当他说出以下的名言时，他承认了耶稣是救主，是君王。

他说：“耶稣，当你来为王时，请你纪念我。”

耶稣答应他，他将与耶稣同在乐园里。

这个犯人其实可以保持安静，不说话，因为那　时候，他自己已经快要死了，而且身体也在痛苦中。

但是，他却为耶稣辩解。今天，我们在庆祝基督君王节时，我们就纪念了他为耶稣所做的。

他给我们树立了一个榜样。无论我们自己面对什么困难，我们总是可以为耶稣做一些事情的。

我们所做的每一个善举、每一个慷慨的行动，都在宣扬耶稣是我们的君王，是我们的主。

我们所行的每一件正义的事、每一件好事，都是在宣告耶稣在世上的王国，都是在建立耶稣在世上的王国。

藉着我们自己的行为，我们在宣告耶稣是君王，通过我们，别人会知道耶稣是主，是救主。

但愿我们能藉着庆祝基督君王节，获得力量和勇气，时时处处为耶稣作证。

常年期第三十三周主日　11月14日

2010-11-14T23:10:00.000+08:00

玛拉基亚 3:19-20a / 得撒洛泥人后书 3:7-12 / 圣路加福音 21:5-19

在以色列的历史上，最伟大的国王是达味王。

达味的儿子撒罗满王也很伟大。撒罗满王更是以他的智慧闻名。
撒罗满也建造了耶路撒冷的第一座圣殿。

有一个有关撒罗满的故事是这样的。据说，撒罗满要制造一枚象征他的地位和成就的戒指。
于是，他找来了王国里最好的珠宝工匠来给他做这枚戒指，而且吩咐他不惜任何代价都要把戒指做好。

工匠在设计戒指的时候，一位天使显现在他的梦里，给了他指示，教了他怎么做那枚戒指。

终于，戒指做好了，工匠把戒指呈献给撒罗满。

当撒罗满看到戒指时，他非常地开心因为果然是一枚精致、华丽的戒指。

不过，在欣赏戒指的时候，他发现戒指上刻了几个字。
这些字是：这戒指也是过眼云烟。

撒罗满大发雷霆，命令工匠　解释这些字的意思。

工匠解释是天使要他那么做的。
而且天使还要撒罗满知道这世上的一切都会有过去的一天。
这是要提醒撒罗满，不管他有多么伟大，拥有多大的智慧和财富，这一切也会有终结的一天。他的生命总有一天也会结束。

在福音里，当每个人都在欣赏圣殿的壮观时，耶稣却预言圣殿会被破坏。
撒罗满建造的这座圣殿，重建过两次，在公元70年的时候，被罗马士兵彻底破坏了。
如今，圣殿已不存在，对犹太人来说是一个大悲剧。

耶稣在今天的福音里要告诉我们的是，一切都会有过去的一天。
所有美丽的、宝贵的、我们的财富、我们的　　财产、我们的成就、样貌、健康，还有，最终，我们的生命，这一切都会有过去的一天。

这或许会让我们清醒一下。
不过，这也会让我们明白到底什么才是真正宝贵和重要的。
所以，即使我们成为世界上最有钱，最有名的人，那又怎么样？所有名利都会有过去的一天。
即使，我们赢了一场争论，把别人踩在脚下，那又怎么样？所有权势也会有过去的一天。

另一方面，即使我们受侮辱、受冤枉，那又怎么样？所有凌辱和不义的事也会有过去的一天。
或者，即使我们健康不好，正在忍受疾病和疼痛，那又怎么样？所有痛苦也会过去的。
的确，耶稣在提醒我们，我们现在所看到的一切，所拥有的一切，所期待的一切，所成就的一切，都会过去。
最终，我们的生命也会结束。
不过，那又怎么样？

只要我们信赖天主，拥有这一切或失去这一切，我们都可以继续生活。

因为，我们知道，我们最终会离开这个世界，我们会进入一个永远都不会结束的世界。
但愿，当我们在人世时，都会坚守我们的信德，热心活出充满天主圣爱的生命。

传教节　10月24日

2010-10-23T22:40:00.000+08:00

依撒意亚2:1-5 / 宗徒大事录11:19-29/圣马尔谷福音16:15-20

每当我们提到传教和传播福音，我们可能会联想到以下几点：

我们可能会想到那些去外国，如中国、柬埔寨和寮国建立教会的传教士。

我们可能认为这些传教士都是神父、修士、修女，或是一些天主特别拣选的平信徒，因为传播福音是一件重大的事，不是每个人可以做到。

我们可能会认为我们的任务是为这些传教士祈祷，并且给予他们经济上的支持。

普世传教节提醒了我们，我们在传播福音方面扮演着重要的角色。

让我跟大家分享这个故事，好使我们都能对自己的角色和使命有更深的认识。

有一个老人家在他住的村子里种植了很多果树的树苗。

有一天，当他在种树时，有个小孩看到了，问他这些树苗要什么时候才能长成大树，开花结果。

老人回答说，可能要等他百年归天后。

那么他既然不能享受自己耕耘的收获，那他为什么还要那么辛苦地种树呢？

老人的答复是：“当我出世时，这个世上也已经有许许多多的果树。我也能品尝了这些果树的水果。我现在种的果树是为了下一代，就如上一代为了我而种树一样。”

老人说的这几句话很有道理。

“我现在种的果树是为了下一代，就如上一代为了我而种树一样。”

我们华人也有句话说“前人种树后人乘凉”。

当我们想一想老人的话，和这句古语，我们就会更深入的明白我们的信仰和我们的使命。

我们就会明白我们的信仰是上一代的信徒建立起来，传下给我们的。

我们也必须承先启后，坚强我们所领受的并把我们的信仰传授给下一代。

这不只是传教士、神父、修士修女和几个平信徒的工作。

我们每一个人都有任务传播福音。

就如果树给我们果实，让我们有地方乘凉，天主也召叫了我们每一个人去种植信仰的树苗，好使我们也能结出真理和爱的果实。

树木很重要，这不只是因为它们能结出果实，能遮蔽阳光和风雨，还能美化环境。

树木对我们的生态环境是非常重要的。一个没有树木的世界会是一片荒凉的废地。

同样的，对这个世界来说，信仰是很重要的。这个世界需要天主，需要认识天主的真理和天主的爱。

如果世界不认识天主，不认识天主的爱和真理，世界将会变成黑暗的、危险的。

所以，普世传教节提醒我们，我们每一个人都必须肩负使命，负起传教的责任。

我们必须努力种植信仰的树苗，在天主指定的时间里，这些信仰的树苗会长成大树，结出真理和爱的果实。

我们必须在我们的家里、我们的堂区里、我们的工作场所和国家里种植这些信仰的树苗。

这个世界需要认识天主。这个世界需要天主的真理和爱来滋养，来生存下去。

我们必须把天主，把祂的真理和爱带给这个世界。我们是天主的使者。

就如读经一说的“来！我们攀登上主的圣山。祂必指示我们祂的道路，教给我们循行祂的途径”。

我们的任务和使命就是在这个途径上种植信仰的树苗，这样，当别人走向天主时，他们就能沿路看到祂的真理和爱的果实。

丙年第二十九主日　10月17日

2010-10-16T23:00:00.000+08:00

出谷纪 17:8-13 / 弟茂德后书 3:14-4:2 / 路加福音 18:1-8

两个月前，报章报导过一个12岁小男孩的新闻。不知道大家还记不记得他的名字，不过，我肯定读过或听过的人一定记得这个男孩做的一件事。
这个男孩是劳伟杰。他就是那个身穿橙色T恤衫，蓝色短裤，脚穿拖鞋，跟着青奥会的火炬　跑了15公里的小男孩。

他手拿着相机，跟着火炬穿越盛港、榜鹅和后港。

他出发时，天气晴朗。他一直跟着火炬跑，半路上，下起了倾盆大雨，他也继续跑，全程跑了两个半钟头。

开始时，没有人注意这个一路跟着火炬，一边跑一边拍照的小男孩。
劳伟杰也遇到困难，因为穿着拖鞋，所以脚踝开始痛起来，大雨也弄坏了妈妈借给他的相机。不过，他仍然坚持不懈。

最后，他随着火炬跑到了终点。他原本没有计划要跑到终点。
在那时候，劳伟杰已经引起了在场所有人的注意。

火炬到达终点时，劳伟杰也成了名人，成了青奥会的明星。人们都说这个小男孩非常有毅力、有决心。

劳伟杰的故事惊人的地方是，他为了拍火炬的照片而在雨中跑了两个半钟头。当相机坏了时，他还继续跑到终点。而且，他完全没有任何利益可图。他只有12岁。
后来，他也有意外的收获，他不但受到大家的赞赏也获得了一个新的相机。
他果然是有决心，有毅力。

在今天的福音里，耶稣告诉我们要时常祈祷，不要灰心。
对于祈祷，我们必须持之以恒，必须如同十二岁的劳伟杰一样，要有毅力。

耶稣说了寡妇和判官的比喻。判官因为经不起寡妇不断的纠缠，最后给她申冤了。
耶稣在福音里，也答应我们，天主一定俯听日夜呼求祂的子民，一定为祂的子民声张正义。
在旧约里，天主已经答应了保佑祂的子民。
在读经一里，以色列遭到阿玛乐克人的攻击。　
梅瑟为以色列祈祷。
只要他举手祈祷，以色列就会打胜仗。

他放下手时，以色列就会打败仗。

梅瑟必须坚持祈祷，亚郎和胡尔一边一个托着他的手，还搬了一块石头给他坐下。
对很多人来说，祈祷是一件难事，要坚持祈祷是一件更难的事。
不过，让我们相信耶稣许诺我们的，让我们相信天主会俯听日夜呼唤祂的子民，天主会为祂的子民声张正义。

我们的坚持会有收获的。那是耶稣答应我们的。

耶稣会遵守祂的许诺。让我们坚持我们的祈祷。阿门。

丙年常年期第二十八主日　10月10日

2010-10-10T10:35:00.000+08:00

列王纪下 5:14-17 / 弟茂德后书 2:8-13 / 圣路加福音 17:11-19

在生活中，我们最畏惧的是痛苦，无论是身体的病痛或精神上的痛苦。

这是因为疼痛和痛苦阻止我们享受人生，阻碍我们过平安的生活。

我们甚至不需要想得太远，不必想像有什么巨大的疼痛。

只要我们的脚上起了一个泡，走路的时候会有点痛时，我们就会多么希望脚没有起泡。

如果脚上的一个泡能让我们感觉到不舒服，那么如果我们的身体有无数的疮疤，我们又会有什么感受呢？

更糟糕的是，这些疮是不能治愈的，而且，身上的一些部位，如鼻子、耳朵、指尖、脚趾会开始腐烂。不止这样，身上腐烂的地方还会发出臭味。

基本上，这就是麻风病的症状。麻风病也叫作“癞病”。在耶稣的时代，这是人人畏惧的疾病。

今天的读经一提到了叙利亚的最高统帅，纳阿曼。

纳阿曼原本事事顺利，直到他突然间患上了癞病，他的世界开始崩溃。

在迫切寻求治疗的时候，他听说了以色列的先知，厄里叟。而以色列是他经常带兵攻打的国家。

他谦卑地寻求厄里叟的帮助，还听从厄里叟的指示，在约旦河清洗7次。
之后，他发现自己痊愈了。而最惊人的是，他也寻到了真天主。

曾经，他是高高在上的叙利亚军队的统帅，在经历癞病的痛苦和羞耻之后，他找到了天主。他赞美天主，感谢天主。

在福音里，我们听到的是另一件治愈的神迹，不过，被治愈好的人反应不一样。
十个癞病人寻求耶稣治愈他们。十个都得了治愈，不过只有一个，而且是个撒玛黎雅人，回来向耶稣道谢。

其余的九个人呢？连耶稣都问了这个问题，而且祂听起来还很失望。

耶稣失望不是因为其余的九个没有回来感谢祂。

祂失望是因为他们把自己的治愈当作是理所当然。

他们似乎忘记了是天主的神恩治愈了他们。

因此，他们觉得不必急着感恩。

不过读经一的纳阿曼和福音里的撒玛黎雅人并不这么认为。

他们经历了疾病的痛苦和羞耻。

在治愈的过程中，他们也认识了天主。

因此，他们非常感激天主，他们拥有的是充满感恩的心。

所以，耶稣告诉撒玛黎雅人：“你的信德救了你。”

人生的道路上有很多困难。我们在这条路上面对的痛苦和病痛，使我们的旅途更加艰难。
当我们反省自己的生命时，我们也要领悟到每当我们有困难，有病痛时，天主都会俯允我们的祈祷。
天主爱我们，祂不愿意看到我们忍受痛苦。
不过，我们有没有把天主的降福当作是理所当然的呢？

当我们的生活一切都美好的时候，我们有没有忘了天主，当遇到困难时，我们有没有埋怨天主呢？

让我们学习纳阿曼以及福音里的撒玛黎雅人，让我们用感恩的心朝拜天主。

因为当我们对天主感恩时，我们就是在表达我们对天主的信德。

让我们记住耶稣对撒玛黎雅说的：“你的信德救了你。”

丙年常年期第二十七主日　10月3日

2010-10-03T16:52:00.000+08:00

哈巴谷 1:2-3, 2:2-4／弟茂德前书 1:6-8,13-14／圣路加福音 15:5-10

如果我们说，聚集在这一台弥撒的教友们都有信德，这么说一点也不过份。

是的，我们这里的教友都相信全能的天主，因为如果我们没有信德，如果我们不相信天主，我们就不会在这里。

我们就是因着我们的信德，在祈祷中转向天主。

我们相信天主会俯允我们的祈祷。

不过很多时候，我们会觉得天主没有俯听我们的祈祷，我们可能还会认为天主在慢条斯理地　回应我们。

尤其是当发生一些不幸的事情或有特别需要时（例如疾病、经济问题、考试　等等），我们会祈求天主，会期望祂能马上给我们答复。

那么，当天主似乎没有俯听我们的祈祷时，我们会怎么做呢？

有些人会转向别的宗教，去别的地方碰碰运气。

不过，大多数人只会越来越失望，越来越气恼，然后我们对天主的信念就会越来越薄弱。

我们有些人还会像读经一的哈巴谷先知一样　质疑天主。

哈巴谷先知问天主：“我呼救而你不予垂听，要到何时？向你呼喊”残暴”，而你仍不　　施救？”

他哀怨天主对世上的邪恶坐视不理。

而这一次，天主回应了哈巴谷先知，甚至叫他把天主的圣言清楚地写下来。

天主告诉他的是，天主会显示给世人，天主的圣言最后必要实现，决无欺诈；若迟延了，必要等待，它必会来。
最后，天主还告诉哈巴谷先知，义人必因他的　信赖而生活。

天主也在告诉我们，祂会俯允我们的祈祷，但是我们必须对祂忠实，必须信赖祂。

毕竟，天主是我们的上主，是我们的主宰，我们只不过是祂的仆人。

我们必须信赖天主，必须相信天主知道对我们最好的是什么。

我们只需要对天主忠实。

就有如福音里的宗徒，我们或许会请求耶稣　增加我们的信德。

而耶稣的回答是，如果我们有像芥子那么大的信德，我们就能将桑树连根拔起。

我们必须有那样的信德，必须相信天主会聆听我们的祈祷，祂知道如何俯允我们的祈祷。

让我在这里和大家分享一个故事。有一个村庄发生了很严重的旱灾。农作物都枯死了，村民都面临生命危险。

于是，村里的神父召集教友们一起来祈祷，祈求天主降雨。

在炎热的下午，神父和教友们祈祷念经了一个钟头。

祈祷过后，仍然没有雨滴。

神父望着教友们，问道：“你们相信天主会俯听我们的祈祷吗？”

会众大声地回答：“我们相信！”

神父接着问：“那，为什么你们都没带雨伞来？”

这个故事告诉我们，当我们祈祷时，我们必须要对天主有信心，必须相信天主会俯允我们。
因为天主一定会俯允我们。

不过，我们一定要对天主忠实，就如仆人忠信于主人，信赖主人一般。

丙年常年期第二十六主日　9月36日

2010-09-26T20:27:00.000+08:00

亚毛斯 6:1a,4-7/ 弟茂德前书 6:11-16/ 圣路加福音 16: 19-31

在古代，一个有学问，有修养的人必须懂得“琴棋书画”，要会弹琴，会下棋，会写字，会画画，必须要有知识，有学问。

当然，在现代的社会里，很多人都不精通“琴棋书画”。我就完全不懂得欣赏画，当然更不懂得画画。

相信跟我一样，对画画一窍不通的人很多。
但是，名画还是很有价值的。

比如说，十九世纪的名画家，梵高，据说，他的作品现在的价值一般上都超过美金五亿。

我们可能不明白他画的那些花花草草，脸色苍白的人，到底有什么艺术价值。不过，如果有人要把他的画送给我们，我相信我们一定会收下，而且一定把画挂在客厅里，让所有客人看到，对不对？

不过，如果梵高还在世，我们会不会欢迎他来我们家做客呢？我相信，如果大家知道他的背景，一定不会欢迎他的。

因为梵高在世时，是个穷光蛋。他在活着时，只卖出了一幅画。而且，最糟糕的是，他非常情绪化，喜怒无常，患有忧郁症，非常地难相处。在他三十七岁那年，他自杀身亡。

他的画作是在他去世后才出名的。

所以，我说，我们会很乐意接受一幅梵高的画作，但是，我们不会想邀请梵高来我们的家。

同样的，我们不介意在家里摆放一本圣经。

但是，我们会不会欢迎耶稣，成血肉的耶稣，来到我们的家呢？

当然，我们会说，我们会欢迎耶稣来我们的家。

不过，耶稣不会自己一个人来。因为祂会携带祂至亲的朋友来。

祂至亲的朋友是谁呢？耶稣至亲的朋友是那些　穷苦无助的人，是那些我们认为很难相处，很麻烦的人，就像梵高一样的人。

我们不应该对此感到惊讶。

因为圣经告诉我们，天主是与穷苦的人，无助的人站在一起的。

的确，这些人是天主至亲的朋友。

今天的读经一，答唱咏和福音就告诉了我们这一点。

是的，我们要谨记住，天主关心这些人，天主会安慰这些人。

天主会为他们抹干他们的眼泪，会把他们拥抱在怀里。

今天福音里，富家人和拉匝禄的比喻就告诉了我们这一点。

我们甚至可以说这个富家人和拉匝禄的身份和地位对调了。

富家人在阴间受苦，抬头时，看到了拉匝禄，还知道拉匝禄的名字。

不过，在人世时，他虽然有看过在大门前求乞的拉匝禄，但却假装没看见。

在火焰中受苦的富家人对自己的行为感到后悔，但是已经太迟了。

在新加坡，虽然我们家的大门前没有乞丐，但是我们的社会上还是有许多穷苦的人。

你们只要在每个月的第一个星期六来圣堂走一走，就能看到圣文生会的会员们在给穷苦的人分派食物。

因此，我们不能说我们不知道社会上还有穷人。

今天的读经，是要我们睁大眼睛，看一看我们周围的人。

天主不是在问我们，我们有多富有，我们能施舍多少给穷人。

天主是在问我们，我们有多少爱心，我们看到了什么？

我们不必看得太远，看得太多。

我们只要看一看，站在我们门外，有需要的人是谁。

而且，这个有需要的人不一定是站在门外，这个人，可能就在我们的家里面。

他的需要不一定是金钱上的需要，他的需要可能是精神上的需要，感情上的需要或是其他方面的需要。

不过，我们可能对他的需要麻木了。

让我们聆听天主的声音，让我们今天就睁大眼睛去看，去关心，去爱护那个有困难，有需要的人。

他们可能是很难相处，可能是很麻烦的人，不过，他们是天主至亲的朋友。

还有，会引导我们到天主的怀抱的就是他们。

丙年　常年期第二十四主日　9月12日

2010-09-12T10:00:00.003+08:00

出谷纪　32:7-11, 13-14 / 弟茂德前书　1:12-17 / 圣路加福音　15:1-32

各位兄弟姐妹，我们大家都相信天主。可是，我们对天主的认识和理解都不一样。

不过，我们对天主的一个共同认识是，我们都会认为天主是严格的、是我们必须畏惧的。

我们会认为，对那些忠实侍奉天主的人，天主会降福他们，会保佑他们，会俯听他们的祈祷。

不过，如果我们说我们相信天主，却又对祂不忠实，还犯下罪，我们就会受到惩罚。

所以，那些患上严重疾病的人会认为他们患病是因为天主在惩罚他们的罪恶。

那些生意失败的人会认为天主没有赐福给他们是因为他们曾经在做生意时，使用了不正当的手段。

我们也会认为，因为我们犯了罪，所以天主不会俯听我们的祈祷。

我们会有这些想法是因为我们认为所有犯过罪的人都会受到天主的惩罚。这样的想法听起来很有逻辑，符合情理。

就连读经一也重申了这点。

在读经一里，以色列人离开了天主，他们为自己铸了一个金牛的塑像，他们朝拜金牛还祭献金牛。

他们甚至说金牛是解救他们离开埃及的神。

所以，天主就跟梅瑟说：“让我向他们发怒，消灭他们。”

不过，梅瑟为他们求饶，结果天主大发慈悲了，没有消灭他们。

不过，在福音里，耶稣给我们带来了对天主的另一个认识。

耶稣讲了两个比喻。第一个比喻是寻找迷失的羔羊的人，第二个比喻是寻找“达玛”的妇女。

这两个比喻里的人都在寻找遗失的东西。耶稣的意思是，天主也在寻找迷失的子民。

耶稣还说：“对于一个罪人的悔改，天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。”

耶稣是在告诉我们，天主要的不是惩罚我们，天主要爱我们，祂要宽恕我们，祂要救赎我们。

我们可能会觉得读经一和福音让我们对天主有不同的认识。

不过，福音其实补充并且进一步说明了读经一。

在读经一里，经过梅瑟的求饶后，天主最终宽恕了祂的子民。

在福音里，耶稣告诉我们天主不但宽恕罪人，祂还寻找迷失的人。

耶稣自己也和罪人、税吏同桌共饮，以表示天主爱他们。

当我们仔细地想一想，我们就会明白，如果天主在我们犯罪时就惩罚我们，我们就会畏惧天主就不会爱天主。

天主要我们爱祂，当我们犯罪时，天主会宽恕我们，是因为祂要我们以爱来回应祂。

所以，当别人对不起我们时，我们不要对他们说“天主一定会惩罚你！”

我们不能用天主来吓唬别人。

对那些认为自己因为过去的罪过而正在遭受天主惩罚的人，我们就必须在这里效仿梅瑟，为他们向天主求情。

我们必须为他们祈祷，安慰他们，告诉他们天主是爱，天主不要惩罚他们。

即使是那些我们明知是生活在罪恶中的人，我们也要记住耶稣在今天的福音里的教导。

我们也必须效仿耶稣，为这些人祈祷，在信仰的旅途上与他们结伴。

因为当有罪人悔改时，天上会有欢乐。

丙年　常年期第二十三主日　9月5日

2010-09-05T10:00:00.001+08:00

智慧篇 9:13-18b / 费肋孟书 1:9-10, 12-17 / 圣路加福音 14:25-33

在我们华人的心目中，传统的父亲的形象是怎么样的呢？　

我相信大家都有听过“严父慈母”这句话，所以传统上，父亲是扮演严肃、严厉的角色，母亲是慈祥仁爱的角色。

那么，我们的天父又是怎么样的呢？

我们的天父是严父还是慈父呢？

在回答这个问题之前，我们要先问自己，我们为什么会相信天主？我们相信的天主是怎么样的？

基本上，我们都相信天主会保佑我们，会提供我们一切的需要，会宠爱我们。

所以，在我们的心目中，天主应该是会保佑我们，会提供我们一切所需，会宠爱我们的天父。

这些不是我捏造的。天主自己在圣经里也这么说道。

在出谷纪里，当以色列人看到追杀他们的埃及人时，天主就对梅瑟和以色列人说：“上主必替你们作战，你们应安静等待。”

天主也会提供我们一切所需。耶稣说，只要我们求我们必定得到。这是耶稣说的。

那么，天主又是怎么宠爱我们呢？天主对我们的爱是永久不息的，祂会一而再再而三地宽恕我们，甚至宽恕我们七十个七次。

可见天主是多么地宠爱我们。

所以，天主是我们的天父。祂保佑我们，提供我们所需，祂甚至宠爱我们。

听起来，是不是，好到难以相信？不过，这些都是真的，要不然，我们为什么要相信天主呢？
不过，天主对我们那么好，我们也是必须有所　付出。

那么，我们需要付出的是什么呢？

耶稣就在今天的福音里告诉了我们答案。

祂对跟随祂的群众说：“如果谁来跟随我，而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的门徒。”

在这里“恼恨”的意思是比较没那么喜欢，或是比较不重要。意思不是我们经常说的“恨”。

经文用“恼恨”这个词　是因为在希伯来文里，没有其它的词语可以表示“比较不重要”或“比较没那么喜欢”。

所以，耶稣的意思是，在我们的心目中祂必须是至高无上的，祂必须是第一位，不可以是第二位，第三位。

听起来是不是很严厉？

不过　如果我们要成为真正的门徒，我们就必须这么做。

不过，有没有人真的这么做过呢？当然有，而且很多。

一个很好的例子就是已故的前上海主教龚品梅。

在1949年，中国共产党建立了由政府管制的教会，任何抵抗的教友都面临监禁的危险。

上海主教龚品梅就是其中一个抵抗的神父。

他因此被监禁了三十年，一直到他八十三岁高龄时，因为健康问题才获准释放。
他在2000年3月逝世。

龚主教的一生，有三分之一的时间是在监狱里渡过。

在监狱里，他体验到痛苦。

不过，他坚持不放弃信念。因为他知道真正的自由不是在监狱外，真正的自由是把天主放在第一位。

即使是在监狱里，天主依然会保佑祂，在他的　病痛中，天主依然会照顾他，会宠爱他。

我们的世界是一个现实的世界。讲究的是名与利，我们也常说“识时务者为俊杰”，作人要懂得“看风使舵”。

不过，我们要问一问自己：就算我们赢得了全世界，那又会怎么样？

耶稣已经告诉了我们，我们应该把什么排在第一位。

我们是否有勇气把耶稣当作是我们生命里最重要的呢？
我们要天主保佑我们，提供我们一切所需，要祂宠爱我们。

但是，我们愿不愿意做听话的子女，愿不愿意　背负我们的十字架？

十字架固然沉重，不过十字架也能引导我们当真正的门徒，指引我们前往永生的道路。

教友传教节　8月22日

2010-08-22T09:45:00.003+08:00

要从一个人的外表判断他的宗教信仰是什么并不容易。

或许要从他的样貌猜测他的种族或猜他会说什么语言会比较容易。

我们甚至可能可以从一个人的外表推测他的个性是怎么样的。

不过，要猜他的宗教信仰就有点难了。

这可能是因为宗教是一个敏感的话题而且很多人都会避免讨论宗教。

对我们一些教友来说，我们的宗教可能还是我们要极力保守的一个秘密。

我们可能会不想要别人知道我们是教友，因为我们怕别人会问我们一些关于我们的信仰的问题。

尤其是如果我们有一些属于其它基督派的朋友。

因为他们很可能会问一些我们不知道要怎么回答的问题。

比如说，他们可能会问我们：

- 你们可以直接祈求耶稣，为什么我们还要祈求圣母玛利亚？

- 为什么你们一定要找神父办告解，直接向天主忏悔　不就行了吗？

他们也可能会问一些比较知识性的问题，如：

- 弥撒到底是什么？

- 天主教和基督派到底有什么分别？

这种问题都不容易回答，遇到了还真麻烦！

因为，有时候，在回答问题时，我们可能会和　对方争论起来，搞到不欢而散，因为宗教　确实是一个敏感的话题。

还有，如果我们回答不了问题的话，我们又会　觉得很难堪，觉得下不了台，我们甚至还可能会被对方问到开始质问起自己的信仰。

不过，最重要的是，我们一定要记住，我们的信德是天主恩赐的圣宠。

是天主，将自己显示给我们。是天主召叫了我们加入这个信仰的大家庭。是天主，藉着我们的圣洗，使我们成为教会的一份子。

而天主也通过教会，通过我们每一个人，将祂显示给世人。

我们不能把我们的信仰当成一个重大的秘密来　保守起来。

当然，这也不是说，我们必须到处去告诉别人我们是天主教徒。

不过，当别人问我们时，我们必须坚守立场，必须自豪地说我们是天主教徒。

当被问到一些信仰的问题，我们不需要和别人起争论，不需要因为回答不了问题而感到不好意思，更不应该感到羞耻。

我们要相信，天主会通过我们，显示祂自己给其他人。

这就是为什么，我们必须祈求天主恩赐我们　　智慧，这样当被问到有关信仰的问题时，我们能用充满爱心的话来回答问题。

拥有信德的意思不是说能够正确回答问题。

拥有信德的意思是能够当天主的工具，将天主显示给世人。

除了能够说出充满爱心的话，我们更要祈求天主帮助我们做有爱心的人。

当耶稣在世上教导人们，治愈他们的疾病，关心他们，怜悯他们的时候，祂就为人们显示了祂的爱。

教友传教节提醒我们，我们肩负的是耶稣的使命。

这是一个爱的使命，而只要我们能够用爱心奉行这个使命，我们必能为天主结出丰硕的果实。

当我们心中有爱，别人才会知道真正的天主教徒是怎么样的。

圣母蒙召升天节　8月15日

2010-08-15T09:45:00.001+08:00

默示录 11:19a; 12:1-6a, 10ab/ 格林多人前书 15:20-27/ 圣路加福音 1:39-56

我们都知道母亲对孩子有很大的影响。

母亲除了用言语教导孩子，也身体力行，用自身的榜样来教育孩子。

在中国历史上，就有很多母亲如何教养孩子的例子。

比如说，如果我提到岳飞和他的母亲，你们会想到什么呢？

是的，提到岳飞，大家都会想到“精忠报国”这四个字。

我相信大家都知道岳飞的故事，在这里我给大家简单说一遍。

岳飞是南宋朝人。

那时，南宋朝不但内忧外患，而且皇帝是个昏君，朝廷里奸臣当道。

岳飞是个效忠国家的人。

自幼，母亲就教导他先有国后有家的道理。

所以，他决定去从军，保家卫国。

当他把这个决定告诉母亲时，母亲非常支持他，因为母亲一直以来都教导他要效忠国家。

母亲惟恐岳飞会受到贪官贿赂等不良风气的影响，也为了要岳飞谨记母亲的教导，就在他的背上刺了“精忠报国”这四个字。

岳飞成为了名留青史的大将军，他精忠报国，保护人民不受敌人的侵略。

不过，他最后却被奸人所害，死在叛国贼的手上。

岳飞对国家忠心耿耿，至死不屈。

所以，只要提到岳飞，大家都会想到“精忠报国”这几个字。

而，这几个字是岳飞的母亲刺在他的背上的。

那，我为什么要跟大家说岳飞的故事呢？

今天，我们庆祝圣母蒙召升天节。

这是个很重要的节日，因为这个节日庆祝的是人类救赎的完成。

耶稣藉着祂的圣死和复活战胜了罪恶，为我们获得了永生。

祂升了天，为我们确保了我们在天国的赏报。

天主在蒙召圣母升天时，宣报了救赎是铁一般的事实。

天主为圣母所做的，祂也会为我们做。

这就是我们的信念和我们的希望，但愿我们有一天都能进入我们在天国的家。

不过，当我们在人世时，我们必须记住圣母教导我们的。

在圣若望福音第2章第5节里，她对仆人说：“他无论吩咐你们什么，你们就作什么。”

圣母也在跟我们说同样的话，她也在告诉我们：“耶稣无论吩咐你们什么，你们就作什么。”

在今天的福音里，圣母说：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主。”

圣母在告诉我们，要我们和她一起感谢天主，对我们的救主耶稣基督忠实。

在这个世界上，我们很容易就会坠入诱惑和罪恶的深渊。

我们很容易就会分心，很容易就会忘了应该把注意力集中在天主上，很容易就会忘记了我们在天国里的永恒的家。

岳飞的母亲在他的背上刺了“精忠报国”这四个字。

圣母也要在我们的心里写下四个字，这四个字是“精忠报主”。

圣母会为我们祈祷，祈求我们都能当忠实的仆人，身体力行，精忠报主。但愿有一天，我们也能和她一同在天国里赞美天主，光荣天主。

常年期　第十八主日　8月1日

2010-08-01T09:50:00.002+08:00

训道篇 1:2, 2:21-23 / 哥罗森书 3:1-5, 9-11 / 圣路加福音 12:13-21

人往往都会被美丽的事物吸引。

比如说，若有一间三房式的政府组屋和一栋永久契约的大洋房，我们会选择哪一个？

我们当然会选择那栋永久契约的大洋房。

洋房富丽堂皇，而且是永久契约，连土地都是属于我们的。相比之下，三方式政府组屋逊色多了，而且我们只能拥有99年。

可见，我们的心都会比较大，比较美观，比较豪华的事物所吸引。

又比如说，在一辆摩托车和一辆汽车之间，我们会选哪一个？

我们当然会选汽车，对吗？

汽车比较安全，比较快捷，比较舒适，而且又比较有派头。摩托车就不一样，而且摩托车只有两个轮子。

不过，难道说，有了大汽车和豪华的大洋房，我们就会心满意足，就会觉得很有安全感吗？

这就是耶稣在今天的福音里问的问题。

耶稣在问那个人，当他获得他应得的产业时，他会真的觉得满足，觉得安全吗？

耶稣也在问我们，在我们心目中，什么才能给我们真正的满足感和安全感。

比如说，我们刚才提到的永久契约的大洋房。

虽然是永久性的，不过当政府需要那个地段来作其它的发展时，我们一样会失去那个洋房。所谓的永久也就只有那么久！

或比如说，我们的汽车，当我们在开车时，突然下起倾盆大雨，水位　涨的太快，不一会儿，车子就会抛锚了。

发生那种情况时，我们也就必须下车。车子所能给予的安全和舒适程度也就只有这么多。

那么是什么才能给我们安全感和满足感呢？

大家或许有听过亚历山大大帝。

亚历山大大帝活在两千三百年前。他因建立伟大的王国而名留青史。他的王国横跨欧洲直至印度。

不过，他在32岁那年就病逝了。

他生病时，召叫了王国里最好的医生来治疗他的病。不过他的病还是恶化了，当他知道自己时日不多时，召集了将军们，给了以下的吩咐。

他告诉将军们，在他死后，要医生们负责抬他的棺材到墓地。

在前往墓地的路上，他要将军们把他征伐回来的金银财宝都撒在地上。

最后，棺材的两旁要各开一个洞，也就是说，他躺在棺材里，双手会伸出棺材外。

将军们听到他的吩咐都觉得很奇怪，其中一个比较大胆的将军鼓起勇气问亚历山大为什么要这么做。

亚历山大回答说：“我要医生们抬我的棺材，因为我要人们知道，最好的医生也不能阻止死亡发生。我要我的金银财宝都撒在路上，是要告诉人们，我无法带走这些金银财宝。我要我的双手从棺材里伸出来，因为我是两手空空来到人间，两手空空离开人间。”

亚历山大的这些话很深奥。

的确，人世间的荣华富贵都是我们带不走的。那么，人世间真正的宝藏是什么呢？我们能够留下的又是什么呢？

我们是否知道别人对我们的真正看法是什么？

他们会说我们善良吗？他们会说我们是有爱心的吗？他们会说我们会为别人着想吗？

我们为别人所行的善，就是我们累积在天上的宝藏。

让我们现在就开始收集这些宝藏吧。

丙年常年期第十七主日　7月25日

2010-07-25T09:51:00.002+08:00

创世纪　10：20－32／哥罗森书　2：12－24／圣路加福音　11：1－13

目前，在本地有一个大型的活动正在进行中。不过，这个活动即将结束。其实，是在今天结束。

这个活动已经举行了两个月了。而且我们一定有注意到的。你们知道我在说什么吗？还在想吗？如果我说是跟shopping有关系呢？啊……猜到了吗？

对了，是新加坡大热卖。

新加坡大热卖是要鼓励我们去疯狂购物，因为到处都会有诱人的折扣。

我不大清楚新加坡大热卖有什么大优惠，因为我不常去购物，没有时间去比较价钱。

不过，我知道新加坡大热卖少了一样东西。

是的，是少了一样东西。少了一件很有趣的事情，那就是讨价还价。

因为，既然是大热卖，所有的价钱都已经是打折了，已经是最后的价钱了。

折扣价已经定了，不能再讲价。

这一点是我的母亲和她那一代的妇女很难接受的。

对她们来说，不管有没有打折，所有的物品还是可以讲价的。

对她们来说，最大的挑战就是看能够在讨价还价的时候，争取到多少折扣，通常，她们会从5折开始讲价。

所以，有时候，我会觉得和母亲去那种高级的　购物中心购物，有一点难为情。

因为她会叫我和售货员讨价还价！

不过，如果我们觉得在高级购物中心和售货员讨价还价　很难为情，那么我们会敢和天主讨价还价吗？

在读经一里，亚巴郎就有胆量那么做。

整个索多玛城即将因为人民的罪恶而被天主消灭。

亚巴郎祈求天主不要连同恶人把义人给消灭。

所以，他和天主“讨价还价”，从能够找到50个义人，讲到只要能够找到10个义人，就能让整个城幸免灾祸。

不过，在与天主讨价还价时，亚巴郎相信天主是仁慈的，是充满怜悯的。

所以，亚巴郎敢在祈祷中坚持他与天主的讨价还价。

他这么做是为了救索多玛的人民。

在福音里，耶稣教导我们在任何处境里也要坚持祈祷。

祂说，我们求，必要给我们，我们找，必要找到，我们敲门，门必要给我们开。

但是，我们也必须检讨，自己在祈祷中祈求什么呢。

一般上，我们都会祈求天主满足一些很实际的需要。

所以，我们会祈求身体健康，工作稳定、家庭和睦平安、孩子考试顺利等等。

这些都是实际的需要，而耶稣也确保我们天主知道我们需要的是什么，祂会提供我们所有的需要。

在福音里，耶稣说了一个比喻。有一个人半夜去敲邻居的门，因为家里来了客人，所以要跟邻居　借饼。

耶稣在总结这个比喻时说，如果邻居没有看在友情的份上，起身借饼给朋友，他最终也会因为朋友的坚持而起身满足他的需要。

耶稣强调了坚持祈祷的重要性。

这个比喻还有另一个要点。

我们先来假设，你的银行给了你一个特别的大优惠。

每天早上，银行会把8万6千4百块钱存入你的户口里，任你使用。

不过，有以下的条件。

第一，银行每天都会取回你花不完的钱。

第二，你不能把钱转到别的户口。

第三，只有你一个人可以动用这笔钱。

第四，银行随时可以在没有通知你的情况下停止这个优惠。

而且不会给你一个新的户口。

你会怎么处理这笔钱呢？

你肯定会随心所欲，要什么就去买什么，不必等到下一个新加坡大热卖。你会疯狂地去购物。

而且不只是为自己买东西，你也会为心爱的人和朋友买东西，对吗？

即使是你不认识的人，你也会愿意花钱在他们身上，因为你不可能把钱都花在自己身上。

而且，你会尽量在今天结束之前使用每一分钱，对吗？

这样的大优惠，很不可思议，对吗？

其实，这是真的，我们每个人都有一个这样的　银行户口。

每天，天主都会给我们8万6千4百秒作为生命的礼物。

这个时间不能提前获取。我们每一天所花掉的时间也永远不能在重复。

每一天，天主都会更新这个户口。

不过，这个户口随时也会终止，而且终止前，我们不会获得任何通知。

那么，我们要怎么处理我们的8万6千4百秒呢？

肯定的，这8万6千4百秒比8万6千4百　块钱还要宝贵。

天主正在敲我们的门，天主不断地在问我们，我们的时间是怎么花的，我们在生活里做了什么事情。

我们不需要多要求。我们需要的一切，天主已经给我们了。

8万6前4百秒就是天主每天恩赐给我们的生命的礼物。

我们怎么用这8万6千4百秒，就是我们奉献给天主和给其他人的礼物。

亚巴郎利用他的礼物，为索多玛城的人民祈求天主的赦免。

让我们也利用我们的礼物，给别人带来生命和爱。

愿我们的生命给别人带来喜乐和平安。

让我们这么祈祷吧，让我们坚持地祈祷吧。

丙年　第十五主日　7月11日

2010-07-11T09:46:00.001+08:00

申命纪 30 : 10-14 / 歌罗西书1 : 15-20 / 圣路加福音 10 : 25-37

如果我们把钱包掉在公共场所或在巴士上、地铁上，我们会有机会取回钱包吗？

你们认为呢？

当然，这全要看是谁拾到了我们的钱包。

如果是一个好心肠的人，有道德的人，那么我们就很可能会取回我们的钱包。

在一家百货公司里，有人捡到了一个钱包，百货公司的职员就通过播音系统，请失主去认领钱包。

一个老年人就去到办公室来领钱包。找到钱包的人请老人家证实钱包是他的。老人家回答说他的钱包里有一张耶稣的圣像。果然，被捡到的钱包里有一张耶稣的圣像。

找到钱包的人好奇地问老人家为什么钱包里不放其他人的照片而放耶稣的圣像呢。

老人家回答说……

我拥有这个钱包很多年了。很久以前，当我还是个小学生时，我的父亲给了我这个钱包。

那时，除了我的零用钱，我也把一张父母的　照片收在里面。后来，我长大了，进入大学了，跟其他少年一样，开始注意起自己的长相。我把父母的照片换掉，用自己的照片，而且　经常看一看自己的照片，欣赏自己的模样。

后来，我结婚了。我不再欣赏自己，取而代之的是我的妻子的照片。每当我工作累了，只要拿出妻子的照片看一看，我就又会恢复力气，有精神干活。

后来我的儿子出世了。我十分兴奋。每天放工都会急着要回家和儿子玩耍。不用说，儿子的照片取代了妻子的照片。

老人家说到这里，伤感地说：“我的父母早已过世，我的妻子5年前也去世了。我唯一的儿子已经成家。他忙于事业和家庭，没有时间陪我。

我现在已经是一只脚踩在棺材里的人了。我剩下的日子也不多了。我所爱的一切，所拥有的一切都远离我了。现在我的钱包里，放着的是耶稣的圣像，因为我知道祂永远都不会离开我。我多么希望我一开始就把耶稣的圣像收在钱包里。因为只有祂是真的，其他的都是过眼烟云。”

老人家的话值得我们反省。他说“我知道耶稣永远都不会离开我。因为只有祂是真的，其他的都是过眼烟云。”

生命里一个很难令人接受的事实是，那些我们以为会帮助我们的人，往往都是会让我们失望的。

这包括我们的亲戚，孩子和朋友，还有今天福音比喻里的司祭和肋未人。

对那些听耶稣讲比喻的人来说，他们会以为那个司祭或肋未人会停下来帮助受伤的人。

出乎他们的意料，对一个受伤的犹太人伸出援手的竟然是一个撒玛黎亚人人。

我们要记得在那个时候，犹太人非常鄙视撒玛黎亚人，他们认为撒玛黎亚人是出卖信仰的叛徒。

所以对在听这个比喻的犹太人来说，他们显然的会很不高兴。

耶稣为什么要说一个会引起听众不满的比喻呢？

可能是为了要告诉祂的听众，还有为了要告诉我们，当我们觉得无依无靠时，祂会在我们的身边支持我们。

我们常说耶稣是善牧，但我们很少说祂是慈善的撒玛黎亚人。

耶稣是寻找迷途羔羊的善牧。祂也是慈善的撒玛黎亚人，祂会照顾孤单无助的人。

在祂的眼里，我们永远是宝贵的。祂不会舍弃我们，让我们无依无靠。

在我的手上是一张100块钱的钞票，如果我给你这张钞票，你会不会要？你当然会要啦！

但是，如果我把钞票弄皱了，你还会不会要？你当然还是会要。因为这是一张100元的钞票。

那么，如果我把钞票掉在地上，大力地践踏，你还会不会要？

虽然钞票又皱又脏，但是，它还是一张100元的钞票，它的价值没有减低。

我们的生命也是如此。不管我们犯了多少罪恶，在天主的眼里，我们还是很宝贵的。

就有如慈善的撒玛黎亚人如何帮助受伤的犹太人，天主也会在我们觉得被世人遗弃时来帮助我们。

就好像丢失钱包的老人家说的“我知道耶稣永远都不会离开我。因为只有祂是真的，其他的都是过眼烟云。”

愿我们永远把耶稣长存在心里，但愿在我们感觉孤苦无依时能够领受耶稣的助佑。

而当我们体验到耶稣的爱和帮助时，让我们记得耶稣对今天的福音里的法学士说的话“你去，也照样做吧!”

那就是，去爱天主，爱邻人。

丙年　常年期第十四主日　7月4日

2010-07-04T09:48:00.002+08:00

读经一: 依撒意亚 66:10-14
读经二: 迦拉达书 6:14-18
福音: 圣路加福音 10:1-12.17-20

在动物中，一个充满神秘感但又令人害怕的动物是蛇。

蛇，其实是一种很奇怪的动物。

蛇没有手、没有脚也没有翅膀，只能趴在肚子上爬。

尽管如此，大家都知道蛇可以至人于死地。

从亚当的时代到现在，大家都会“闻蛇丧胆”。

即使是成语和俗语，也有很多和蛇有关的，比如说，“杯弓蛇影”、“蛇蝎心肠”、“一朝被蛇咬、十年怕井绳”。

有一个牧师，他要让他的会众知道蛇没有什么可怕的。

他把一条没有毒的蛇放在一个布袋里，然后告诉会众，蛇并不可怕，他们甚至能用脚跟把蛇踩死。

然后，他就让蛇从布袋里爬出来。

结果，孩子们开始尖叫乱跑，然后大人们也开始慌张起来。场面一片混乱。

这个牧师肯定不是天主教神父。

如果是神父，肯定被主教请去喝茶了！

不过，当耶稣说，祂派遣我们犹如把羔羊送入狼群中，祂不是在开玩笑的。

但是耶稣确保我们，祂会给我们力量踩死蛇蝎。

祂甚至告诉我们，没有东西可以伤害我们。

在这里，让我们听一听一个传教士的故事。

这个传教士在一个乡村地方服务。在那里，电力是靠一个使用石油的发电机来发电的。

在一个暴风雨的晚上，发电机坏了，传教士的家陷入一片黑暗。

他没有手电筒，但是他记得教堂里有蜡烛和火柴。

他在黑暗中，走出了家，用手摸着墙壁，在漆黑中走到教堂。

最后，他拿到了蜡烛，点燃了蜡烛，安全地回到了屋子里。

几天后的一个晚上，又下起了暴风雨，发电机又坏了。

这回，传教士做好了准备，有了一个手电筒。

他利用手电筒，回去教堂拿蜡烛。

但是，当他打开教堂的大门时，他突然停下脚步。

因为，当他用手电筒照着前面的路时，他看到在教堂的地板上有一条蛇。那条蛇跑到教堂避雨了。

他连忙转过身，回去屋子里，跪下来感谢天主。

他回想到，才几天前，他在漆黑中走同样的路，感谢天主，没有遇到蛇。

这回，他肯定不会为了试探蛇会不会咬他而故意去踩那条蛇，那样做太疯狂了。

不管我们怎么样看待这件事，我们可以肯定的一点是，在黑暗中，耶稣一直都在保护那个传教士。

而同样的，这个世界也有它黑暗的一面，在黑暗中，有恐惧，有危险，但是，我们不需要害怕，因为耶稣也会保护我们。

耶稣派遣我们是要我们成为祂的工具，把平安带给这个世界。

让我们记得平安不是没有恐惧和危险。在这个世界上，一直都会有恐惧和危险。

平安是在恐惧和危险中都有天主的存在。

在每一台弥撒里，耶稣跟我们说“我把平安留给你们，我的平安赏给你们。”

是的，耶稣已经把祂的平安赏给了我们。我们是有平安的人。

我们所拥有的平安是这个世界不能给的。这个平安也是世界不能带走的。

但是，我们还是得问一问自己：我们是否给别人带来了平安，还是我们给别人带来了不安。

在弥撒中，耶稣给了我们平安，而我们应该把这个平安分给别人。

愿这个平安赐给我们力量，让我们……

在有侮辱的地方,散播宽赦;
在有怀疑的地方，播种信心；
在有灰心的地方，播种希望；
在有黑暗的地方，播种光明。
让我们成为驱逐黑暗的光明, 化除痛苦的喜乐。

丙年　常年期　第十一主日　　6月13日

2010-06-13T09:58:00.004+08:00

撒慕尔纪下 12:7-10, 13
迦拉达人书　2:16, 19-21
圣路加福音　7:36-8:3

如果有人邀请你去监狱里，向一群囚犯宣传天主的爱和宽恕，你会接受这个邀请吗？

即使你愿意去，你又会怎么向囚犯们讲解天主的爱和天主的宽恕呢？

你要考虑到，他们还在监狱里，而你却不是犯人也从来没有坐过牢。

所以你讲话时必须很小心，因为你的听众对你的话会很敏感。

有一个神父受邀去跟一群犯人宣传天主的爱和宽恕。

他绞尽脑汁，不知道如何开口才是最好的，他深怕犯人会觉得他自命清高，又担心犯人会觉得他在审判他们。

那天终于到了。他去到监狱里，站在囚犯的面前。

囚犯们以冷漠无情的眼神看着他。

你们猜，他的第一句话是什么。你们认为他的第一句话会是什么呢？

这位神父以既温柔又坚定的语气说：“你们和我的唯一不同之处是……我没有被逮着，没有被捉到。”

起初，神父的话好像很奇怪，但是，过了一会儿，我们就会明白神父的意思，以及他为什么会那么说。

神父要犯人们都知道每个人都曾经做错事，都曾经犯过罪。

问题是，我们有没有被人逮着？有没有被人捉到呢？

几天前，报章报导政府要加强不随地丢垃圾的运动。

比如说，我们可能是一群垃圾虫，喜欢随地丢垃圾，就是不喜欢把垃圾丢进垃圾桶里。

所以，我们都有犯过这个错，只是没有被逮着。

当然，越大越明显的过错，就越是容易被人知道，越是容易被别人逮着。

在福音里，为耶稣洗脚的妇女就像是人们心里的囚犯，因为人们都知道她犯了什么罪。

连耶稣也没否认这个妇女的罪。

不过，福音的重点不是这个妇女的罪恶，而是天主的宽恕。

福音也要我们注意法利塞人西满和其他人的罪恶。

他们和这个妇女不同的地方是，她的罪是众所周知的。

大家都知道她犯了什么罪。

但是，法利塞人西满和其他人也都犯了罪，只是没有人看到，没有人知道。

但是，在天主的眼里，我们都是罪人，天主知道我们做了什么，祂知道我们所做过的一切。

虽然天主知道我们的罪恶，但是祂仍然愿意宽恕我们。

问题不是我们犯的是大罪还是小罪。

问题是，我们是否体验到天主的宽恕。

就有如耶稣在福音里说的，我们对天主及对邻人的爱越深，我们获得的赦免就会越多。

让我们以承认自己的罪过作为开始。

让我们看着十字架，让我们醒悟，让我们明白耶稣是因为我们的罪而受苦。

不过，让我们也记住耶稣在十字架上说“父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”

是的，天主会赦免我们的罪过。天主要我们现在就开始爱，开始爱祂，开始爱人。

丙年　圣神降临节　5月24日

2010-05-24T09:40:00.000+08:00

宗徒大事录 2:1-11
罗马人书 8:8-17
圣若望福音 14:15-16, 23b-26

呼吸是一件我们时时刻刻都在做的事情。

要维持生命，呼吸是非常重要的，可是我们都已经习以为常，甚至忽视了呼吸的重要性。

其实，呼吸指的是吸气和呼气。

也就是说，我们不只是把气吸入身体里，我们也把身体里的气呼出去。

现在请大家想象一下，或，如果你要的话，也可以现在试一试这个活动。

你深深地吸气，然后屏住气，不要把气呼出来

现在你的肺部充满了气。可是你能忍耐多久？　一分钟？两分钟？五分钟？

迟早你都必须呼气。我们如果要再吸气，就一定要呼气。

我们不可能在吸气之后屏住气，然后继续生活。那是不可能的。

我们能够明白呼吸的简单道理，不过当同样的道理出现在生命的其它方面时，我们可能又不明白了。

在福音里，我们听说，门徒们所在的地方，　　门户都锁着。

他们担心自己也会跟耶稣一样惨遭不幸。

所以，他们聚集一处，上锁门户，屏住了呼吸。

可是，他们能够这样屏住呼吸多久呢？

他们能够在上锁的地方呆多久呢？

是的，门上锁了，没人能进来，但是他们也出不去。

所以，复活的基督来了，祂给他们嘘了一口气。

这不是一口普通的气。这气充满了圣神。

这口气宽恕了门徒们在耶稣受苦时犯下的罪。在耶稣受难时，他们离弃了耶稣。

这口气也使他们充满了天主的爱，驱走了他们的恐惧。

这口气使他们充满了圣神，使他们又可以充实地生活。

今天，我们庆祝圣神降临节。

我们聚集在这一台弥撒，就好像门徒们在福音里聚集一处似的。

我们有我们的担忧，我们的困难，我们的恐惧。

不过，耶稣要我们知道，祂与我们同在。

而祂也在对我们嘘一口气，让我们充满圣神。

我们只需要敞开胸怀，只需要吸气。

圣神就会把我们从罪恶中释放出来，让我们　体验宽恕的喜乐。

圣神也会帮助我们宽恕别人，让我们又能爱他们。

圣神会给我们力量，让我们去向世人宣扬天主的大能，就有如读经一的门徒们一样。

而我们可以做的一件事，就是在慕道班里奉献我们的时间和精力。

新的慕道班将在6月7日开始。明天是陪同员的培训。
来看看慕道班是怎么样的，来看看你能为慕道班奉献什么，也来了解一下，慕道班能给你带来什么新的灵修体验吧。

愿圣神充满我们的心，赐给我们基督的平安。

愿圣神助佑我们宽恕别人、爱别人，愿圣神　助佑我们事奉天主。

丙年　复活期第六主日　5月9日

2010-05-09T12:20:00.000+08:00

宗徒大事录 15:1-2, 22-29
默示录 21:10-14, 22-23
圣若望福音 14:23-29

我相信大家都知道什么是bully，那些大的我们把他叫作恶霸，小的我们把他叫作小霸王。

他们通常会欺负比他们弱小的人，或是没有他们那么有权势的人。

到处都会有这种人。我们念书的时候，学校里会有小霸王，做工的时候也会遇到利用权势欺负　下属的上司。

就连在马路上也会有路霸。我们也都听过一些路霸因为一些小事而毒打其他公路使用者。

或许这就是为什么有些司机会在车子里放一把棍子或是其它防身的东西，以免遇到恶霸。

那么，万一他们真的遇到路霸，他们就可以拿出棍子或是其它东西来作防身的武器。

这也就是为什么世界上的国家都会花那么多钱在防卫上。

因为这是为了确保国家的安全，也为了阻止其它国家的攻击或是欺负。

看起来，为了有平安和安全，我们似乎都有必要武装起来，保护自己。

但，这不会消除所有的威胁和危险。

那，到底什么才是真正的平安和安全呢？

没有危险和威胁并不表示就会有平安。

其实，真正的平安是天主的临在。

而那是从内心发出的。如果我们要知道什么是真正的平安，我们的心里就必须要有天主的临在。

在福音里，耶稣说祂要居住在我们内。

耶稣要给我们祂的平安。这个平安是世界无法　给我们的。

这就是为什么耶稣叫我们不要担忧害怕，因为祂和我们在一起。祂已居住在我们内。

我们只需要把我们的心奉献给耶稣，我们就能　得到这个平安和这个安全。

但是，有时候我们会以为天主遗弃了我们。

有时候，天主显得很遥远。

比如说，我们有很迫切的需要，我们虔诚地祈求天主但是天主没有俯允我们的祈祷。

又或者，我们在教堂里的组织工作得很不愉快，感到伤心、烦躁，我们不想继续下去，想放弃服务。

又或者，可能有朝一日，来教堂时，我们会感觉到很空虚，再也感受不到来教堂的喜乐。

这些事情曾经发生在别人身上也可能会发生在我们身上。

但是，让我们记住，天主与我们同在，耶稣居住在我们内。

天主爱我们，天主保佑我们，就有如母亲爱护子女，保护子女一样。

今天我们也庆祝母亲节，我们要向母亲们表示敬意，要为母亲们感谢天主，也为我们的母亲们祈祷。

的确，在我们的母亲的身上，我们看到天主对我们的爱是多么的真实，多么的深厚。

母亲对子女的爱反映了天主对我们的永恒的爱。

有了天主的爱，我们才会知道什么是平安，什么是安全。

有了天主的爱，我们才能面对生命里的风浪，生命里的危险。
阿们。

复活期第五主日　丙年　5月2日

2010-05-02T10:11:00.002+08:00

宗徒大事录 14:21b-27
默示录 21:1-5a
圣若望福音 13:31-33a, 34-35

各位兄弟姐妹，今天让我来考一考你们，问你们几个问题。

这些都是普通常识的问题。

如果你们知道答案的话，不需要大声喊出来　（其实我知道你们也不会喊的啦，因为我们都是斯文人，没有那么粗鲁）

好，问题来了。

第一题：请举出世界上最富有的5个人的名字。

第二题：请举出最近这5年里的金马奖最佳导演的得主。

第三题：请举出最近　这5年里的　奥运会　游泳项目的　5个金牌得主。

最后：请举出最近这5年里的环球小姐的　冠军得主。

如果我们要绞尽脑汁才能想起这些人是谁，那是可以理解的。

在回答这些问题时，我只能想到一两个名字。

但是这些问题却告诉了我们一些人生的道理。

它们告诉我们不论一个人多么有钱有势，多么有本领有才华，样貌多么出众，我们都不会永远记住他。

因为，长江后浪推前浪，他的名字迟早会在我们的记忆中消失、人们会渐渐地忘记他。

现在，让我来问你们另外几个问题。

第一题：请举出三个教导过你的老师。

第二题：请举出三个在你遇到困难时帮助过你的朋友。

第三题：请举出三个鼓励过你，肯定过你的人。

我想，第二组的问题应该比较容易吧。

唯一比较难的是，回答时，我们心里可能会有超过3个答案。

那么，第一组的问题和第二组的问题有什么不同呢？

最重要的差别是第二组的问题关系到个人亲身体验过的爱。

我们会觉得第二组问题比较容易回答因为我们　亲身体验到了别人给予我们的爱和关怀。

这些体验感动了我们，使我们铭记在心。

在福音里，我们听到了耶稣给了一条新的　　　诫命。

那就是要彼此相爱如同耶稣爱了我们一样。
耶稣也说，藉着我们对彼此的爱，人们就会知道我们是祂的门徒。

在刚才的问题里，那些我们记得的人，是那些把耶稣的爱显示给我们的人。

从他们的身上，我们体验了关怀，爱心，肯定和鼓励。

他们可能不是富有的人，不是成功的人，他们可能并不出名，也长得不怎么样。

但是对我们而言，他们肯定是耶稣的门徒因为他们是爱的门徒。

从与他们的接触，我们知道我们不会忘记他们对我们的爱。

其实我们对爱的记忆和体验会一直陪伴着我们，直到永生，直到当我们在天国共聚时。

让我们做爱的门徒吧。

让我们在这世上活出爱的诫命，让我们为永生的爱做好准备。

阿门。

复活期第三主日　4月18日

2010-04-18T09:52:00.000+08:00

宗徒大事录　5:27b-32
默示录　5:11-14
圣若望福音　21:1-19

我们可能会认为，如果有很多时间而又不需要做任何事情，我们就可以享受人生。

毕竟，我们都忙着做很多事情，忙着工作、忙着带孩子，没有时间好好对待自己。

所以我们会梦想，等以后退休后，孩子都长大后，我们会有空，会有很多时间，我们就会好好享受生活。

到时，我们就可以打通宵麻将、可以去坐游轮、可以出国度假，可以好好玩一玩。

不管怎样，辛苦了大半辈子后，我们是应该放轻松，享受享受了。

但是我们能打多少麻将，坐多少次游轮，出国多少次呢？

因为当我们的生活没有了挑战，没有了一个人生的方向，我们就会开始失去生命的意义。

在福音里，伯多禄和门徒们无所事事。

虽然这发生在耶稣复活之后，但是他们还是不　确定该做什么，接下来该朝什么方向前进。

他们有很多时间，他们觉得百般无聊。

所以伯多禄就建议他们去捕鱼，希望他们可以好好利用时间。

奇怪的是，他们辛苦了一整个晚上都没有收获。

我们可以说那是因为他们的心里空空，脑袋也空空，所以他们的渔网最后也空空。

就连鱼儿都不要亲近他们，因为鱼儿嫌他们脸太黑太臭了！　

直到耶稣召叫他们。事情才开始改变了，而且改变得非常快。

突然间，出现了奇迹，他们捕到很多鱼。

而当他们回到岸上时，岸上已经有给他们预备好的早餐。

最重要的是，耶稣和他们在一起，他们的生活开始不一样了。生活开始显得精彩了。

然后，到了一个决定性的时刻。

耶稣问了伯多禄三次“你爱我吗？”

伯多禄回答了三次“主，是的，祢知道我爱祢。”

三次，耶稣都告诉伯多禄“喂养我的羊群。”

对伯多禄和其他门徒们来说，这象征了他们以后必须做的事情，还有他们日后该走的路。

他们必须为侍奉天主奉献他们的生命，鞠躬尽瘁，为天主的爱作证，甚至是为天主牺牲性命。

对我们来说，这一点我们很难接受。

我们人性的倾向是要追求舒适的生活，我们会希望一切都能顺顺利利。

无论是在教会、在家里或是在工作场所，我们都希望万事顺利。

无论是在婚姻生活、教育孩子、照顾年老父母，我们都希望一切可以照我们的意愿。

所以在教会组织里，如果我们不开心，我们就会退出组织。

如果我们工作不开心，我们就会炒老板鱿鱼。如果我们婚姻不幸福，我们就会闹离婚。

但是　我们要选择　按照自己的意愿生活还是要按照天主的旨意生活呢？

在读经一里，伯多禄勇敢地说，听天主的命胜过听人的命。

伯多禄可以选择听从有权势的人，避免麻烦，保住自己的性命。

不过他爱耶稣胜过他爱自己的性命。

他爱耶稣，所以他选择服从耶稣而不服从人。

伯多禄给我们立了榜样，让我们知道爱耶稣是什么意思。

爱耶稣就是服从天主，为侍奉天主以及天主的子民而奉献我们的生命。

这是一生一世的奉献，不过我们将会得到赏报。我们的赏报就是与天主共度永生。

复活期第二主日／上主慈悲日　4月11日

2010-04-11T09:42:00.001+08:00

宗徒大事录 5:12-16
默示录 1:9-11a, 12-13, 17-19
圣若望福音 20:19-31

上个星期，我们从四旬期进入了复活节，今天我们庆祝复活期的第二主日。

从主受难日到复活节，我们听到了耶稣的受难，祂的圣死及复活。

我们听到有关出卖、离弃、否认、折磨、受苦及死亡的故事。

但这些故事最后的结局不是死亡。

因为接着而来的是复活的故事，有门徒们在耶稣圣死之后的恐惧、疑惑还有他们在耶稣复活后所感受到的喜乐和兴奋。

从主受难日到复活节，发生很多很多事情，这当中有很多很多体验。

那么，现在感觉上应该是风平浪静，一切应该都恢复平常，大家的心情也应该比较冷静了。

我们都以为苦难已经过去了，我们可以好好地庆祝耶稣复活的荣耀。

但是，在这复活期的第二主日，复活的基督出现在门徒们的面前，并把手和肋膀给他们看。

我们当然知道祂的手和肋膀上有什么。

祂的手和肋膀上有祂被钉在十字架上的伤口，有被钉子和枪所刺伤的伤口。

我们或许会问：为什么耶稣复活了，祂的身上却还有祂受苦受难的伤口。

当耶稣从死者中复活时，祂战胜了罪恶和死亡，祂的身体是一个光荣的身体。

伤口只会提醒我们恶人在耶稣身上所施的　　折磨，及他们所造成的痛苦。

那么，为什么复活的基督有伤口呢？

这些伤口是要给我们起提醒的作用。

这些伤口是要提醒我们，耶稣为了救赎我们　受尽了极痛苦的苦难和死亡。

就有如十字架提醒我们耶稣为我们牺牲祂的生命，祂的手上、脚上及肋膀上的伤口提醒了我们，祂的爱是多么伟大的。

如果没有十字架和伤口，我们或许会忘记耶稣为我们做了什么。

而现在从祂的伤口所流出来的是祂的宽恕和祂的爱。

今天也是上主慈悲主日。

耶稣要赐给我们祂的怜悯和祂的宽恕，使我们可以有平安，使我们可以永远信赖祂。

在现今现日，天主教会的确很需要复活的基督赐予怜悯和宽恕。

我相信我们都有听到或在报章上看到有关在　欧洲国家，如爱尔兰和德国发生的教会丑闻。

这些丑闻会使教会内发生分歧，不只是在　　欧洲，而是全世界。

事情严重到有些主教，甚至　教宗都被　　牵连，被一些人说他们掩饰真情。

一些教友对教会的信心开始动摇，甚至失去他们的信仰。

天主教会真的很需要天主的怜悯和宽恕。

在今天的上主慈悲主日，让我们祈求天主怜悯　　我们，宽恕我们。

我们都有犯过罪，都有做了一些使别人的信德　动摇的事情。

让我们看一看复活的基督手上、脚上和肋膀上的伤口。

让我们虔诚地祈求天主的怜悯和宽恕，让我们都不会失去对天主和教会的信德。
阿门。

复活节主日　4月4日

2010-04-04T10:03:00.006+08:00

宗徒大事录 10:34a, 37-43
哥罗森书　3:1-4或格林多人前书　5:6b-8
圣若望福音　13:1-9或圣路加福音 24:13-35

我们可以说，过去的这几天，从圣周四开始，是教会非常忙碌的时期。

对神父们来说，是很忙碌的。

从圣周四早上的祝圣圣油弥撒一直到昨晚的子夜弥撒，我都在忙着跑上跑下。

为了确保今天早上我不会睡过头，我调了三个闹钟。

不只是神父们累，对一些教友来说也很累。因为他们圣周四、圣周五、圣周六　要来弥撒，今天也要来。

的确，对大家来说，这是很忙碌、很累的时候。

但是，我们在忙着做什么呢？

我们有没有忙到、累到没有好好反省我们这么忙的目的？

耶稣的门徒们也刚经历了一段忙碌的时候。

他们离弃了他们的上主，在恐惧、惭愧和羞耻中生活。

而现在，他们看到了耶稣葬身的坟墓是空的。

或许他们因惊吓过度，太吃惊，或是太累，脑子太混乱了，没法好好思考。

这就是为什么福音说他们没有明白经文说的，耶稣必须从死者中复活的道理。

那么我们呢？我们是不是也跟门徒们一样呢？

我们能够从宗徒们的传授，继承了耶稣复活的信仰，是一个殊荣。

但是，这并不表示我们就一定明白，一定相信复活。我们也可能把复活当作是理所当然的。

不过对今天要领圣洗的8位候洗者来说，他们对天主的信赖和对复活的信仰就肯定不是理所当然的。（他们就坐在前面第一排）

他们刚完成了长达　9个月的信仰旅途，他们渐渐明白天主，渐渐相信天主。

他们现在要领圣洗是因为他们也要分享耶稣的圣死和复活。

在我们见证他们的圣洗的同时，让我们也以信仰的眼光看一看眼前发生的一切。

天主在召叫这8个候洗者进入教会的信仰生活，在圣洗礼中给予他们新生命。

同时，天主也在更新我们的信仰和我们的生命。

好使我们能够在我们看到的一切事物里，认出天主的临在。

这样，即使我们看到的是一个空的坟墓，我们也会相信耶稣基督从死亡中复活了，祂战胜了罪恶。
让我们欢喜，让我们相信。阿们

丙年　四旬期第五主日　3月21日

2010-03-21T09:41:00.000+08:00

依撒意亚 43:16-21
斐理伯 3:8-14
圣若望福音 8:1-11

如果我们碰巧经过新加坡的高等法庭，我们可以看一看这座建筑物的上面。

在这座建筑物的门面上，有几尊有趣的塑像。

中间的塑像是一尊蒙着双眼，一手握着一个秤，另一手握着一把剑的女塑像。

这个塑像象征正义，西方人称她“正义女神”。在我们华人的文化里，我们也有一个“包青天”。

塑像上的特征都有含意。蒙住眼睛的意思是要告诉我们，正义是公正的，是不偏袒任何一方的。

秤的意思是行为和证据都会受到衡量，判决是客观的。

而剑象征刑罚，每一个罪都会有应得的惩罚。

以上就是司法的正义。

司法的正义告诉我们法律是大公无私的。

判决是客观的，是对的。

随后，犯人会受到刑罚。

所以这“正义女神”的塑像会出现在高等法院的门面上。

因为法庭　象征法律和正义。所以每当出现争议或诬告时，双方都必须到法庭上　解决　　纠纷。

法庭就会根据事实和证据做出审判。

在今天的福音里，我们听到的是一个类似法庭的一幕。

这里有经师和法利赛人，他们是对法律有深厚认识的人，他们就想是法庭里的检控方。

摆在他们面前的案子是，他们捉到一个犯　　奸淫罪的妇人，根据法律，她必须被处死。

他们问耶稣有什么意见，其实就是在要求他做一个判决。

这里不寻常的地方是，没有人为这个妇人辩护，因为没有人要为她辩护。

很明显的，证据对这个妇人不利，而且她是被“捉奸在床”，所以没有人会要替她说话。

从我们人的角度来看，应该怎么下判决是很明显，这个妇人也是罪有应得。

可是，如果耶稣做审判的话，那么祂就陷入了经师和法利赛人布下的陷阱，因为他们正是要祂那么做。

耶稣没有做判决，祂反而开始用手指在地上写字。

福音没有记载祂写什么，也没有人知道祂写的是什么。

但是，如果我们熟知耶稣的教导，我们可以猜祂写的是什么。

我想，祂可能会写玛窦福音7:1-2的“你们不要判断人，免得你们受判断，因为你们用什么　判断来判断，你们也要受什么判断；你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们”。

所以，耶稣会对经师和法利赛人说：“你们中间谁没有罪，就先向她投石罢。”

只有耶稣是没有罪的，但是他拒绝定那个妇人的罪，也不谴责她。

这应该能提醒我们，不能审判别人，也不能谴责别人，因为我们要记得我们自己也是罪人。

如果耶稣能慈爱待人，那么我们也必以慈爱待人。

福音也提醒我们，我们加在别人身上的也必然会加在我们身上。

当我们讲别人的是非，批评他们时，我们就是在谴责他们，在审判他们。

魔鬼的陷阱就是要引诱我们在别人犯罪时，去批评和谴责他们，当我们这样做的时候，我们就是在犯同样的罪。

耶稣的降临是为了用祂的爱、祂的慈悲和祂的怜悯来化解罪恶的力量。

当我们明白这点时，我们就不会批评和谴责别人。

因为每当我们对别人投一个石头时，别人也在对着我们投石头。

丙年　四旬期第四主日　3月14日

2010-03-14T16:17:00.001+08:00

若苏厄书 5:9, 10-12
格林多人后书 5:17-21
圣路加福音 15:1-3, 11-32

每个人都喜欢听故事。

从小孩子到老公公老婆婆，都会被故事吸引。

对小孩子来说，任何好故事都会吸引他们。

所以，我们只需要跟他们说一些简单的儿童故事，如《三只小猪》，让他们自己去幻想三只小猪是怎么样的，大灰狼是怎么样的。

对大人来说，这些故事就太简单了。

大人喜欢听的是真实的故事。

一些真人真事，比如，本地的一个导演如何和　年轻的模特儿搞婚外情，他如何败坏了自己的名声，以后前途会否被影响等等。

过去几天，这个故事是本地大小报章的最热的新闻。

对大人来说，婚外情、夫妻不忠实等真实的故事特别有趣。

但是这些故事都很煽情，都会偏重报导错误的行为和犯错的人。

这些故事讲的都是别人的事，并不关系到我们自己。

当然，我们自己不会要成为这种故事的主人翁，我们也不会要这种事情发生在自己身上。

我们或许会说耶稣很会讲故事。

但是，耶稣绝对不会说煽情的故事。

耶稣会用比喻来教导人们。比喻和普通的故事不一样。

因为比喻会揭示天主是谁，也会揭示我们是谁。

比喻不会诬蔑犯错的人，也不会故意使犯错的人难堪。

比喻的用意是要帮助我们醒悟，帮助我们做更深层的反省，更认识天主。

在今天的福音里，我们听到浪子的比喻。

有些人认为这不是一个好的故事。

因为在这个故事里，犯错的人太容易得到宽恕，而循规蹈矩的人却似乎是被占了便宜。

但是，我们要记得这是浪子的比喻，不是浪子的故事。

比喻的目的不是要告诉我们谁对谁错。

也不是要告诉我们谁应该受到惩罚，谁应该得到赏报。

比喻的目的是要让我们认识自己。

耶稣要我们通过这个比喻，好好地反省自己，扪心自问，我们像比喻里的哪一个人物。

我们像不像是犯过大错，现已悔改，祈求宽恕的小儿子？

还是像那个没犯什么错但却批评、怨恨罪人的大儿子？

又或者，我们像不像那个要安抚所有人，要大家和睦共处的父亲？

所以，比喻不是关于别人，比喻是关于我们自己，比喻告诉我们，我们像的是哪一个人物。

记得有一次，我叫一群教友分享，他们认为自己像比喻里的哪一个人物。

有一个教友给了一个很奇怪的答案。她说她就像那只小牛。

她说因为不管别人是高兴还是不高兴，她都得做牛做马，每次都得做牺牲。

这当然不是这个比喻的目的。

这个比喻不是要我们自己可怜自己，或要我们去寻求别人的肯定。

这个比喻的目的是要指出天主对我们的爱和天主对我们的宽恕　就有如比喻里的父亲对两个儿子一样。

天主会宽恕我们的罪因为祂爱我们。

当我们明白这点，我们也就必须宽恕别人，因为天主也爱他们。

丙年　四旬期第二主日　2月28日

2010-02-28T15:09:00.003+08:00

创世纪　22:1-2,9,10-13,15-18
罗马人书　8:31-34
马尔谷福音　9:1-9

几天前，我翻开相簿，看了看一些在这个堂区拍的照片。

照片里有一些人的名字是我不知道的，或者是　已经忘记了。

虽然说记住别人的名字很重要，但是更重要的是要记住他们的脸孔。

如果我们只认识名字不认识脸孔，那么那个名字是没有意义的。

当我看到照片里的人们时，我可以马上认出他们是属于哪一个组织，参加弥撒时他们会坐在哪里。

那是因为华文组织不是很大，要记住大家的脸孔并不难。

由此可见，人的脸是很重要的。

要记住一个人就是要记住他的脸。

你或许会忘了某一个人的名字但是你不会忘记他的脸。

比如说，这个人可能是你学生时代认识的一个人，看到他时，你可能不记得他的名字，但是你肯定会觉得他的脸很熟悉。

我们脸上的神情也会揭露我们心里的感受和我们的想法。

当我们谈到自己或别人时，我们也会用到“脸”这个字。

我们会说“丢脸”，“给面子”，“给脸色”“摆臭脸”、“脸黑黑”。

今天的福音提到耶稣的脸。

福音说耶稣祈祷时，祂的面容改变，祂的衣服洁白发光。

其它的福音会说祂的面容发光有如太阳。

祂的三个门徒：伯多禄、雅各伯和若望，看到祂　面容上的荣耀也听到了天上的声音。

这张荣耀的面容属于天主的独生子，祂的爱子。

但是，在过一些时候，这三个门徒在这张脸上看到了另一个神情。

在山园里，这张脸露出了极度的痛苦。

也就是说，在耶稣内，我们看到了荣耀的面容也看到了痛苦的面容。

这也提醒我们，人的脸也会是这样的，而我们的脸也必然会是这样的。

我们的脸会露出幸福及悲伤、勇气及恐惧、力量及疲累、喜乐及痛苦、友善及恶意。

但是在今天的福音里，耶稣的面容提醒了我们，在人生的起起落落，我们的面容应该是什么样子的。

不管是荣耀的面容或是痛苦的面容，耶稣的面容永远都是仁爱的面容。

耶稣今天显示给我们的面容是一张非常特别的面容。

是一张充满了爱的面容。

在四旬期的第二个主日，耶稣显示祂荣耀的面容坚强我们的心，让我们好好地完成四旬期的悔改和补赎。

我们的悔改和补赎是为了开启我们的心灵，迎接天主的爱，好让天主的爱也显现在我们的面容上。

那么，不管我们是幸福愉快或忧郁难过，我们都知道我们是天主至爱的子女。

让我们祈求天主，不论在什么样的情况里，我们的面容都能表露出天主的爱。

愿我们的面容都是充满爱的面容，就有如耶稣在今天的福音里显现的一样。阿们。

丙年　四旬期第一主日　2月21日

2010-02-21T09:30:00.001+08:00

申命纪 26:4-10
罗马人书 10:8-13
路加福音　4:1-13

上个星期三，教会以圣灰礼仪开始了四旬期。

虽然圣灰礼仪不是当守节日，但是那天，我们都必须斋戒。

我想，大家过年时吃了那么多丰富的食物，应该不会介意守斋一天。

虽然圣灰礼仪不是当守节日，但还是有很多教友来参加弥撒，所以那天有四台弥撒，而且每一台都有很多人参加。

那天，我们大家的额头上都有用圣灰划上的十字圣号。

想起来，当我站在祭台前，看到每一个人的额头上都划有十字圣号时，场面其实还满令人惊奇的。

不过，非教友可能就不会那么认为了。

我记得教友中，有一对夫妻告诉过我，有一次他们在参加了在晚上举行的圣灰礼仪后，就回家。

他们在组屋楼下等电梯时，有一个妇女也过来等电梯。

可是，当那个妇女看了那对夫妻一眼后，她露出了惊吓的表情，而且好像很害怕，马上拔腿跑了。

那对夫妻觉得很奇怪，可是当他们看到对方　额头上那用圣灰划出的十字圣号时，他们就明白了，而且还觉得很好笑。

还好圣灰礼仪不是在农历七月，要不然别人可能会以为有鬼魂从教堂里出来！

在额头上用圣灰做标记的习俗源自旧约时代，是悔改的一个表示。

在旧约时代，人们会用灰土抹在头上和脸上，看起来就像是“鬼”。

因为罪恶使人和天主分离，当一个人和天主分开时，他的灵魂就会好像鬼魂一样，或者说，人就像是鬼。

圣灰礼仪的目的是为了要标记我们悔改和做补赎的开始，标记着我们归回天主的旅途。

灰土也提醒我们，我们的生命都会有终止的一天。总有一天，我们都会死，我们的身体都会回归灰土。

灰土也提醒我们，眼前的一切都不是永久的，不是永恒的。

这也是耶稣在今天的福音里告诉我们的。

我们听到了魔鬼如何三次诱惑耶稣。

魔鬼引诱耶稣把石头变成饼，以便充饥。

魔鬼以权势及荣华引诱祂。

最后，他引诱耶稣做出一项惊人的举动，以便让自己成名。

耶稣驳斥魔鬼，告诉魔鬼他一切的诱惑都是关于短暂的事物。

耶稣告诉魔鬼什么才是永久的，永恒的。魔鬼没有办法反驳耶稣的话，而耶稣就是这样克服了魔鬼的诱惑。

当我们开始四旬期时，让我们问一问自己，我们生命里，重要的是什么？

我们焦急的是什么？我们担心的是什么？

我们可能是在担心会丢了饭碗，但是丢了工作并不表示我们会丢了性命。

又或者，我们可能是在工作上有问题，但是这些问题肯定不是永久的。

情况是会改变，而且可能会有转机。

又或者，我们可能是患上了疾病，看起来无药可医。

但是，这些身体上的疾病是不会永远跟随我们的。

所以，只要我们好好地看一看自己，看一看　周围的事物，我们就知道这一切都是过眼云烟。

其实，一切终究都会回归尘土。

但是我们知道有三样东西是会持久的。那就是　信德、望德、爱德。

而这当中，最伟大的就是爱。

天主是爱，在我们开始四旬期的反省之时，让我们怀着信德和望德转向天主，我们的上主，祂对我们的爱是永恒持久的。

丙年　常年期第主日五　2月7日

2010-02-07T19:52:00.000+08:00

依撒意亚　6:1-2,3-8
格林多人前书 15:1-11
路加福音 5:1-11

各位兄弟姐妹们，你们知道在那边那尊塑像是什么吗？

那是圣维雅纳的塑像。他是司铎的主保圣人。

教会宣布今年为“司铎年”。

新加坡的各个堂区轮流置放这尊圣维雅纳的塑像。

这个星期，轮到了我们的堂区，这就是为什么我们的堂区在这个星期里安排了很多活动，包括放映有关圣维雅纳的电影。

关于神父，让我来问你们。
你们对神父有什么要求和期望？

让我来帮你们回答，因为每次我问教友时，他们都会跟我说这些：

他们认为神父一定要很会讲道，要学识渊博，要有领袖的素质，要有管理的技能，还要对人慈祥仁爱。

有些人也还说，神父应该要五官端正，最好是长得英俊潇洒、玉树临风，像明星偶像一样。

还有，有些人说，神父最好是要懂得做好公关，还要能博得大家的尊敬。

哇，那么多条件，如果我们登报纸、打广告，都不会有人申请啦。

肯定不会有人申请，因为就算符合了这些条件，这份工作还没有薪水！还有，终身不能娶老婆！

现在，让我告诉你们教会对神父人选的要求。

首先，要当神父的必须至少25岁。因为太年轻，不懂得人情世故，容易被人欺骗，也会受到诱惑。

第二，要当神父的，必须到大修院进修至少7年。
所以就算这个人有硕士学位或博士学位，他也不能自动成为神父。

最重要的是，他必须是天主召叫的。

能不能够当神父，不是由这个人决定的。

必须要有天主的召叫，然后再由他对天主的召叫做出回应。

我们就在今天的读经里看到了这个召叫和回应。

在福音里，耶稣召叫伯多禄、雅各伯和若望跟随祂，成为捕人的渔夫。

在读经二里，圣保禄说道天主如何召叫他去宣扬福音。
在读经一里，依撒意亚先知听到了天主的声音说道：“我将派遣谁？谁肯为我们去呢？”

而，依撒意亚回答：“我在这里，请派遣我。”

在这三个读经里，我们都看到天主如何召叫，而被召叫的人如何回答。

在这三个读经里，我们也看到了一个相同点。

那就是天主召叫的人，都不是最有才华，最有　天份，最聪明或最能干的人。

天主召叫的人都有自己的缺点和罪恶，他们甚至觉得自己担当不起天主的召叫。

比如，在福音里的圣伯多禄就对耶稣说：“主，请你离开我，我是一个罪人。”

读经二的圣保禄说，因为他曾经迫害教会，所以他担当不起“宗徒”的称号。

读经一的依撒意亚先知说，他是个唇舌不洁的人。

但是，天主却召叫了这些卑劣的罪人当祂救赎的工具。

同样的圣维雅纳，司铎的主保圣人，并不是以他的聪明或样貌闻名。

他是以他那颗仁爱的心而著名。因为他的心效仿了天主对世人的爱。

司铎年是要提醒我们神父，我们担当不起司铎的职务，但是天主拣选了我们，召叫了我们成为祂的司铎。

既然我们响应了天主的召叫，那么我们就必须成为他忠心的司铎。

各位兄弟姐妹们，你们的祈祷会帮助我们成为有爱心的神父，会愿意付出不计较回报，会愿意辛勤劳作不追求安逸生活，只求奉行天主旨意的神父。

丙年　常年期第二主日　1月17日

2010-01-17T09:42:00.000+08:00

依撒意亚　62:1-5
格林多人前书 12:4-11
若望福音　2:1-11
每当我们去到一个新的地方，在那里吸引了我们的注意力的事物会影响我们对那个地方的印象。

比如说，对第一次来这个圣堂的人来说，他们一定会记得悬挂在祭台上的大十字架。

这是这个圣堂的特色之一。

如果我们去市区里的圣伯多禄圣保禄堂，我们就会被大门旁的两尊大圣像吸引。那就是圣伯多禄和圣保禄坐在椅子上的大圣像。

一踏入圣堂，我们就可以看到这两尊圣像在大门旁边，我们一定会注意到的。

所以当别人提起我们的圣堂，他们会讲到悬挂的大十字架，提到圣伯多禄圣保禄堂，他们就会提到那两尊圣像。

当我们想起一个地方时，我们记住的不只是地方的名字，我们也会想起那个地方给我们的印象。

同样的，我们对一个故事或一起事件的印象也是由故事里显著的人物所做的事情构成的。

今天的福音一开始就说在加里肋亚的加纳，有人举办婚宴。

不用说，婚宴上一定有新娘和新郎。

如果没有新娘和新郎就不会有婚宴，对不对？

不过，福音没有提到新婚夫妇，而是继续说道耶稣的母亲在那里，耶稣和门徒们也应邀　　参加婚宴。

引起我们注意的事情是，一件尴尬的事情就要发生了，因为酒没有了。

而这个婚宴给我们的印象是，这里是耶稣行第一个奇迹的地方。祂就是在这个时候把水变成酒。

所以，每当我们提到这个加纳的婚宴，我们就会想到几个重点。

第一是，耶稣行了第一个神迹，把水变成酒。

第二是，是圣母玛利亚把事情告诉耶稣的。

还有一点　就是圣母告诉仆人的“祂吩咐你们什么，你们就做什么！”

这几点是加纳婚宴给我们的印象。

这个故事会那么有震撼力是因为在故事里，　耶稣和圣母玛利亚都出席了加纳的婚宴。

福音告诉我们，只要我们邀请耶稣和圣母玛利亚来到我们的生活里，那么任何普通的事情和情况都会改变。

尤其是在有困难、尴尬或者是麻烦的场面，或者是当我们的生活里没有喜乐、没有幸福、没有意义、没有方向的时候，我们更需要邀请耶稣和圣母玛利亚来到我们的生活里。

我们可以找一张感人动心的耶稣圣心和圣母　无玷之心的圣像, 然后请回家，或是摆放在办公室里，或是放在钱包里。

这么做可以提醒我们耶稣会一直在我们身旁，祂会把我们生命里无味的白水变成喜乐的美酒。

圣母也会在我们的身旁，提醒我们要祈祷，要相信耶稣的力量，我们要谨记圣母所说的：　“祂吩咐你们什么，你们就做什么！”

当我们邀请耶稣和圣母来到我们的生活里，我们就会有更多美丽、充满喜乐的时光。

主圣洗日　1月10日

2010-01-10T15:28:00.000+08:00

依撒意亚　42:1-4,5-7
宗徒大事录　10:34-38
路加福音　3:15-16, 21-22

有一个特别的日子是每一个人都会记得的，不会那么容易就忘记的。

这个特别的日子就是我们的生日。

我们或许会忘记别人的生日, 但是只要我们的记性还正常，我们肯定不会忘记自己的生日。

尤其是如果我们的生日碰巧是和重大的节日同一天，比如圣诞节、新年等等。

就算我们自己不庆祝，我们的亲朋好友也会献上美好的祝福。

不管我们的生日是在普通的日子或是喜庆的　节日，我们都会记住我们的生日。

但是，在我们的生命里还有一个重要的日子是我们很少、甚至从没注意的。

这个日子很神秘，不只是别人不知道，就连我们自己也可能不知道。

让我来问一问大家，你们知道自己领圣洗的日子吗？　
这里有多少人记得自己是什么时候领圣洗的？

那些很会记住日期的教友可能会记得，但是我们大多数都不记得，甚至根本不知道。

我建议大家回去把领洗的证书拿出来，看一看上面的日期。

我们领洗的日期是重要的，因为在那一天，我们与基督合而为一。

这就是为什么，只有在我们领洗后，我们才可以说自己是个“基督徒”。

我们领洗的日子和我们的生日一样重要，甚至可能比我们的生日更重要。

在教会里，我们不只是在圣诞节庆祝基督的生日，我们也在今天庆祝基督的领洗。

我们的领洗洗净了我们的原罪，让我们成为天主的子女。
耶稣的领洗不是为了洗净祂的罪，因为耶稣是没有罪的。

耶稣的领洗关系到的是祂与人类的结合。

这也表示了　天主与人类结合了，而天主也在耶稣内经历了我们人类的喜怒哀乐、生老病死。

所以我们不能说因为耶稣是天主，所以祂不了解人类的痛苦、担忧、挣扎和困难。

耶稣虽然是天主，但是祂藉着祂的领洗，接受了人类的脆弱。

那么，我们的领洗的意义是什么呢？

教会非常认真地看待我们的领洗，也发给我们每一个人一张证书。

但是，我们可能认为这张证书只有当要去教会学校报名、要在教堂里结婚，或死后要把骨灰安置在教堂的安息堂，才会派上用场。

因为只有这几件事是需要我们证明我们是教友的。

所以，我们会摆放我们的教育文凭、我们的　各种奖状。
但是，我们的领洗证书呢？我们只会把这张纸放在文件夹，或家里的某一个角落。

不过，我们真的应该把我们的领洗证书拿出来，好好的看一下。

在我们领洗的那一天，我们成为天主的子女，我们与耶稣基督结合，我们成为了教会这个大家庭的一份子。

在证书上也有我们代父代母的名字。

我们还有跟他们联络吗？我们有没有感谢他们成为我们的代父代母，感谢他们在信仰的旅途上　帮助我们？

更重要的是，我们的领洗证书提醒我们，在我们领洗的那一天，天主说我们是　祂的爱子、是祂的爱女。

愿我们永远都会是天主的爱子、天主的爱女，　愿我们能够把天主的爱带给其他人。

圣家节　12月27日

2009-12-27T09:35:00.000+08:00

撒慕尔纪上　1:20-22,24-28
若望一书　　3:1-2,21-24
路加福音　　2:41-52

今天的圣家节让我想起了很多童年回忆，尤其是童年时上教堂的回忆。

当我和我的姐弟还小时，每个星期日，我的父母会带我们一家人一起上教堂参加弥撒。

我们通常会去早上的弥撒，而我的爸爸妈妈都必须花上一些工夫才能叫醒我们。

我记得不大清楚了，但是我想我们一家人总是会准时参加弥撒，虽然父母要一直催我们快一点，
现在想起来，父母赶我们上教堂　还真有一点像是在赶羊一样。

那么，在弥撒时，我也不知道我到底有没有在祈祷，我只记得，如果我不是在作白日梦，就是在捣蛋。

记得有一次，我的衣服上有一个扣针，因为钮扣　掉了。

当神父在讲道时，我觉得很闷，我就拿下扣针刺我的弟弟。

我们当然是打了起来，但是弥撒过后，我就因为在教堂里玩耍而被妈妈请吃藤条。

我也记得，弥撒过后，我们常常会去小贩中心吃kway chap。

当然，除了星期日的弥撒以外，我的父母也会　确保我们每天晚上会全家一起念玫瑰经。

现在想起来，我的信仰是父母培训的。

他们要确保我在教堂里规规矩矩，要确保我有念玫瑰经，其实很不容易，因为在三个孩子当中，我是最顽皮的。

虽然在我的信仰培训方面，他们管教得很严厉，但是，现在我非常感激他们，因为如果没有他们的话，我可能早就学坏了。
今天的福音里，耶稣和父母一起去圣殿。

这也是我们唯一一次听到有关耶稣12岁时的事情。

作为圣家不表示他们没有担忧、没有焦虑、没有烦恼。

在今天的福音里，我们看到父母和孩子之间的问题。

这关系到的不是谁对谁错，重点是一家人要如何一起渡过生命里的困难和挣扎。

现在的家长要教育孩子很困难，尤其是信仰方面的教育。

要他们星期日准时来弥撒已经够难了。

如果还要全家人一起念经祈祷，那更是难上加难，因为家里每个人都各忙各的。

但是，家庭生活如果少了信仰的培训，那么要有家庭价值观简直就是不可能的。

今天的读经一提到孩子们的孝心，可是，如果孩子们不认识天主，我们又怎么能培养他们的孝心呢？

所以，如果家长要孩子们尊敬他们，那么他们就应该先教导孩子们尊敬天主。
只要孩子们懂得尊敬天主，其它的，他们自然就会了。

在孩子的信仰培训方面，例如主日来参加弥撒，家人一起祈祷等，家长应该严厉管教。

虽然这很不容易，尤其是现在家长自己都很忙，孩子们又很独立。

但是，如果要有家庭的爱、温馨和团结，天主就必须是一家人生活的中心。

一个一起祈祷的家庭在困境中也会共患难。

耶稣、圣母玛利亚和圣若瑟就告诉了我们这一点。

愿圣母和圣若瑟为我们的家庭代祷，愿我们的家庭会有爱心、有团结、有体谅、有宽恕。

愿天主父永远都是我们的一家之主。

圣诞节　丙年　12月25日

2009-12-25T11:19:00.000+08:00

依52：7－10
希1：1－6
若望福音1：1－18

时间真的过得很快。

刚在一个月前，我们庆祝了耶稣君王节，也就是我们堂区的主保日。

之后，我们就马上进入将临期，也就是开始为圣诞节做好准备。

之后，几个星期的将临期也好像一眨眼就结束了，而今天，我们就庆祝圣诞节了。

我们都已经因为生活而忙忙碌碌，时间又飞逝而过。

今天，我们互相祝贺“圣诞快乐”，再过5天，我们就会互相祝贺“新年快乐”。

是的，时间过得很快，快得我们好像不能够好好地享受、好好地珍惜生命里的美好时光。

就连我自己，我也要等到今天傍晚的弥撒结束后才能回家过圣诞。

回到家，也只能和父母共度一小段时间，一起吃晚餐，然后就要早一点回来教堂休息，因为这几天实在是太忙太累了。

我想，我连拆开圣诞礼物的时间都没有。

可惜，我不能把我收到的礼物转送给你们，因为那样做是很没有礼貌的，对吗？

我们都很忙，时间又好像过得很快，对大家来说，时间好像不够用。

但是，在我们忙忙碌碌地过日子时，天主也来到了我们的生活里。

就在2000年前，在那个天主指定的时刻，天主派遣了祂的圣子，由童贞女所生，来到了人间。

今天，我们庆祝圣诞节，庆祝的就是那个神圣的时刻。

我们庆祝天主把耶稣送给我们，耶稣是天主送给我们的一份最珍贵的礼物，一份真爱的礼物。

就在2000年前的那个时刻，天主实现了祂的承诺，给了我们救主耶稣，给了我们祂的爱，也就是降生成人的耶稣。

从那天起，我们就纪念那个神圣的时刻，我们把那时刻称为圣诞节。

的确，圣诞节是一个很特别的时候，有很多值得令人回味的美好时光。

对非教友和非基督徒来说，圣诞节只不过是一个有很多party和礼物的节日。

但是，对我们来说，圣诞节是一个特别的时候，一个很特别的时刻。

在这个时候，我们会显得特别有爱心。我们会对穷困的人伸出援手。

我们会对寂寞的人和那些需要我们帮助的人表示更多的关怀。

我们会和朋友们更新友谊，撇开歧见。

我们会和家人共享天伦，会要加强亲人之间的关系。

肯定的，在我们忙碌的日常生活里，圣诞节是一个特别的时候，一个特别的时刻。

那是因为天主使这个日子变得特别，因为祂在祂指定的时间里，派遣了祂的圣子耶稣，让祂降生成和我们一样的人类。

耶稣和我们同在时，教了我们真爱的意义。

让我们好好珍惜和享受这个美好的圣诞时刻。

让我们用爱心填满这个时刻，让这个时刻变得更特别，就好像天主在2000年前为我们做的一样。

当我们用爱来填满每一个时刻时，耶稣就真的和我们同在。

时间会流逝，时间的步伐还是会很快，但是，每一个用天主的爱填满的时刻都会永远留在我们的心中。

将临期第四主日　丙年　12月20日

2009-12-12T09:18:00.002+08:00

米该先知书　5:2-5
希伯来人书　10:5-10
路加福音　1:39-45

今天，我们看到将临圈上的四根蜡烛都点燃了。

这告诉我们将临期快要结束了，圣诞节快到了。其实，只要多5天就是圣诞节了。

是的，圣诞节会到来，而在那一天，我们都会来参加弥撒，我们都会互相祝福圣诞快乐。

我们也会去到马槽，会对着圣婴祈祷。

的确，因为天主答应过会与我们同在，所以，我们可以非常肯定圣诞节会到来。

就是因为我们对这点非常肯定，所以，我们甚至把它当作是理所当然的。

不过，尽管我们对圣诞节的到来那么肯定，我们对自己的将来却没有什么把握。

我们都知道生命充满了未知数。我们连明天会发生什么都不知道。

其实，我们甚至连今天会发生什么都不知道。

我们可以为未来做计划，我们可以计划如何过圣诞节。

但是，从现在到圣诞节所会发生的事，都是我们无法控制的。

对圣母玛利亚来说，她的生活有了很大的转变。

她原本计划嫁给若瑟，然后在纳匝肋安定下来。

但是天使加俾额尔告诉她，她将成为天主之母。

天使还告诉她，她的亲戚依撒伯尔，虽在老年，却也怀了男胎。

玛利亚就赶紧出发探望依撒伯尔。

玛利亚探望了依撒伯尔，不但证实了依撒伯尔怀孕了，也证实了她自己也怀孕了。

对玛利亚来说，在短短的时间内，她的人生计划全都面临巨大的转变。

但是玛利亚的确是有福的，因为她舍弃自己的　计划，接受了天主的安排。

就是因为玛利亚接受天主的计划，成为天主之母，我们现在才会庆祝圣诞节。

从玛利亚身上，我们可以明白到天主的计划不只是为我们好也是为别人好。

天主的计划就是天主的旨意。完成天主的旨意，会给我们带来降福。

但是天主的计划和祂的旨意并不是那么容易接受的。

从玛利亚，我们就知道，要接受天主的计划，我们就必须改变我们自己的计划。

我记得10年前，大概也是这个时候，我被派到另一个教堂去。

接受那样的任务很不容易但是我必须服从。

我记得，当时我必须取消很多计划和活动。

我还记得，当时，去到新的教堂，我可以说是　人生地不熟，在那种情况下过圣诞节，感觉还真寂寞。

但是我从那样的经验中成长，学习到什么是服从。

我也明白到寂寞和被冷落的感受。

所以，当我们的生命里发生了意想不到的事情，我们必须改变计划时，不要烦躁、不要愁眉苦脸。

让我们祈求圣母玛利亚与我们同在，为我们代祷，愿我们能够接受天主的计划，并在我们的生命中完成天主的旨意。

那么，我们也会跟圣母玛利亚一样，得到天主的降福。这是天主对我们的许诺。

将临期第二主日　丙年　12月6日

2009-12-06T18:30:00.003+08:00

巴路克先知书　5:1-9
斐理伯人书　1:4-6,8-11
路加福音　3:1-6

各位兄弟姐妹，我相信有两个人物是大家都很熟悉的。

我要问大家这两个人物当中，哪一个比较能够代表圣诞节的节日气氛。

这两个人物是圣诞老人和洗者若瀚。

大家肯定知道谁是圣诞老人。他穿着一身红色的服装，有卷曲的白胡子，脸上永远都挂着笑容，身边总是围着很多小孩子，一到圣诞节他就会在购物中心出现，忙着派送礼物。圣诞卡片、广告都会有他的图像。

另一个是我们都有听过但不常见到的洗者若瀚。

他的长相跟圣诞老人完全不一样，也没有圣诞老人那么出名。

据我们所知道的，洗者若瀚穿的是骆驼毛做的　　衣服。

他可能不像圣诞老人一样胖嘟嘟，因为他吃的是野蜂和蝗虫。

我们不会在购物中心、圣诞卡片或广告里看到他。

最多，我们只会在耶稣受洗的圣像里看到他站在河水里为耶稣洗礼。

好了，现在回到我刚才的问题。这两个人物当中，谁比较代表圣诞节的节日气氛呢？是圣诞老人还是洗者若瀚呢？

当然，我们会说是圣诞老人。

因为在一年里，我们只在这个时候看到圣诞老人。

其实，我们甚至可以说，如果圣诞节少了圣诞老人，圣诞节就好像少了什么似的。

不过，虽然圣诞老人比较能够代表圣诞节的节日气氛，但是，为我们指出圣诞节的意义的是洗者若瀚。

在今天的福音里提到了很多有权势的人，有凯撒提庇、般雀比拉多、黑落德、亚纳斯、盖法等等。

他们都是仗着权势让人们听从他们的命令。

但是在同一段福音里，我们听到天主的话并不是传给这些人，而是传给了住在荒野里的洗者若瀚。

那么，在将临期里，当我们准备迎接圣诞节时，我们也要明白圣诞节神圣的意义。

要了解这点，我们就要认识洗者若瀚。

当天主的话传给了洗者若瀚，他就走遍了约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼和罪恶的赦免。

所以，我们应该朝的方向是很明确的。我们要　准备圣诞节，就必须要悔改，要请求天主的宽恕。

悔改就是要承认我们是罪人。我们犯了罪，无论是大罪还是小罪。

罪恶和天主是不能共融的，罪恶和天主是对立的。

当我们承认我们有罪，我们就必须在和好圣事里祈求宽恕。

我们堂区的和好圣事是在12月18日，星期五。有两个时段，早上和晚上。

离现在还有两个星期，所以我们不能说我们没有时间好好准备。

今天，我们看到将临圈上有两根蜡烛点燃了。

这是要提醒我们天主是光明，罪恶是黑暗。

当我们办告解，祈求天主的宽恕，天主的光就会照耀在我们身上，驱走诱惑我们犯罪的黑暗。

所以，让我们响应洗者若瀚的呼吁，也就是悔改和请求宽恕的呼吁，让我们成为光的子民。

这样，我们就能在圣诞节看到天主救赎的恩典，我们就能在圣诞节真心地欢庆天主与我们同在。
阿们。

普世君王节　11月22日

2009-11-22T09:31:00.001+08:00

达尼尔　7:13-14
默示录　1:5-8
若望福音　18:33b-37

我相信我们对“般雀比拉多”这个名字很熟悉。

每个主日，在弥撒里，当我们念信经时，我们都会提到他的名字。

我们都认识他，但不是因为他是个伟大的人物。

而是因为他在执政时，明明知道耶稣是无辜的，还判他死刑。

般雀比拉多有权力制止不公正的事情发生。

事实上，他的责任是宣张正义。

当耶稣告诉般雀比拉多，他来是为了给真理作证。比拉多问了一个很有趣的问题。

他问耶稣：“真理？什么是真理？”

那么，耶稣说的这个真理到底是什么呢？

我们都知道这个真理是什么吗？

我们可能会认为所谓的真理是一种宗教的法典或是一种道德准则。

我们可能会认为真理是一个不可否认的事实。例如：太阳从东边升起，在西边落下。

但是，对于我们教徒来说，要认识真理的第一　步骤，就是要知道真理就在耶稣身上。因为，耶稣说“祂是道路、是真理、是生命。”

那么，如果我们跟随耶稣，走在真理的道路上，我们生命里就一定会有正义和公平吗？

我们或许会找到，但也不一定。

耶稣本身就是真理，但是祂却在比拉多的手里　遭受了不公平的迫害。

在生活里，我们会一而再再而三看到不公平的事情不断发生。

比如，那些辛勤工作的人，会有越来越多的工作要做，而且不会被擢升，那些不做事，但说很多话，很会奉承老板的，就步步高升。

穷苦的人似乎一直都在欠债，生活对他们来说似乎是很不公平。

忠厚老实的人又似乎常常被欺骗。

弱小的会被有权势的人欺压。

简单的说，邪恶和不公正似乎战胜了正义和良善。

那么，发生这样的事情的时候，我们会说什么呢？

要自我安慰的话，我们会说，天主知道，天主看得到，作恶的人会有恶报。

是的，可能是会有报应。但是，我们身为耶稣的门徒，是这样看待邪恶和不公正吗？
耶稣要我们相信的真理是复活和永生。

即使是耶稣。祂在十字架上，临死前都要面对不公正和邪恶。

但是，祂从死亡中复活，战胜了罪恶和邪恶。

耶稣从死亡中复活，成为光荣的君王，真理的君王，生命的君王　和爱的君王。

所以，简单的真理就是：

我们在世上所受的苦不能比较我们会在永生里享受的光荣。

就有如耶稣我们的君王，我们在世上时，别人可能会做出对我们不义的事。

但是，在永生里，一定会有正义，因为耶稣是正义的君王。

所以，我们千万不要因为生活里的不公正和不公平的事而感到气馁。

让我们忠实地跟随我们的君王耶稣基督，进入祂的死亡，祂的复活，祂的光荣和祂的永生。

在永生的天国里，耶稣会抹干我们的眼泪，会治愈我们破碎的心。

常年期　第三十二主日　11月8日

2009-11-08T14:40:00.001+08:00

列王纪上　17:10-16
希伯来人书　9:24-28
马尔谷福音　12:38-44

对于如何看待我们自己的财物，我们都有一个奇怪的态度。

当没有人要跟我们借东西或要向我们拿东西时，我们不会担心什么。

可是，一旦有人要跟我们借东西或是我们必须和别人分享我们的东西时,突然间，我们的财物，我们的东西都会好象很宝贵，我们会双手紧紧守住，不给别人碰。

我们那些有车子的。如果有人要跟我们借车子用，我们会怎么想，会有什么感受？

我们会很不想和别人分享，借给别人就好像是要了我们的命。

这种态度在小孩子身上特别明显。

只要叫一个小孩子和其他孩子分享玩具，小孩子就会马上用两只手紧紧抓住所有的玩具，像保护自己的性命一样地保护玩具，完全不让别人碰。

虽然有些东西对我们的存活并不关键，但是奇怪的是，我们竟然把它们当成是那么重要的。

当别人要跟我们借去使用时，我们的东西对我们来说就显得更是重要。

如果我们把这些东西看得那么重要，那么对于那些关系到我们的存活的东西，我们又会有什么态度？

在读经一里，我们听到厄里亚先知跟一个寡妇讨食物吃。

我们要记得，那时正在闹饥荒，因为严重的旱灾，所以没有食物。

对寡妇来说，那将是她和儿子的最后一餐，因为她将不会有食物了。

但是，当厄里亚跟她讨食物时，她把自己剩下的最后一点食物拿出来，和他分享。

因为她的慷慨，她得到了赏报，获得了一缸用不完的面　和一缸用不完的油，让她和儿子可以度过饥荒。

在福音里，我们听到另一个寡妇把自己所有的一切，也就是两个小钱，全都奉献给天主。

耶稣表扬了她的慷慨，说她“由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活费，都投上了”。

我们不知道这个寡妇后来怎么样了，福音也没有再提起她。

但是，我们自己会怎么想呢？天主会不会因为她的慷慨而降福她？她现在一无所有了，天主会不会提供她的一切需要？

我们可能会认为这个寡妇起码也应该留一个小钱给自己，买一点食物吃。

不管我们是怎么想的。读经一里的寡妇和福音里的寡妇都让我们知道什么是完全的慷慨。

身为神父，我不喜欢提到钱，我也不喜欢告诉人们在弥撒中作奉献时应该给多少。

但是，很重要的是，我们也必须知道我们是在把钱送给谁，我们为什么要给钱。

当然，我们要知道我们是奉献给天主，而教会也会用这些钱来帮助不幸的人。

不过，我们也要了解到，我们给的是我们多余的，剩下的。

我们不像读经一和福音里的两个寡妇那样，完全慷慨。

其实，我们可以奉献的不只是钱。

我们也可以把时间、精力、爱心甚至生命都奉献给别人。

我们只要看看耶稣，我们就会知道什么是慷慨，我们就会知道我们应该奉献多少。

耶稣在十字架上张开双手，为我们付出了生命。
祂现在在问我们：“你门，能一样付出吗？”

诸圣占礼　11月1日

2009-11-01T09:30:00.004+08:00

默示录　7:2-4,9-14
若望一书　3:1-3
玛窦福音　5:1-12a

我们通常都会把“神圣”这个词用在天主上。

我们会说天主是神圣的。我们也把圣三里的三位称为“圣父、圣子和圣神”。

任何属于天主的都是神圣的。

所以，我们把教会称为“圣公教会”。

那么，这也表示天主拣选的子民也是神圣的。因为经过圣洗后，我们也属于天主了。

但是，我们会不会说自己是“圣人”呢？

我们会说自己是新加坡人、华人、潮州人、福建人、广东人。

但是，我们一般上都不会说自己是圣人。

也许因为一般人对圣人的了解是：人要死了，上了天堂才能当圣人。

所以，我们很少称一个还在世上、还活着的人为圣人。

除非我们是要讽刺一个人，我们才会说“你去做圣人吧！”

这就好像叫一个人“去死吧”。但是，各位兄弟姐妹，请不要把那么神圣的词用在那么不神圣的地方。

不管怎样，我们还是很少把“圣人”这个词用在我们自己身上　或是一个还活着的人的身上。

一个主要的原因是我们都知道我们是罪人，我们配不上“圣人”的称号。

但是，让我们记住，在天上的圣人，他们在人世时也非常地清楚自己的罪恶。

他们经常去办告解，次数可以高达每个星期　一次。

他们知道罪恶不能和天主共存，所以他们经常去办告解，洗清自己身上的罪恶。

除了洗清罪恶以外，他们也把天主当作生活的中心，在生活上遵守耶稣的教导。

当别人说“有钱人是有福的，因为他们想要什么，就有什么”圣人却是把一切都托付给天主。

圣人只要心里有天主就够了。这就是为什么耶稣说“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”。

当别人说“有权势的人是有福的”，圣人却知道温良是天主的旨意，在天主前，温良的人即使没有权势，也一样有可能完成伟大的事。

当别人说“民以食为天”，圣人饥渴的是正义，这样他们生活不是只靠饼，而是靠天主的圣言。

当别人要的是报复，要“以牙还牙，以眼还眼”，圣人却知道真正的伟大是在宽恕、慈悲和怜悯。

当别人说外表是重要的，“人要靠衣装”，　圣人却知道重要的不是外在的仪表，而是一颗圣洁的心。

因为我们的心是怎么样的，我们的言行、我们的思想就会是怎么样的。

如果我们的心是干净的，那么从我们嘴里说出来的话，我们手里做出来的事，都会是干净的。

这就是耶稣说的“心地纯洁的人是有福的，因为他们要看见天主”。

圣人现在看得见天主是因为他们的心是纯洁的。

圣人也让我们知道，我们在人世时也可以跟他们一样过圣洁的生活。

圣人现在也在为我们代祈，让我们以后也能看见天主。

我们不需要等死了才能当圣人。我们现在就可以当圣人，而且我们必须立志现在就当圣人。

普世传教节　10月18日

2009-10-18T09:30:00.009+08:00

依撒意亚　53:10-11
希伯来人　 4:14-16
马尔谷福音　10:35-45

身为教徒，我们每个主日都来参加弥撒。

我们来弥撒，朝拜天主，感谢天主的降福和祂的助佑。

我们还有另一个来弥撒的原因。

弥撒是我们信仰的泉源和高峰。

弥撒是我们信仰的泉源因为我们参加弥撒时，聚在一起，加深了我们与天主以及我们与彼此的共融。

所以，弥撒是我们与教会合而为一的一个表示。

弥撒也是我们信仰的高峰，因为在弥撒中我们表达出我们是教徒。

我们在弥撒里的一举一动，我们怎么坐、怎么跪、怎么祈祷、怎么唱圣歌，都是我们对天主的信德的一个表示。

所以弥撒是我们信仰的泉源和高峰。

弥撒也是天主的降福和圣宠的泉源。

我们带着我们的需要和祈求来到天主的台前，祈求天主的助佑。

所以来弥撒会让我们感到心里平安，让我们感到生活中的稳定。

今天，教会庆祝普世传教节，我们必须知道弥撒的重要性。

没有了弥撒，教会就不可能有使命。

因为使命的意思是向别人传播我们的信仰，特别是以我们自己的行为来传递我们是如何活出我们的信仰。

没有了弥撒，就没有了合一的因素，就没有了信仰的表达。

所以，我趁普世传教节来强调弥撒的重要性。

我们在弥撒中做的，也必须表现在其它的教会活动里。

所以，不管是读经小组、慕道团、潮州道理班、为亡者祈祷或在教堂的餐厅里售卖早餐，我们所以会做这些都是因为我们在实践我们的信仰。

而，在家里，当我们和家人一起念玫瑰经时，特别是这个月份，这个月是玫瑰月，天主的临在更是在我们的家庭祈祷中显露了。

这些都是因为我们明白弥撒在我们生活里的重要性，我们明白弥撒如何充实我们的生活。

我记得，有一天我要去底层小教堂主持弥撒时，有一个女教友来找我，说她有事情要找我谈一谈。

但是因为我要去主持弥撒，我就叫她先去弥撒，弥撒过后才谈。

我在弥撒时看到她，但是弥撒过后，她却失去踪影。

接下来几天，我都有看到她来参加弥撒。

有一天，我看到她的时候就问她，她的问题怎么样了。

她告诉我　自从我叫她去参加弥撒，把问题告诉天主，她就找到了解决问题的答案，所以她就不再需要麻烦我了。

听起来很简单，是吗？告诉那些有问题的人去参加弥撒，他们的问题就会解决了。

不只是这样，我还看到她带了两个朋友来弥撒。

她告诉我　她的朋友是非教友，自从她自己在弥撒中找到答案后，她就开始带非教友朋友来弥撒，来祈祷。

她用她自己简单的方式，尽了传福的责任。

普世传教节的意义不是在于完成伟大的事情。普世传教节的意义是在于以坚强的信德完成日常生活中的小事。

这样别人就能够通过我们认识天主。

常年期　第二十八主日　10月11日

2009-10-11T05:00:00.001+08:00

读经一　智慧篇　7:7-11
读经二　希伯来书　4:12-13
福音　马尔谷福音　10:17-30

我记得当我还是个小孩子时，我们没有现在的小孩子玩的名贵的游戏机，比如X-Box, Nintendo, Playstation　等等。

那时候，和我同年龄的小男孩都是自己做玩具来玩。

我们会用纸箱割出刀枪的形状，用橡皮筋、树枝做弹弓等等。

我还记得，在12、13岁时，我们几个小男孩很想学骑脚车，但是我们都买不起脚车。

后来，我们四个小男孩就合伙、凑钱，买了一辆小小的、二手的脚车。
我们轮流骑那辆脚车。我也就那样学会了骑脚车。

后来，当我服完兵役，开始工作时，我很想学骑电单车。

可是，我妈妈知道后，强烈反对。她说电单车太危险了，还说如果我坚持要学的话，那么我最好不要回家，因为她会和我断绝母子关系，再也不要认我。

还好，我很乖，对母亲大人孝顺，所以很　　不情愿地放弃学习电单车。

后来，我妈妈说：要学就去学开车。4个轮比2个轮好。

俗话说：不听老人言吃亏在眼前。

可是，如果小辈真的听长辈的话，一定会有福的。

那么，我听了妈妈的话，现在真的有车开了。

不过，有时候，还是会心痒痒，心想：骑电单车，尤其是那种大辆的，感觉会怎么样呢。

我想，应该会很酷、很有形、很威风。
不过，我妈妈不用担心，因为我已经不适合学骑电单车，太老了，超龄了！

放弃学电单车不是一个会影响到生命的重大　决定。

但是，为了跟随耶稣而放弃荣华富贵，那可是一件需要三思的重大决定。

这就是，今天福音里的富贵少年所面对的问题。

他非常积极地来找耶稣，问要怎么样才能承受永生。

他以为遵守一切的诫命就可以承受永生。

可是，耶稣告诉他要把他所拥有的一切卖掉，施舍给穷人，他就会有宝藏在天上。他听了，愁眉苦脸，忧郁地走了。

对那有钱的少年来说，他心里一直都会有这个问题：如果我当初真的放弃一切　追随耶稣的话，我会怎么样呢？

福音再也没有提起他，我们也不知道他后来怎么样了。

我们今天要回答的问题是：为了跟随耶稣，我们应该放弃什么，好让我们的生命变得有意义。

耶稣要我们放弃的不只是荣华富贵。

一个人可以富有，但是不沉迷　于财富，也不被财富所控制。

那么，是什么阻止我们紧紧地追随耶稣呢？

是我们对别人的愤怒和怨恨吗？是愤怒和怨恨让我们变成自私自利的人吗？

我们有没有和别人发生暧昧的关系？这个关系有没有让我们感到愧疚？

我们有没有看色情电影　或是在网络上浏览　　色情网站？这种活动有没有造成我们产生色欲，使我们犯罪？

我们每一个人的面前都会有一个障碍，阻止我们跟随耶稣，进入永生。

耶稣现在要把永生赐给我们。永生的意思是，我们可以度一个有意义的生命，一个充满爱、　平安和喜乐的生命。

让我们在这一台弥撒里，把阻碍我们的障碍都交托给耶稣，让耶稣把我们从罪恶的束缚中　　解救出来。阿们。

常年期第二十六主日　9月27日

2009-09-27T12:46:00.003+08:00

读经一：户籍纪　11:25-29
读经二：雅各伯　5:1-6
福音：马尔谷 9:38-43, 45, 47-48

我相信大家都知道天主教徒和基督教徒之间有一些磨擦。

虽然我们大家相信的都是同一个耶稣基督，同一个真天主，但是天主教徒和基督教徒很多时候都好像是冤家。

我肯定我们都有亲戚或朋友是基督教徒。

每当我们见到他们时，我们都会尽力避免谈到宗教。

但是，很多时候，基督徒会问我们关于天主教的一些礼仪和祈祷方式。

当然，有时候，有些基督徒是存心抨击我们。

他们诬赖我们朝拜圣像，朝拜圣母玛利亚，他们也会多次引用圣经来惹我们。

不只是他们的圣经知识比我们强，他们问的一些问题，我们甚至可能不会回答。

他们常问的一些问题是：

“你们可以直接对天主承认罪过，为什么还要找神父办告解？”还有，“为什么要对圣人祈祷？”“为什么要为亡者祈祷？”

如果我们不知道怎么回答这些问题，我们应该去找答案，去阅读教会的训导，或者是请教其他教友。

但是，无论如何，我们都不可以批评其它宗教，这包括了基督派、佛教、道教和兴都教。

因为天主教教导，这些宗教都有真理的种子，　他们教导人们过　良善的生活。

但是天主教也教导，在耶稣基督内，我们拥有　圆满的真理。耶稣基督是道路，是真理，是生命。

在今天的福音里，耶稣教导我们要对其它宗教有基本的尊敬。

祂告诉祂的门徒，若望，不要阻止别人驱魔。

因为因祂的名显奇迹或行善的人不大可能会毁谤祂。

因为耶稣的这个教导，我们必须制止自己批评其它宗教，因为其它宗教也教导人们向善，教导人们做好人。

即使是他们批评我们，我们也不可以批评他们。

因为耶稣也教导过我们要为我们的敌人和那些伤害我们的人祈祷。

耶稣的教导是我们不可以以怨抱怨,相反的，我们必须祝福他们。

当我们遵从这些简单但真实的教导，别人就会看到我们的宗教教导的是真理。

不过，我们还是必须承认，别人对我们的一些　批评是有根据的。

当别人说“你们天主教徒可以做这种事吗？”或，“天主教徒怎么可以这样？”我们就必须　留意。

特别是当我们的邻居、朋友和同事知道我们是天主教徒的时候。

如果我们家的大门挂着十字架或是圣像，但是我们在家里却整天大吵大闹，那会是很丢脸的一件事。

有一个笑话说：结婚第一年，老公讲话，老婆听。

结婚第二年，老婆讲话，老公听。

结婚第三年，公婆讲话，邻居听。

是的，天主教徒不好的行为会损害我们的信仰。

耶稣在今天的福音里说，谁若是一个障碍，是坏教徒，倒不如拿一块磨石，套在他的脖子上，投在海里，为他更好。

今天，耶稣在召叫我们省察自己的生活,尤其是我们的行为。

耶稣严肃的教导我们：马上改掉我们的错误，　纠正我们的坏行为，以免给别人留下坏印象。

别人不只是想知道我们的信仰是什么，他们也会想知道我们相信的究竟是什么样的天主。

所以当我们听到别人对我们的批评时，我们不要马上反击。

让我们看一看他们的批评是否有根据，是否真实。

他们对我们的批评也会揭露给我们，我们自己是和天主一起的，还是和天主对立的。

让我们都做有信德的好教友，让别人能够通过我们的善表看到我们相信的天主是一个爱的天主。

常年期第二十五主日　9月20日

2009-09-20T09:30:00.009+08:00

智慧篇　2：12，17－20
圣雅各伯书　3：16－4：3
马尔谷福音　9：30－37

我想，对那些年纪跟我差不多的兄弟姐妹来说，如果我们有机会返老还童的话，我们可能不会想那么做。

当然，我们会埋怨说岁月不饶人，上了年纪就开始这里痛、那里痛，胆固醇越来越高、开始有高血压、身体没有以前强壮，而且还经常忘记这个，忘记那个。

可是，想起童年时候，我们又会觉得我们那时是多么的天真、单纯。

大人说什么我们都会相信。

我们可能会问一些问题，但是只要大人有回答，不管答案是什么，我们都会接受。

如果大人说吃鱼会补脑，吃了鱼数学会越来越好，以后会更懂得理财，我们可能都会照单全收。

以前我的爸爸妈妈就是这样跟我说，因为我很不喜欢吃鱼。

这个说法可能真的有点道理，因为鱼的营养价值很高。

不过大人说的一些话，确实是在骗小孩子。

比如说，大人会跟小孩子说，吃饭要吃得干干净净，如果盘子里剩下很多饭粒，以后娶的老婆，或者是嫁的老公脸上就会有很多“芝麻绿豆”。

所以，当我们回想起我们的童年，想一想大人跟我们说的一些事情，我们可能会觉得很好笑，因为我们小的时候相信的一些事情可能真的很可笑。

可是当我们长大后，我们也变聪明了，会更理智。

我们也变成更精明了。

这当然是因为我们吃的盐比吃的米多了，开始有了人生阅历。

随着年龄的增长，我们也认识到金钱和其它资产的重要性。

所以，我们不应该批评门徒们争论谁是最大的。

因为跟门徒们一样，我们也会拿自己的成就和别人比较。

当时，门徒们还不明白耶稣说的，人子必须被杀但是会复活。

他们只想到要怎么样从耶稣身上得到最多利益，能够从跟耶稣的关系上谋取什么益处。

那么，我们跟门徒们又有什么不同呢？

我们可能会说我们相信耶稣是谁。

但是，对于耶稣的有关受苦、死亡和复活的教导，我们有没有记在心里？

如果我们说我们是基督的门徒，那么我们就必须经历我们的上主所经历的。

在今天的福音里，耶稣教导我们，谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。

也就是说，我们必须以他人为先。

意思是，我们必须处处为别人着想，即使是他们不值得我们这么做。

意思是，我们必须在最不方便时，为别人伸出援手。

意思是，我们必须放弃跟别人争权夺利。

意思是，当别人日子过得比我们好时，我们必须衷心祝福他们，为他们感到高兴。

简单的说，耶稣要我们当仆人。

不管我们服务的是谁，我们伺奉的是主耶稣，因为祂是万物的主宰。

我们能接受耶稣的这个教导吗？

我们的人性和人生经验告诉我们遵从耶稣的这个教导会让我们看起来像傻瓜，像失败者。

但是，让我们记住，耶稣是我们的上主。祂的话是道路，真理，生命。

让我们怀着一颗赤子之心，完全信赖耶稣。

常年期　第二十四主日　9月13日

2009-09-13T20:48:00.004+08:00

读经一：依撒意亚　50:5-9a
读经二：雅各伯书　2:14-18
福音：马尔谷福音　8：27－35

我相信在这里的兄弟姐妹们都有朋友。

一般上，朋友就是我们认识比较深一点的人。

我们和朋友一同外出、聊天，我们可能和朋友有共同的兴趣，也可能来同一间教堂，一起朝拜天主。也就是所谓的志同道合的朋友

在我们的朋友当中，可能会有一个特别的朋友，我们通常说是我们最要好的朋友。

我们会怎么知道，或者怎么形容两个最要好的朋友呢？

我们会说，他们情同手足，就好像是亲兄弟、亲姐妹那样。

他们非常了解彼此。

会记住对方的生日和特别的日子。

他们会知道对方心里想的是什么，甚至对方遇到困难时，会感同身受。
他们会为对方做出牺牲、可能也会吵架、会闹意见，但是他们会共患难。他们不一定会有福同享，但是一定会有难同当。

我们有这样的朋友吗？我们是否知道有谁是可以当这样的朋友的？

为什么我今天要提到朋友和友谊呢？因为在今天的福音里，耶稣问我们“你们说我是谁呢？”

当然，我们可以跟圣伯多禄一样，回答“祂是基督、是默西亚、是天主子”。

但是，耶稣在问我们的不是我们知道的是什么，或是我们学到的是什么，或是我们听到的是什么？

耶稣是在问我们一个很个人的问题“你们说我是谁呢？”。祂要知道的是，我们的心里对祂的感受是什么。

我们会怎么回答？我们会说祂是我们的朋友吗？我们会说祂是我们最要好的朋友吗？

虽然我们看不到耶稣，但是如果我们敞开我们的胸怀，我们一定可以感受到祂就在我们的身边。

我们可能没有一个最要好的朋友，但是我们一定有好朋友，亲密的朋友。

他们关怀我们，与我们分享我们的喜乐、我们的悲伤、明白我们的感受，当我们有困难时帮助我们，当我们缺乏信心时鼓励我们。

那么，当我们仔细想想时，我们会发现，这些好朋友、亲密的朋友，都是耶稣派遣来给我们，让我们感受到祂的爱。

是的，我们要为拥有这些好朋友而感谢主耶稣。

但是，我们总是会遇到一个时候，是朋友不能和我们在一起的，而我们必须自己独自一人，面对生命的十字架。

当圣伯多禄被问起他是否认识耶稣时，他就是单独一人面对自己的十字架。

他自己一人做了决定，不认耶稣。没有人影响他的决定。

同样的，当犹达斯背叛耶稣时，他也是自己一人做了这个选择。他也不能因为自己的决定而埋怨别人。

是的，我们总是会遇到一个时候　是我们必须独自一人面对我们生命里的十字架，在那个时候，我们的好朋友不能和我们在一起。

我记得有一次，我去医院探望一个病人，他要动一个大手术。

他告诉我　他很害怕孤独一人，因为他去动　手术时，没有人会陪伴他。

我给他傅油也给他领了圣体。我告诉他耶稣与他同在，他不是孤单的，我也告诉他不要害怕。

我看到他冷静下来，心情也没那么紧张了。我告诉他，在去动手术时要祈祷，祈求耶稣与他同在。

感谢天主，手术成功。出院后，他告诉我，他在去动手术时，心里一直默默祈祷，当时，他感觉到心里温暖了起来，他知道在他最寂寞、最害怕的时刻，耶稣与他同在。

是的，当我们的心觉得孤单、寂寞、难过时，我们应该邀请耶稣来到我们的心中。

当生命的十字架敲碎我们的心时，不要害怕。

是的，不要害怕，因为耶稣会与我们同在。
因为祂是我们最要好的朋友。
祂会永远与我们同在。

常年期　第二十一主日　8月23日

2009-08-23T20:32:00.003+08:00

读经一：若苏厄　24:1-2a, 15-17, 18b
读经二：厄弗所书　5:21-32
福音：若望福音　6:60-69

各位兄弟姐妹，如果你站在我现在站着的位置，看到我所看到的，你一定会说：“哇，好多人啊！”

是的，这里的确是有很多教友。在这里庆祝过弥撒的中国神父和台湾神父也都这么说过。

他们也说过，我们这个堂区的教友很热心、很虔诚。

那么，我们真的是热心、虔诚的教友吗？我当然希望大家都是。

我也很高兴可以在这里为服务。

不过，我也很肯定我们这里几乎每一个人都认识一个家人、或是亲戚　或是朋友，虽然是教友　但是再也不来教堂了。

他们不来教堂的原因可能有很多。

可能他们认为弥撒很闷、神父的道理太长、不够精彩。

可能他们跟另一个教友吵架了，或是被神父骂了，所以再也不要来教堂了。

或者他们觉得星期日有其它更有趣、更好玩的事情做。

所以他们不来教堂，离开教会的原因有很多。

今天的福音里，我们听到另一个原因，为什么一些人离开耶稣，不跟随祂。

他们不能接受耶稣说的，祂是人子，祂要给他们吃祂的肉，给他们喝祂的血。

刚才，我说人们不来教堂的原因有很多。

但是，对于我们，我们要问的问题是我们为什么还要来教堂？

当然，原因也有很多。我们可能会说我们来教堂领了圣体后，我们就会有力量面对我们的困难。

或者，我们会说，来教堂我们会得到平安，会得到安慰，可以帮助我们应付心中的烦恼和担忧。

或者我们会说，来教堂，除了朝拜天主、感谢天主，我们也可以和老朋友聚一聚，弥撒过后一起聊聊天、吃早餐。

但是我们每个主日都来弥撒，是有一个非常重要的原因。

不管我们自己有没有觉察到。对天主忠实，每个主日都来弥撒给我们的生活带来了规律和稳定。

这个稳定的生活规律也给了我们力量忠于我们在生活里其它方面的承诺和责任。

换句话说，如果我们可以对天主忠实，我们也可以对我们自己许下的承诺忠实。

当我们忠实于天主，我们就会忠实于我们的婚姻誓言，我们就会忠实于身为家长的责任，我们会忠实于我们的雇主，我们会对朋友守信用。

一个忠实的人是一个负责任的人，一个受人信任的人，是一个正直的人。

今天，我要和大家介绍一个忠实的人，他就是我的父亲。

我的父亲是个朴素的人，他放了工就回家，他很少外出，忠实地尽他身为丈夫和父亲的责任。

我从他的身上明白了什么是忠实。这对我的司祭生活有很大的影响。

跟我父亲一样，我也不喜欢外出，我会时常留在教堂里准备道理和讲课内容，我尽量参加团体组织的会议。

我也发现其实我不喜欢在主日的时候休假，　因为我要在教堂里庆祝主日弥撒，要和大家见见面，因为，我们一个星期也就只见一次面。

的确，对天主忠实会培养我们成为忠实的人。

一个忠实的人会有平安　因为他知道自己在做自己应该做的事情，他不会做他不应该做的事情。

所以，各位兄弟姐妹们，你们要每个主日都来参加弥撒。这是为我们自己好，也是为别人好。

这是对天主忠实，也是对我们自己忠实。

我们忠实的生活会光荣天主，赞扬天主。　

常年期第十九主日　8月9日

2009-08-08T12:48:00.005+08:00

我相信大家都知道自杀是什么。自杀就是自己结束自己的性命。

当然，我们都知道自杀违反了天主的诫命。

因为天主创造了所有的生命。只有天主能决定生命什么时候开始，什么时候结束。

因此，当一个人选择自杀时，这表示他不尊重天主, 也不相信天主。

今天，我不讨论一些人选择自杀的原因。

但是，让我们来看看这些人是选择怎么样自杀的。

因为新加坡有很多高楼，所以在自杀的案子中，有很多是跳楼自杀。

其它种自杀的方法有上吊、服毒和其它可怕的方式。

但是，祈求天主取走自己的性命也算是自杀吗？

这就是厄里亚在读经一里做的。

厄里亚祈求天主，说：“上主啊！现在已经够了！收去我的性命罢！因为我并不如我的祖先好。”

厄里亚先知为什么要这么说呢？

厄里亚其实是一个伟大的先知。他行了很多奇迹，引导国王悔改，还处死了朝拜偶像的假先知。

但是，后来他的处境变恶劣了，敌人要追杀他。

他必须逃亡。他开始变成丧气、绝望、害怕，他也失去了人生目标。

这就是为什么他祈求天主结束他的性命，好让他结束一切的烦恼。

我们的处境跟厄里亚不一样。

但是，我们肯定也有我们自己生活里的烦恼。

经济问题、工作问题、家庭问题、婚姻问题等等已经让我们很头痛了，生活似乎是一个很沉重的包袱。

当然，我们会转向天主，祈求天主帮助我们解决问题。

我们当然不会要求天主取走我们的性命。

但是，当生活的包袱变成太沉重，我们的头痛（还有心痛）痛得难以忍受的时候，我们会怎么办？

尤其是，当我们觉得我们的问题和烦恼没完没了，我们会怎么办？

比如说，当一个人宣布破产了，大耳窿还穷追不舍，怎么办？

或者是，当一个人老了，病了，没人照顾，没人理会，怎么办？

不可避免的，我们会学厄里亚，我们会说：“天主，我受够了，取走我的性命吧。”

这里，我们必须听从耶稣的话。耶稣告诉我们他是从天上降下的生活的食粮，谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。

天主不会要了我们的命。相反的，天主要耶稣给我们生命。

那么，如果我们说，我们相信耶稣是生活的食粮，而且，我们还在圣体礼中恭领祂，我们是在表示什么呢？

我们是在表示，没有任何问题，没有任何疾病、没有任何悲惨的事情可以敌得过天主对我们的爱。

事实上，天主给我们的爱是没有任何人可以夺走的；事实上耶稣在圣体中赐给我们的力量也是没有任何东西可以磨灭的。

事实上，只要我们真的相信我们恭领的是耶稣，是生活的食粮，是永生的饼，那么我们也可以在别人有困难时帮助他们，甚至给他们力量去克服他们的问题。

耶稣来，不只是要给我们永生，祂也要在我们的这一生给我们幸福。　

今天，我们的国家庆祝国庆日。我国独立已经44年了，建国已经44年了。

身为教会，身为忠实的公民，我们为国家祈祷。祈求国家国泰民安、繁荣进步。

我们也祈求国人都能过充实有意义的生活。

愿我们身为教友的，能为国人树立好榜样，能够过良善的生活，能与他人和睦相处。

在我们恭领生活的食粮，耶稣时，让我们也与他人分享这个生活。

常年期第十八主日　8月2日

2009-08-01T15:30:00.005+08:00

读经一：出谷纪 16:2-4, 12-15
读经二：厄弗所书 4:7, 20-24
福音：若望福音 6:24-35

很明显的，在我们的生活里，我们会追求最好的东西。

所谓“最好的”就是我们最希望拥有的。

也就是说，我们全心全意想要追求到的。

比如说，我们会想要送我们的孩子去最好的学校。

我们会想要在一家可以提供最好的福利和有工作保障的公司上班。

我们会想要住在有最高转售价值的政府组屋，最好是靠近地铁站。

不用说，吃东西时，我们会想要到菜肴最可口的餐馆用餐。

就连是宗教，我们也会要信奉最好的神。

“最好的神”是什么意思呢？

当我说“最好的神”，我的意思是我们会想要相信一个会保佑我们，让我们不会遇到任何危险的神，一个会让我们平平安安，轻轻松松过生活的神。

我们会想要相信一个会俯听我们的祈祷的神，特别是当我们有需要的时候。

有些人也会希望神保佑他们身体健康，财运亨通。

也就是说，从我们人的观点，我们会希望在生活中能拥有“最好”的一切，从物质的享受到精神的需要，这样，我们才会满足，才会快乐。

当我们明白到我们追求的是生活里“最好”的东西时，我们就会明白今天的福音了。

我们就会明白，为什么福音里的群众要找耶稣。

上个星期的福音告诉我们耶稣行了增饼的奇迹，喂饱了5000个人。

因此，在人们的心中，耶稣是最好的领袖，因为他只要显奇迹就可以满足他们所有的需要。

对人们来说，耶稣是照顾他们的最佳人选。他们可以把一切的希望和愿望交托给祂。

但是，耶稣知道他们心里想的是什么。

这就是为什么他会说：“我实实在在告诉你们：你们寻找我，不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。”

耶稣继续告诉人们不要为那会损坏的食粮劳碌，而要为那存留到永生的食粮劳碌。

当我们仔细想一想，我们会发觉，生活里那些所谓的“最好的东西”其实都是过眼云烟。

比如说，餐馆里最好的菜肴不会让我们永远都觉得很饱。

当我们的孩子长大后，“最好的学校”对我们也不重要了。

当我们退休后，我们的工作和事业也不重要了。当我们的生命结束时，我们也不能带走累积的财产。

当我们面对天主时，我们能携带什么去见天主呢？

我们可能会认为，我们不能携带任何东西给祂。

当然，我们不能携带任何物质的东西，但是我们能携带我们灵修的宝藏。

我们可以携带我们修来的爱德。

当我们跟随耶稣爱近人时，我们修来了善心、怜悯、爱心、宽恕、耐心、体恤。

当我们拒绝讲别人的是非、拒绝贪心、自私，　拒绝批评别人、批判别人的时候，我们也修来了爱德。

我们其实已经在为那永生的食粮劳碌。

在天国里，这个永生的食粮会永远满足我们。

而现在，让我们虔诚地在圣体礼中，领受生命的食粮，耶稣基督。
耶稣会坚强我们，给我们力量为永生的食粮劳碌。

常年期第十六主日　7月19日

2009-07-20T14:58:00.003+08:00

大家都知道，本教区的神父们，刚刚在上个星期一至星期五参加了常年的神父避静。

这次的避静很好。我可以好好休息，也吃得很好。而且还有时间好好祈祷，做省察。

这次的避静好的地方是，这次的主题是有关司铎的身份，因为今年是司铎年。

避静开始时，就用了今天的福音。

避静的神师提醒神父们，休息和祈祷是必要的。

神师要我们那几天抛开堂区的工作，让心灵平静下来。

当然，说的容易做的难，因为我在避静时还要想今天的道理和堂区的其它事情。

不过，避静里提到了一点让我非常认真地反省身为神父的意义。

神师说，天底下没有所谓的“坏神父”。

因为所有的神父都是天主召叫、拣选的。

所以，天底下不会有“坏神父”。但是，这世界上会有“疲倦的神父”。

什么是“疲倦的神父”呢？神父为什么会感到疲倦呢？

有很多原因可以导致一个神父感到很疲倦。
比如说：
可能他要应付的工作太多，或者工作不是他能胜任愉快的。
可能他缺少旁人的精神支持，所以他容易感到灰心丧志。
可能他的健康不好，所以容易疲倦。
可能他面临一些危机，所以容易觉得烦躁。

会影响神父，导致他觉得筋疲力尽的原因太多太多了。

当有人说一个神父是个“坏神父”，这不是指他是一个“邪恶的神父”。
说神父是“坏神父”也不能帮助他变成一个好神父，这种批评和斥责声只会让他更消沉。

但是这个“坏”字　不只是被人用在神父身上。

我们也听过人家说“那个丈夫很坏”、“那个妻子很坏”、“那个孩子很坏”、“那个老师很坏”、“那个医生很坏”、“那个律师很坏”，在教堂里，人们有时也会说“那个弥撒服务员很坏”。

一般上，“坏”这个词会被用在参与服务性组织的教友的身上，或是从事服务行业的人的身上。
当所提供的服务不好的时候，服务人员就会被人家说是“坏”的。

如果教友没有守规矩的话，也会被人家说是“坏教友”。

但，就如我刚才说的一样，“坏”不等于“邪恶”。

其实“坏”是跟“身心”疲惫有关。

在避静时，神师吩咐我们（不，应该说是命令我们）要好好休息，好好注意饮食，好好祈祷。

其实，这也不是什么意料之外的事，因为耶稣也会要祂的门徒们这么做。祂也会要门徒们去一个寂静的地方，让疲惫的身心好好休息。

神师这么吩咐我，我现在也这么吩咐你们。

你们要好好休息，好好注意饮食，好好祈祷。
听起来很简单，但是简单的指示并不一定容易做到。

今天的福音里，我们听到当耶稣和门徒们到一个荒野的地方去时，人们也跟着他们往那里奔去。

所以，我跟你们说的，听起来很简单，“要好好休息，好好注意饮食，好好祈祷”，但是要做起来并不容易。

可是，如果我们没有那样做的话，我们的身心会越来越疲累，我们会忘了生命的意义是什么，到最后，我们会做出伤害自己，伤害别人的事。

主耶稣在告诉我们，在命令我们“要好好休息，好好注意饮食，好好祈祷”。

如果我们连这么简单的指示都不能遵从，那么我们怎么能成为耶稣的门徒呢？
让我们遵从耶稣的指示，好好照顾自己，
做耶稣的好门徒，这样，我们才可以好好照顾别人，做一个爱邻人的好教友。

常年期第十五主日　7月12日

2009-07-11T18:38:00.003+08:00

新加坡的生活水准可以说是相当高的。在新加坡，我们拥有一定程度的物质享受和财富。

比如说，我们的住家。我相信大家的屋子都是布置得漂漂亮亮，家具齐全的。

至少，到目前为止，我还没看过一间屋子是没有床、没有桌子椅子、没有电视机的。

说到电视机，我记得大概30年前，一个家庭里，最多也只有一个电视机。

现在，是每一个房间都有一个电视机。我看，如果厕所够大的话，你们也会在里面放一个。

是的，生活改变的步伐很快。但是，我们的生活有越变越好吗？我们越来越快乐，越来越满足吗？

一个知道我们有没有比以前快乐，比以前满足的方法就是做一个省察，问我们自己一个问题。

我们来假设，我们的漂亮的屋子着火了。我们只有3分钟的时间抢救我们要从火场里救出的东西。

在这3分钟里，我们会要救什么呢？

当然，我们直接的反应就是要救对我们来说最重要的东西。
比如说，我们可能会冲去拿我们藏钱的饼干盒，我们的钻石、珠宝首饰等等。

也许，我们会要救我们的电脑因为我们把很多重要的资料存在电脑里。

我也在想，如果我的办公室着火了，我会先救什么？救我的大十字架、救我的圣母像、救圣经、还是救我的电脑呢？

你们猜一猜，我会救什么？当然,我会先救火啦。

但是，不管是你家里的东西还是我的办公室的东西。今天的福音告诉了我们一个很重要的教训。

耶稣派遣门徒们时，嘱咐他们什么都别带。

除了身上的衣服、脚上的鞋子和一根棍杖外，什么都别带。

这是要告诉我们，我们所需要的一切，天主已经给了我们。

换句话说，如果我们相信天主会满足我们生活里的所有需要，那么我们就知道我们的财产、我们的身外物、我们的能力都是我们可以放弃的。

当俗世的火患把我们的财产、我们的资源、我们的能力都烧成灰了，我们会怎么办呢？
我们会不会知道怎么重头开始呢？

在这里我们可以向绿海龟学习一个人生的道理。

绿海龟一次会下大概100个蛋，这些蛋要大概50天才会孵化。

在这些孵化了的蛋里，每50只小海龟当中只有1只可以活到1岁。

而每一千只海龟当中只有一只可以生存到繁殖的阶段。

绿海龟的一个特点是，它要下蛋时，它会游回它出世的沙滩去。

但是，如果这些海龟出世的沙滩被人类破坏了，它们会怎么办呢？

如果没有了它们出世的沙滩，海龟就会失去了它们的根，它们的圣所。

这些海龟最后会怎么样，我不知道。

可以肯定的是，它们最宝贵的圣所被人破坏后，它们就没有地方可以回去了。

俗世上的火可以烧尽我们的财富、我们的资源、我们的能力。

但是，俗世上的火没有办法烧毁天主在我们心目中创造的圣所。

在这个神圣的圣所里，天主已满足了我们所有的需要。
当俗世的火对着我们熊熊燃烧时，让我们记住天主的圣所就在我们心里。
只有通过祈祷，我们才能回到这个圣所。在这个圣所里，天主会保佑我们的。

主日弥撒道理 讲稿

圣神降临节 6月12日

甲年常年期第五主日 2月6日

甲年常年期第三主日 2011年1月23日

甲年 常年期第二主日 2011年1月16日

主显节 2011年1月2日

甲年 圣家节 12月26日

将临期第三主日 12月12日

基督君王节 11月21日

常年期第三十三周主日 11月14日

传教节 10月24日

丙年第二十九主日 10月17日

丙年常年期第二十八主日 10月10日

丙年常年期第二十七主日 10月3日

丙年常年期第二十六主日 9月36日

丙年 常年期第二十四主日 9月12日

丙年 常年期第二十三主日 9月5日

教友传教节 8月22日

圣母蒙召升天节 8月15日

常年期 第十八主日 8月1日

丙年常年期第十七主日 7月25日

丙年 第十五主日 7月11日

丙年 常年期第十四主日 7月4日

丙年 常年期 第十一主日 6月13日

丙年 圣神降临节 5月24日

丙年 复活期第六主日 5月9日

复活期第五主日 丙年 5月2日

复活期第三主日 4月18日

复活期第二主日／上主慈悲日 4月11日

复活节主日 4月4日

丙年 四旬期第五主日 3月21日

丙年 四旬期第四主日 3月14日

丙年 四旬期第二主日 2月28日

丙年 四旬期第一主日 2月21日

丙年 常年期第主日五 2月7日

丙年 常年期第二主日 1月17日

主圣洗日 1月10日

圣家节 12月27日

圣诞节 丙年 12月25日

将临期第四主日 丙年 12月20日

将临期第二主日 丙年 12月6日

普世君王节 11月22日

常年期 第三十二主日 11月8日

诸圣占礼 11月1日

普世传教节 10月18日

常年期 第二十八主日 10月11日

常年期第二十六主日 9月27日

常年期第二十五主日 9月20日

常年期 第二十四主日 9月13日

常年期 第二十一主日 8月23日

常年期第十九主日 8月9日

常年期第十八主日 8月2日

常年期第十六主日 7月19日

常年期第十五主日 7月12日